程先生云：“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)?！狈蚱堄斜貫槭ト酥?，然后能加為己謹(jǐn)獨(dú)之功。能加為己謹(jǐn)獨(dú)之功，然后于天理人欲之辨日精日密，而于古人論學(xué)之得失，孰為支離，孰為空寂，孰為似是而非，孰為似誠而偽，不待辯說而自明。何者？其心必欲實(shí)有諸己也。必欲實(shí)有諸己，則殊途而同歸，其非且偽者，自不得而強(qiáng)入。不然，終亦忘己逐物，徒弊精力于文句之間，而曰吾以明道，非惟有捕風(fēng)捉影之弊，抑且有執(zhí)指為月之病，辯析愈多，而去道愈遠(yuǎn)矣。故某于朋友論學(xué)之際，惟舉立志以相切礪。其于議論同異之間，姑且置諸未辯。非不欲辯也，本之未立，雖欲辯之，無從辯也。夫志，猶木之根也；講學(xué)者，猶栽培灌溉之也。根之未植，而徒以載培灌溉，其所滋者，皆蕭艾也。進(jìn)之勉之！
書趙孟立卷
趙仲立之判辰也，問政于陽明子。陽明子曰：“郡縣之職，以親民也。親民之學(xué)不明，而天下無善治矣?！薄案覇栍H民?！痹唬骸懊髌涿鞯乱杂H民也。”“敢問明明德。”曰：“親民以明其明德也。”曰：“明德親民一乎？君子之言治也，如斯而已乎？”曰：“親吾之父，以及人之父，而孝之德明矣；親吾之子，以明其明德以親民也，故能以一身為天下；親民以明其明德也，故能以天下為一身。夫以天下為一身也，則八荒四表，皆吾支體，而況一郡之治，心腹之間乎？”
書李白騎鯨
李太白，狂士也。其謫夜郎，放情詩酒，不戚戚于困窮。蓋其性本自豪放，非若有道之士，真能無入而不自得也。然其才華意氣，足蓋一時，故既沒而人憐之。騎鯨之說，亦后世好事者為之，極怪誕，明者所不待辨。因閱此，間及之爾。
書三酸
人言鼻吸五斗醋，方可作宰相。東坡平生自謂放達(dá)，然一滴入口，便爾閉目攢眉，宜其不見容于時也。偶披此圖，書此發(fā)一笑。
書韓昌黎與太顛坐敘
退之與孟尚書書云：“潮州有一老僧，號太顛，頗聰明，識道理。與之語，雖不盡解，要自胸中無滯礙。因與來往，及祭神于海上，遂造其廬。來袁州，留衣服為別，乃人情之常，非崇信其法，求福田利益?！蓖酥惶崳浯笠獠贿^如此。而后世佛氏之徒張大其事，往往見之圖書，真若弟子之事嚴(yán)師者，則其誣退之甚矣。然退之亦自有以取此者。故君子之與人不可以不慎也。
春郊賦別引
錢君世恩之將歸養(yǎng)也，厚于世恩者皆不忍其去，先行三日，會于天官郎杭世卿之第，以聚別。明日，再會于地官秦國聲。與者六人：守仁與秋官徐成之、天官楊名父及世卿之弟進(jìn)士東卿也。
世恩以其歸也，以疾告也，皆不至。于是惜別之懷，無所于發(fā)，而托之詩，前后共得詩十首。六人者，以世恩之猶在也，而且再會而不一見，其既去也，又可以幾乎。乃相與約為郊餞，必期與世恩一面以別。至日，成之以候旨，東卿以待選，世卿名父以各有部事，皆勢不容出。及餞者，守仁與國聲兩人而已。世恩既去之明日，復(fù)會于守仁，各言所以，相與感嘆咨嗟，復(fù)成二詩。
世卿曰：“世恩之行也，終不及一餞。雖發(fā)之于詩，而不以致之世恩，吾心有缺也。盍亦章次而將之，何如？”皆曰：“諾?！眹暤眯【?，使世卿首會之作，國聲與名父、東卿分書再會，成之書末會，謂守仁弱也，宜為諸公執(zhí)筆硯之役以敘。
嗟乎！一別之間，而事之參錯者凡幾。雖吾與世恩復(fù)期于來歲之秋，以為必得重聚于此，然又何可以逆定乎！惟是相勉以道義，而相期于德業(yè)，沒之污涂之中，而質(zhì)之天日之表，則雖斷金石，曠百世，而可以自信其常合。然則未忘于言語之間者，其亦相厚之私歟。考功正郎喬希大聞之，來題其卷端曰：“春郊賦別”。給事陳惇賢復(fù)為之圖。皆曰：“吾亦厚于世恩也，聊以致吾私?！?
告諭廬陵父老子弟
廬陵文獻(xiàn)之地，而以健訟稱，甚為吾民羞之?？h令不明，不能聽斷，且氣弱多疾。今與吾民約，自今非有迫于軀命，大不得已事，不得輒興詞。興詞但訴一事，不得牽連，不得過兩行，每行不得過三十字。過是者不聽。故違者有罰?？h中父老謹(jǐn)厚知禮法者，其以吾言歸告子弟，務(wù)在息爭興讓。嗚呼！一朝之忿，忘其身以及其親，破敗其家，遺禍于其子孫。孰與和巽自處，以良善稱于鄉(xiāng)族，為人之所敬愛者乎？吾民其思之。
今災(zāi)疫大行，無知之民，惑于漸染之說，至有骨肉不相顧療者。湯藥饘粥不繼，多饑餓以死。乃歸咎于疫。夫鄉(xiāng)鄰之道，宜出入相友，守望相助，疾病相扶持。乃今至于骨肉不相顧?？h中父老豈無一二敦行孝義，為子弟倡率者乎？夫民陷于罪，猶且三宥致刑。今吾無辜之民，至于闔門相枕藉以死。為民父母，何忍坐視？言之痛心。中夜憂惶，思所以救療之道，惟在諸父老勸告子弟，興行孝弟。各念爾骨肉，毋忍背棄。灑掃爾室宇，具爾湯藥，時爾饘粥。貧弗能者，官給之藥。雖已遣醫(yī)生，老人分行鄉(xiāng)井，恐亦虛文無實(shí)。父老凡可以佐令之不逮者，悉已見告。有能興行孝義者，縣令當(dāng)親拜其廬。凡此災(zāi)疫，實(shí)由令之不職，乘愛養(yǎng)之道，上千天和，以至于此?？h令亦方有疾，未能躬問疾者，父老其為我慰勞存恤，諭之以此意。
諭告父老，為吾訓(xùn)戒子弟，吾所以不放告者，非獨(dú)為吾病不任事。以今農(nóng)月，爾民方宜力田，茍春時一失，則終歲無望，放告爾民將牽連而出，荒爾田畝，棄爾室家，老幼失養(yǎng)，貧病莫全，稱貸營求，奔馳供送，愈長刁風(fēng)，為害滋甚。昨見爾民號呼道路，若真有大苦而莫伸者。姑一放告，爾民之來訟者以數(shù)千。披閱其詞，類虛妄。取其近似者，窮治之，亦多憑空架捏，曾無實(shí)事。甚哉，爾民之難喻也，自今吾不復(fù)放告。爾民果有大冤抑，人人所共憤者，終必彰聞，吾自能訪而知之。有不盡知者，鄉(xiāng)老據(jù)實(shí)呈縣。不實(shí)，則反坐鄉(xiāng)老以其罪。自余宿憾小忿，自宜互相容忍。夫容忍美德，眾所悅愛，非獨(dú)全身保家而已。嗟乎！吾非無嚴(yán)刑峻罰以懲爾民之誕，顧吾為政之日淺，爾民未吾信，未有德澤及爾，而先概治以法，是雖為政之常，然吾心尚有所未忍也。姑申教爾。申教爾而不復(fù)吾聽，則吾亦不能復(fù)貸爾矣。爾民其熟思之，毋遺悔。
一應(yīng)公差人員經(jīng)過河下，驗(yàn)有關(guān)文，即行照關(guān)應(yīng)付，毋得留難取罪。其無關(guān)文，及雖有關(guān)文而分外需求生事者，先將裝載船戶摘拿，送縣取供。即與搜盤行李上驛封貯，仍將本人綁拿送縣，以憑參究懲治。其公差人安分守法，以禮自處，而在官人役輒行辱慢者，體訪得出，倍加懲究，不恕。
借辦銀兩，本非正法。然亦上人行一時之急計(jì)，出于無聊也。今上人有急難，在爾百姓，亦宜與之周旋。寧忍坐視不顧，又從而怨詈訕訐之，則已過矣。夫忘身為民，此在上人之自處。至于全軀保妻子，則亦人情之常耳。爾民毋責(zé)望太過。吾豈不愿爾民安居樂業(yè)，無此等騷擾事乎？時勢之所值，亦不得已也。今急難已過，本府決無復(fù)行追求之理。此必奸偽之徒，假府為名，私行需索。自后但有下鄉(xiāng)征取者，爾等第與俱來，吾有以處之。毋遽洶洶！
今縣境多盜，良由有司不能撫緝，民間又無防御之法，是以盜起益橫。近與父老豪杰謀，居城郭者，十家為甲；在鄉(xiāng)村者，村自為保。平時相與講信修睦，寇至務(wù)相救援。庶幾出入相友，守望相助之義。今城中略已編定。父老其各寫鄉(xiāng)村為圖，付老人呈來。子弟平日染于薄惡者，固有司失于撫緝，亦父老素缺教誨之道也。今亦不追咎，其各改行為善。老人去，宜諭此意，毋有所擾。
諭示鄉(xiāng)頭糧長人等，上司奏定水次兌運(yùn)，正恐爾輩在縣拖延，不即起運(yùn)。茍錢糧無虧，先期完事，豈有必以水次責(zé)爾之理？縱罪不免，比之后期不納者，獲罪必輕。昨呼兌運(yùn)軍期面語，亦皆樂從，不敢有異。爾輩第于水次速兌，茍有益于民，吾當(dāng)身任其咎，不以累上官。但后期誤事，則吾必爾罰。定限二十九日未時完報。
今天時亢旱，火災(zāi)流行，水泉枯竭，民無屋廬，歲且不稔。實(shí)由令之不職，獲怒神人，以致于此。不然，爾民何罪？今方齋戒省咎，請罪于山川社稷，停催征。縱輕罪。爾民亦宜解訟罷爭，息心火，無助烈焰。禁民間毋宰殺酗飲。前已遣老人遍行街巷，其益修火備，察奸民之因火為盜者?？h令政有不平，身有缺失，其各赴縣直言，吾不憚改。
昨行被火之家，不下千余，實(shí)切痛心。何延燒至是，皆由衢道太狹，居室太密，架屋太高，無磚瓦之間，無火巷之隔。是以一遇火起，即不可救撲。昨有人言，民居夾道者，各退地五尺，以辟衢道，相連接者，各退地一尺，以拓火巷。此誠至計(jì)。但小民惑近利，迷遠(yuǎn)圖，孰肯為久長之慮，徒往往臨難追悔無及。今與吾民約，凡南北夾道居者，各退地三尺為街；東西相連接者，每間讓地二寸為巷。又間出銀一錢，助邊巷者為墻，以斷風(fēng)火。沿街之屋，高不過一丈五六，廂樓不過二丈一二。違者各有罰。地方父老及子弟之諳達(dá)事體者，其即赴縣議處，毋忽。
昨吳魁昊、石洪等軍民互爭火巷，魁昊等赴縣騰告，以為軍強(qiáng)民弱已久。在縣之人，皆請抑軍扶民。何爾民視吾之小也？夫民吾之民，軍亦吾之民也。其田業(yè)吾賦稅，其室宇吾井落，其兄弟宗族吾役使，其祖宗墳?zāi)刮嵬恋?，何彼此乎？今吉安之軍，比之邊塞雖有間，然其差役亦甚繁難，月糧不得食者半年矣。吾方憫其窮，又可抑乎？今法度嚴(yán)厲，一陷于罪，即投諸邊裔，出樂土，離親戚，墳?zāi)共槐Ｆ涫仡I(lǐng)，國典具在，吾得而繩之，何強(qiáng)之能為？彼為之官長者，平心一視，未嘗少有同異。而爾民先倡為是說，使我負(fù)愧于彼多矣。今姑未責(zé)爾，教爾以敦睦，其各息爭安分，毋相侵陵?；鹣镂釋⒂H視，一不得，吾其罪爾矣。訴狀諸軍，明早先行赴縣面審。