傳
【謝封翁傳】
定海慈孝村人人皆稱謝封翁。翁諱瀚，字愛夫，別號泮池。其先有令定海者，遂家焉。世以孝聞，能修廬墓禮，村以是得名。其墓間夜輒聞呼謈聲，狀若讞決者，諺為語曰：“謝家墳，鬼開門。”元初年間毀墓石繕城纻，村人以靈異故，爭畚土掩覆，故謝墳封魆至今高丈二尺許云。屢傳而有琛者，以上饒令起家，政治神明，號曰謝城隍。琛弟玙，四傳而為贈參政公大綸，即翁之父也，時產已中落。
翁年十二，一日見家不能炊，遂緣江岸禱水神，沙且沒踵，倏大蛤數斗涌出，徐囊歸，得餉父母，蓋純孝所感也。因謂其季曰：“需青紫何時？萬一吾父母枵羸至不及待何！爾執不律，吾行且逐烏兔走矣。”遂棄去制舉義，修業吳、越間，足繭起寸，業遂稍起，壹意奉父母歡，季即參政公，乃得卒其學成進士。贈公性好晏處，會歲除，鄰失火，蕩其室亡有，僦旁舍以居，輒忽忽不樂。翁乃收合煨燼，慮材鳩傭，落成而間燥，贈公始喜，然以亡樓居，且未暢也。翁偵知之，復自為臿筑，榡栭之屬，以意審面。已而南熏拂拂，江山縈繞，贈公登焉而樂，樂而甚為加餐也。參政公既宦游萬里外，翁家居養母，備極情志。參政無內顧憂，與翁沒齒友愛，視曩者青紫數言，始終蓋無間云。
翁輕資財，排患難，慕義若嗜欲，里囗尊為祭酒。已伯子泰宗既貴，海巡使者及郡邑長吏爭迎致翁，翁為畫策，輒有所興革，無不砉然解者，減苛徭，定兵變，語皆在志中。初翁以小賈役常熟，迷失路，夜昏黑矣，有童子導至邸舍，忽不見。渡福山遇颶風，海船將覆，翁見帆柱脫，急呼篙師理之，遂得免。又嘗癢瘍生于背，有客過門，手和蠟礬為丸，竟去不受謝。其隱報類如此，謂非慈孝所致哉！
翁故五子。鄞人為余言慈孝村有謝伯子者，以進士出漳浦之門，今隱居教授，所著書且萬言，時念家國師友之故，輒發聲讀，讀罷輒泣，而骯臟無憀，一發泄之于酒，酒故不醉，即泰宗也。余慕其名而無繇見，會其季泰交以明經對策第一，卒業北雍，文辭卓犖，余摸索喜甚，以冠其軍，及來謁余，傫然篤行儒者也，乃為慈孝村八十三翁立傳焉。
國史氏曰：余為《謝封翁傳》，傳不詳其它，重稱慈孝村者，蓋著所本也。語云：“不知其父視其子。”余門下士泰交為其父請傳，跪門外者三日，每見輒蒲伏階下，流涕不能起。於乎！至性感動，即若翁可知矣。
【志衍傳】
志衍諱繼善，姓吳氏，志衍其字也。余年十四識志衍，志衍長于余三歲，兩人深相得。又六年而人撫、純祜相與砥礪為文章，人撫、志衍與余同魁庚午一經，而純祜未十年成進士，里中稱科名者推吳氏云。當是時，天如師以古學振東南，海內能文家聞其風者靡然而至，余羸病不能數對，客過志衍，則人人自得也。
志衍博聞辯智，風流警速，于書一覽輒記，下筆灑灑數千言，家本《春秋》，治三《傳》，通《史》《漢》諸大家，繼又出入齊、梁，工詩歌，善尺牘，尤愛圖繪，有元人風，下至樗蒲、六博、彈琴、蹴踘，無不畢解。性好客，日具數人饌，賓至者無貴賤必與均，每三爵之后，詞辨鋒起，雜以諧謔，輒屈其坐人。余口不識杯鐺，同其醉醒；而志衍白擲劇飲，與人決度，不勝不止，岸幘笑詠，酣飲絕叫以為常。生平負志節，急人患難。其成進士也，會里中兒刊章告密，天如師為所構，勢張甚，志衍銳身為營救，卒以免。大司馬鄴仙馮公聞而嚴重之，愿與交。已得慈溪令，司馬其邑人，益相為引重，而長安名公卿爭揖志衍矣。母夫人喪，未之任，家居侍太公疾，視湯藥，浣廁窬，衣不解帶者數十日，哭泣喪葬，備物盡志，人稱曰孝。事長兄，待二弟，友愛無間言。伉爽曠達，恥為小節苛禮，而父黨造門，必躡履問起居。中表故舊及所游門下士一旦請緩急，未嘗以不足為解，而無纖毫德色。家世素高貲，坐是析箸，假貸累千金，意豁如也。嘗游黃山，凌躡險絕，同游者不能從焉。雅自負強濟，謂可就功業，慨然曰：“今天下將亂，大丈夫習勞苦，任艱難，為國家馳驅奔走，有如此游矣！”而其后乃得蜀之成都。成都在萬里外，又荊、襄陷沒，江、鄂道斷，賓客逡巡勸少留。志衍曰：“吾既受成命矣，人臣守官，其敢以利害辭？且今日何樂土之有？”志衍雖勇于蜀游乎，顧置酒張樂，召所與游人人道別，雖握手極笑語，而獨坐凝視，椎床彈指，或親故問之，則浮大白引滿，欷歔不復言。既上道，復改途出宜春，道酉陽，涉黔江，南而入蜀，即日啟蜀王，請發帑金為備御計。當時蜀事已棘，而藩府金繒積者數百萬，王吝不應，則貽余書曰：“事不可為，余必死于此。”詞甚酸愴云。
居五六月，蜀問至，成都陷，余中夜蹶起曰：“志衍死矣！”欲為位哭，行自念，盡室西川，豈無一自脫得報親戚者？越三年，其弟事衍徒跣萬里，望家而哭曰：“吾兄以甲申十一月二十五日遇害，罵不絕口，賊臠而割之。一門四十余人，同日并命。”嗟乎，何其酷也！當夫燕京已沒，先皇帝崩問已至，志衍慟哭上書，即藩邸亦心動，而文武大吏無一人肯辦賊。劍門、夔峽諸險皆已失守，而后驅數千之卒，阻五丈之城，以當百萬之強寇，雖智勇無所施。護親藩竄山谷，屏跡蠻僚間，可以圖全，而志衍喋血自誓，與此城為存亡，終至骨肉菹醢，妻兒橫分，以報所受，豈不難哉！
初純祜之在永嘉也，書問阻絕；而事衍聞東南大亂，亦長慟，恐至則無歸。及兩人先后到里門，問宗人親戚尚無恙。余向謂志衍即尚存，勢不能自拔，今見兩兄弟流離辛苦，終得相見，抱持痛哭，而志衍獨不幸以死。死者人所不免，而家室同盡，齠稚無遺，并其斷骸殘骼不得一棺之土，故哭其喪者為尤痛焉。
嗟乎！志衍之入蜀也，天如師已前沒，未一歲而司馬馮公亦亡，平昔志衍所與游零落殆盡，禍與志衍同者亦比比而是也。其宜死而不死，如余與人撫，則又窮愁疾病，所去志衍者幾何，而今日猶哭吾志衍，志衍亦可以無憾矣。
志衍有子曰孫慈，賊將憐而匿之，后亦遇害。純祜經紀其兄喪，以少子某為之后。志衍之死也，友人季曾貫與同難。其族人名漢者逸出城，箭及之，顛而殞。家人五郎者免矣，奮曰：“吾主與主母死矣，義不忍獨生！”乃慷慨罵詈而盡于主側。嗚呼！是皆可書也。
【柳敬亭傳】
柳敬亭者，揚之泰州人，蓋曹姓。年十五，獷悍無賴，名已在捕中，走之盱眙，困甚。挾稗官一冊，非所習也，耳剽久，妄以其意抵掌盱眙市，則已傾其市人。好博，所得亦緣手盡，有老人日為醵百錢從寄食。久之過江，休大柳下，生攀條泫然，已撫其樹，顧同行數十人曰：“嘻，吾今氏柳矣！”聞者以生多端，或大笑以去。后二十年，金陵有善談論柳生，衣冠懷之輻輳，門車常接轂，所到坐中皆驚，有識之者，此固向年過江時休樹下者也。
柳生之技，其先后江湖間者，廣陵張樵、陳思，姑蘇吳逸，與柳生四人者各名其家，柳生獨以能著。或問生何師，生曰：“吾無師也。吾之師乃儒者云間莫君后光。”莫君之言曰：“夫演義雖小技，其以辨性情，考方俗，形容萬類，不與儒者異道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而繹之欲其安，進而止之欲其留，整而歸之欲其潔，非天下至精者，其孰與于斯矣！”柳生乃退就舍，養氣定詞，審音辨物，以為揣摩，期月而后請莫君，莫君曰：“子之說未也。聞子說者歡咍嗢噱，是得子之易也。”又期月，曰：“子之說幾矣。聞子說者，危坐變色，毛發盡悚，舌撟然不能下。”又期月，莫君望見驚起曰：“子得之矣！目之所視，手之所倚，足之所跂，言未發而哀樂具乎其前，此說之全矣。”于是聽者儻然若有見焉；其竟也，恤然若有亡焉。莫君曰：“雖以行天下莫能難也。”已而柳生辭去，之揚州，之杭，之吳，吳最久，之金陵，所至與其豪長者相結，人人昵就生。其處己也，雖甚卑賤，必折節下之；即通顯，傲弄無所詘。與人談，初不甚諧謔，徐舉一往事相酬答，澹辭雅對，一坐傾靡。諸公以此重之，亦不盡以其技強也。
當是時士大夫避寇南下，僑金陵者萬家。大司馬吳橋范公以憂兵開府，名好士，相國何文端闔門避造請，兩家引生為上客。客有謂生者曰：“方海內無事，生所談皆豪猾大俠，草澤亡命，吾等聞之，笑謂必無是，乃公故善誕耳。孰圖今日不幸竟親見之乎！”生聞其語慨然。屬與吳人張燕筑、沈公憲俱，張、沈以歌，生以談，三人者酒酣，悲吟擊節，意凄悵傷懷，凡北人流離在南者，聞之無不流涕。未幾而有左兵之事。左兵者，寧南伯良玉軍噪而南，尋奉詔守楚，駐皖城待發。守皖者杜將軍弘域，于生為故人。寧南嘗奏酒，思得一異客，杜既已泄之矣。會兩人用軍事不相中，念非生莫可解者，乃檄生至進之。左以為此天下辯士，欲以觀其能，帳下用長刀遮客，引就席，坐客咸振懾失次，生拜訖，索酒，詼啁諧笑，旁若無人者。左大驚，自以為得生晚也。居數日，左沉吟不樂，熟視生曰：“生揣我何念？”生曰：“得毋以亡卒入皖，而杜將軍不法治之乎？”左曰：“然。”生曰：“此非有君侯令，杜將軍不敢以專也。生請銜命矣！”馳一騎入杜將軍軍中，斬數人乃定。左幕府多儒生，所為文檄不甚中竨會；生故不知書，口畫便宜輒合。左起卒伍，少孤貧，與母相失，請貤封不能得其姓，淚承睫不止。生曰：“吾侯不聞天子賜姓事乎？此吾說書中故實也。”大喜，立具奏。左武人，即以為知古今、識大體矣。阮司馬大鋮，生舊識也，與左隙而新用事。生還南中，請左曰：“見阮云何？”左無文書，即令口報阮以捐棄故嫌，圖國事于司馬也。生歸，對如寧南指，且約結還報。及聞坂磯筑城，則頓足曰：“此示西備，疑必起矣！”后果如其慮焉。
左喪過龍江關，生祠哭已，有迎且拜，拜不肯起者，則其愛將陳秀也。秀嘗有急，生活之，具為余言救秀狀。始左病，多恚怒，而秀所犯重，且必死，生莫得搘捂，乃設之以事曰：“今日飲酒不樂，君侯有奇物玩好，請一觀可乎？”左曰：“甚善。”出所畫己像二，其一《關隴破賊圖》也。覽鏡自照，嘆曰：“良玉天下健兒也，而今衰。”指其次曰：“吾破賊后將入山，此圖所以志也。”見衲而杖者，數童子從，其負瓢笠且近，則秀也。生佯不省，而徐語為誰，左語之，且告其罪，生曰：“若負恩當死。顧君侯以親信，即入山且令自從，而殺之，即此圖為不全矣。”左頷之。其善用權譎，為人排患解紛率類此。
初生從武昌歸，以客將新道軍所來，朝貴皆傾動，顧自安舊節，起居故人無所改。逮江上之變，生所攜及留軍中者亡散累千金，再貧困而意氣自如。或問之，曰：“吾在盱眙市上時，夜寒，借束稿臥，鹡履踵決，行雨雪中，竊不自料以至于此。今雖復落，尚足為生，且有吾技在，寧渠憂貧乎？”乃復來吳中。每被酒，嘗為人說故寧南時事，則欷歔灑泣。既在軍中久，其所談益習，而無聊不平之氣無所用，益發之于書，故晚節尤進云。
舊史氏曰：余從金陵識柳生，同時有楊生季蘅，故醫也，亦客于左，奏攝武昌守，拜為真。左因強柳生以官，笑弗就也。楊今去官，仍故業，在南中，亦縱橫士，與余善。
【張南垣傳】
張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石，故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。百余年來，為此技者類學嶄巖嵌特，好事之家羅取一二異石，標之曰峰，皆從他邑輦致，決城纻，壞道路，人牛喘汗，僅而得至。絡以巨亹，錮以鐵汁，刑牲下拜，劖顏刻字，鉤填空青，穹窿巖巖，若在喬岳，其難也如此。而其旁又架危梁，梯鳥道，游之者鉤巾棘履，拾級數折，傴僂入深洞，捫壁投罅，瞪盻駭栗。南垣過而笑曰：“是豈知為山者耶？今夫群峰造天，深巖蔽日，此夫造物神靈之所為，非人力所得而致也。況其地輒跨數百里，而吾以盈丈之址，五尺之溝，尤而效之，何異市人摶土以欺兒童哉！惟夫平岡小坂，陵阜陂陁，版筑之功可計日以就，然后錯之以石，棋置其間，繚以短垣，翳以密筿，若似乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，為獅蹲，為獸攫，口鼻含呀，牙錯距躍，決林莽，犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙；邃闥雕楹，改為青扉白屋；樹取其不凋者，松杉檜栝，雜植成林；石取其易致者，太湖堯峰，隨意布置，有林泉之美，無登頓之勞，不亦可乎！”華亭董宗伯玄宰、陳徵君仲醇亟稱之曰：“江南諸山，土中戴石，黃一峰、吳仲圭常言之，此知夫畫脈者也。”群公交書走幣，歲無慮數十家，有不能應者，用為大恨，顧一見君，驚喜歡笑如初。