豐沛之間，自昔多魁。若漢之蕭、曹，使不遇高祖，乘風(fēng)云之會(huì)，固將老終其身于刀筆之間。世之懷奇不偶，無(wú)以自見于時(shí)，名湮沒而不著者，何可勝數(shù)？若翁者，亦其人非耶？然考其為跡，亦異矣。嗚呼！千里之足，困于伏櫪；連城之珍，或混瓦礫。不琢其章，于璧何傷？不駕以驤，奚損于良？嗚呼馬翁，茲焉允臧！

明封刑部主事浩齊陵君墓碑志

丙子

封君之葬也，子澄毀甚失明，病不能事事，以問于陽(yáng)明子曰：“吾湖俗之葬也，咸竭資以盛賓主，至于毀家，不則以為儉其親也。不肖孤則何費(fèi)之敢靳！大懼疾之不任，遂底于顛殞，以重其不孝。敢請(qǐng)已之，如何？”陽(yáng)明子曰：“不亦善乎！棺槨衣衾之得為也者，君子不以儉其親。徇湖俗之所尚，是以其親遂非而導(dǎo)侈也。又況以殆其遺體乎？吾子已之，既葬而以禮告，人豈有非之者！將湖俗之變，必自吾子始矣。一舉而三善，吾子其已之！”既而復(fù)以志墓之文請(qǐng)。陽(yáng)明子辭之不得，則謂之曰：“志墓非古也。古之葬者，不封不樹。孔子之葬其親也，自以為東西南北之人，不可以無(wú)識(shí)也，而封之，崇四尺。其于季札之葬，則為之識(shí)曰：‘有吳延陵季子之墓’。后之志者，若是焉可矣。而內(nèi)以誣其親，外以誣于人，是故君子恥之。吾子志于賢圣之學(xué)，茍卒為賢圣之歸，是使其親為賢圣者之父也，志孰大焉！吾子曷已之？封君之存也，嘗以其田二頃給吾黨之貧者以資學(xué)，是于斯文為有襄也。而又重以吾子之好，無(wú)已，則如夫子之于札也乎？”因?yàn)橹}其識(shí)墓之石，曰“皇明封刑部主事浩齋陸君之墓”，而書其事于石之陰。君諱璩，字文華，湖之歸安人。墓在樊澤。子澄，舉進(jìn)士，方為刑部員外郎。澄之兄曰津。

謚襄惠兩峰洪公墓志銘

特進(jìn)光祿大夫柱國(guó)太子太保刑部尚書兼都察院左都御史致仕洪公，以嘉靖二年四月十九日薨，時(shí)年八十有一矣。訃聞，天子遣官九諭祭，錫謚襄惠，賜葬錢塘東穆塢之原。其嗣子澄將以明年乙酉月日舉葬事，以幣以狀來請(qǐng)銘。

維洪氏世顯于鄱陽(yáng)。自宋太師忠宣公皓始賜第于錢塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴(yán)、景盧皆以名德相承，遂為錢塘望族。八世祖諱其一，仕宋，為浙東安撫使。元興，避地上虞。曾祖諱榮甫。祖諱有恒。迨皇朝建國(guó)，乃復(fù)還家錢塘。有恒初名洪武昌，忌者上書言其名犯年號(hào)。高皇帝親錄之，曰：“此朕興之兆耳。”御書“有恒”易之。父諱薪，徽州街口批驗(yàn)所大使。自曾祖以下，皆以公貴，贈(zèng)太子太保刑部尚書；妣皆贈(zèng)一品夫人。公諱鐘，字宣之。自幼歧嶷不凡。成化戊子，年二十六，以《易經(jīng)》領(lǐng)鄉(xiāng)薦。乙未舉進(jìn)士，授官刑部主事，諳習(xí)憲典。時(shí)相繼為大司寇者皆耆德宿望，咸器重禮信之。委總諸司章奏，疑議大獄，取裁于公，聲聞驟起。庚子，升員外郎，仍領(lǐng)諸司事。癸卯丁內(nèi)艱。丙午起復(fù)，升郎中，尋慮囚山西。乙巳，江西、福建流賊甫定，公承命往審處之。歸，言福建之武平、上杭、清流、永定，江西之安遠(yuǎn)、龍南，廣東之程鄉(xiāng)，皆流移混雜，習(xí)于斗爭(zhēng)，以武力相尚，是以易哄而亂。譬若群豺虎而激怒之，欲其無(wú)相攫噬，難矣。宜及其平時(shí)令有司多立社學(xué)，以訓(xùn)誨其子弟，銷其兵器，易之以詩(shī)書禮讓，庶幾潛化其奸宄。時(shí)以為知本之論。弘治己酉，升江西按察副使。癸丑，升四川按察使。所在發(fā)奸擿伏，無(wú)所撓避；而聽決如流，庭無(wú)宿訟。由是橫豪屏息，自土官宣慰使，皆懔懔奉約束。安氏世有馬湖，恃力驕僭，為地方患。公從容畫策去之，請(qǐng)吏于朝，遂以帖定，丙辰入覲，升江西右布政使。丁巳，轉(zhuǎn)福建左布政使。著績(jī)兩省。戊午，升都察院右副都御史，巡撫順天等府，兼整飭薊州諸邊備。時(shí)朵顏虜勢(shì)日猖獗，公以邊備積弛，乃建議增筑邊墻。自山海關(guān)界嶺口西北至密云古北口黃花鎮(zhèn)直抵居庸，延亙千余里，繕復(fù)城堡三百七十，悉城沿邊諸縣，官無(wú)浪費(fèi)而民不知?jiǎng)凇Ｗ允蔷徏庇匈嚒Ｓ肿鄿p防秋官兵六千人，歲省輓輸犒賞之費(fèi)以數(shù)萬(wàn)。創(chuàng)建浮橋于通州，以利病涉。毀永平陶窯，以息軍民橫役之苦。奪民產(chǎn)及牧圍草場(chǎng)之入于權(quán)貴者而悉還之。遠(yuǎn)近大悅，名稱籍甚。然權(quán)貴人之扼勢(shì)失利者，數(shù)短公于上，遂改云南巡撫，再改貴州。頃之，召還督理漕運(yùn)，兼巡撫鳳陽(yáng)諸處。正德丁卯，升右都御史，仍董漕政。戊辰，命掌南京都察院事，尋升南京刑部尚書。己巳，改北京工部，復(fù)改刑部，兼都察院左都御史，加太子少保，賜玉帶。庚午，特命出總川、陜、湖、河四省軍務(wù)。時(shí)沔陽(yáng)洞庭水寇丘仁、楊清等攻掠城邑，其鋒甚銳，官軍屢失利。公至，以計(jì)擒滅之。藍(lán)五起蜀，與鄢老人等聚眾往來，寇暴川、陜間，遠(yuǎn)近騷動(dòng)。公涉歷險(xiǎn)阻，深入賊巢，運(yùn)謀設(shè)奇，躬冒矢石，前后斬獲招降以十?dāng)?shù)萬(wàn)，擒其渠酋二十八人，露布以聞。土官楊友、楊愛相仇激為變，眾至三萬(wàn)余，流劫重慶、保寧諸州縣。公隨調(diào)兵剿平之，復(fù)其故業(yè)。朝廷七降敕獎(jiǎng)勵(lì)，賜白金麒麟服，進(jìn)太子太保。公辭不獲，則引年懇疏乞歸。章七上，始允之。圣諭優(yōu)獎(jiǎng)，賜馳驛還，仍進(jìn)光祿大夫，錄其孫一人入胃監(jiān)。

公既歸，筑兩峰書院于西湖之上，自號(hào)兩峰居士。日與朋舊倘佯詩(shī)酒以為樂，如是者十有一年。嘉靖改元之壬午，朝廷念公壽耇，詔進(jìn)公階，特進(jìn)光祿大夫柱國(guó)，賜玄纁羊酒，遣有司勞問。士夫之議者，咸以公先朝之老，抱負(fù)經(jīng)濟(jì)，年雖若邁而精力未衰，優(yōu)之廊廟，足倚以為重，思復(fù)起公于家，而公已不可作矣。

公元娶鄭氏，累贈(zèng)一品夫人。繼周氏、徐氏；又繼魏氏，南京吏部尚書文靖公之女，女卒，贈(zèng)一品夫人。二子魏出，長(zhǎng)澄，鄉(xiāng)進(jìn)士，才識(shí)英敏，方向于用；次濤，蔭授南京都察院都事，先卒。女二，側(cè)出，長(zhǎng)適漕運(yùn)參將張奎；次適國(guó)子生李綦。孫男四，楩、楠、橋、檀。女七。墓合魏夫人之兆。銘曰：

桓桓襄惠，嶷然人杰。自其始仕，聲聞已揭。于臬于藩。益弘以騫。略于西陲，實(shí)屏實(shí)垣。既荒南服，圻漕是督。亟命于南，亟召于北。司空司寇，邦憲是肅。帝曰司寇，爾總予師。寇賊奸宄，維爾予治。既獀既遏，豕斃狐逸。暨其成功，卒以老乞。天子曰俞，可長(zhǎng)爾劬；西湖之湄，徉徉于于！圣化維新，聿懷舊臣。公已不作，維時(shí)之屯。天子曰咨，謚錫有齊！哀榮終始，其疇則如。穆塢之原，有郁其阡。詩(shī)此貞石，垂千萬(wàn)年！

贈(zèng)翰林院編修湛公墓表

壬申

嗚呼！圣學(xué)晦而中行之士鮮矣。世方弇阿為工，方特為厲，紛縱倒置，孰定是非之歸哉！蓋公冶長(zhǎng)在縲紲之中，仲尼明非其罪；匡章通國(guó)稱不孝，孟子辯之；夫然后在所禮貌焉。剛狷振礪之士，獨(dú)行違俗，為世所娼嫉，卒以傾廢踣墮，又浼以非其罪者，可勝道哉！予讀怡庵志而悲之。怡庵湛公英者，廣之增城人。介直方嚴(yán)，刻行砥俗，鄉(xiāng)之善良咸服信取則，倚以扶弱御侮。然不辭色少貸人，面斥人過惡，至無(wú)所容。狡獪之徒動(dòng)見矯拂，嫉視如仇，聚謀必覆公于惡，毋使抗吾為。公直行其心，不顧，竟為所構(gòu)誣。憤，發(fā)病以死。公既死，其徒惡益行。鄉(xiāng)之人遂皆謂湛公行義，顧報(bào)戾其施，而惡者自若，吾儕何以善為！后十余年，為奸者貫盈，剪滅浸盡，而公子若水求濂洛之學(xué)，為世名儒，舉進(jìn)士，官國(guó)史編修。推原尋繹，公德益用表著。朝廷贈(zèng)官如子，日顯赫竦耀。鄉(xiāng)人相與追嗟慕嘆，為善之報(bào)何如？向特未定耳！嗚呼！古有狷介特行之士，直志犯眾惡，之死靡悔，湛公殆其人，非邪？向使得志立朝，當(dāng)大節(jié)，其肯俯首為奸人仆役，呴濡喘息以蘄緩須臾死？其不能矣！夫脂韋佞悅，亦何能緩急有毫毛之賴？為國(guó)者當(dāng)何取哉？予悲斯人之不遇，而因重有所感也。昔者君子顯微闡幽，以明世警瞆。信暴者無(wú)庸揚(yáng)矣，彼忞然就抑，蒙溷垢而弗雪，其可以無(wú)表而出之！

節(jié)庵方公墓表

乙酉

蘇之昆山有節(jié)庵方翁麟者，始為士業(yè)舉子，已而棄去，從其妻家朱氏居。朱故業(yè)商，其友曰：“子乃去士而從商乎？”翁笑曰：“子烏知士之不為商，而商之不為士乎？”其妻家勸之從事，遂為郡從事。其友曰：“子又去士而從從事乎？”翁笑曰：“子又烏知士之不為從事，而從事之不為士乎？”居久之，嘆曰：“吾憤世之碌碌者，刀錐利祿，而屑為此以矯俗振頹，乃今果不能為益也。”又復(fù)棄去。會(huì)歲歉，盡出其所有以賑饑乏。朝廷義其所為，榮之冠服，后復(fù)遙授建寧州吏目。翁視之蕭然若無(wú)與，與其配朱竭力農(nóng)耕植其家，以士業(yè)授二子鵬、鳳，皆舉進(jìn)士，歷官方面。翁既老。日與其鄉(xiāng)土為詩(shī)酒會(huì)。鄉(xiāng)人多能道其平生，皆磊落可異。顧太史九和云：“吾嘗見翁與其二子書，亹亹皆忠孝節(jié)義之言，出于流俗，類古之知道者。”陽(yáng)明子曰：“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心。其歸要在于有益于生人之道，則一而已。士農(nóng)以其盡心于修治具養(yǎng)者，而利器通貨，猶其士與農(nóng)也；工商以其盡心于利器通貨者，而修治具養(yǎng)，猶其工與商也。故曰：四民異業(yè)而同道。蓋昔舜敘九官，首稷而次契。垂工益、虞，先于夔、龍。商、周之代，伊尹耕于莘野，傳說板筑于巖，膠鬲舉于魚鹽，呂望釣于磻渭，百里奚處于市，孔子為乘田委吏，其諸儀封晨門荷蕢斫輪之徒，皆古之仁圣英賢，高潔不群之士。書傳所稱，可考而信也。自王道熄而學(xué)術(shù)乖，人失其心，交騖于利以相驅(qū)軼，于是始有歆士而卑農(nóng)，榮宦游而恥工賈。夷考其實(shí)，射時(shí)罔利有甚焉。特異其名耳。極其所趨，駕浮辭詭辯以誣世惑眾，比之具養(yǎng)器貨之益，罪浮而實(shí)反不逮。吾觀方翁‘士商從事’之喻，隱然有當(dāng)于古四民之義，若有激而云者。嗚呼！斯義之亡也久矣！翁殆有所聞歟？抑其天質(zhì)之美，而默有契也？吾于是而重有所感焉。吾嘗獲交于翁二子，皆穎然敦古道，敏志于學(xué)。其居官臨民，務(wù)在濟(jì)世及物，求盡其心。吾以是得其源流，故為之論著之云耳。”翁既歿，葬于邑西馬鞍山之麓。配朱孺人，有賢行，合葬焉。鄉(xiāng)人為表其墓，曰：“明贈(zèng)禮部主事節(jié)庵方公之墓”。嗚呼！若公者其亦可表也矣！

湛賢母陳太孺人墓碑

甲戌

湛子之母卒于京師，葬于增城。陽(yáng)明子迎而吊諸龍江之滸，已，湛子泣曰：“若水之辱于吾子，蓋人莫不聞。吾母歿而子無(wú)一言，人將以病子。”陽(yáng)明子曰：“名者，為之銘矣；表者，為之表矣。某何言！雖然，良亦無(wú)以紓吾情。吾聞太孺人之生七十有九，其在孀居者余四十年，端靖嚴(yán)潔如一日。既老，雖其至親卑幼之請(qǐng)謁，見之未嘗逾閾也，不亦貞乎！績(jī)麻舂梁，教其子以顯，嘗使從白沙之門，曰：‘寧學(xué)圣人而未至也’，不亦知乎！恤其庶姑與其庶叔，化厲為順，撫孤與女，愛不違訓(xùn)，不亦慈乎！已膺封錫，祿養(yǎng)備至，而縞衣疏食，不改其初，不亦儉乎！貞知慈儉，老而彌堅(jiān)，不亦賢乎！請(qǐng)著其石曰‘湛賢母之墓’。”湛子拜泣而受之。既行，人曰：“湛母之賢，信矣。若湛子之賢，則吾猶有疑焉。湛子始以其母之老，不試者十有三年，是也。復(fù)出而取上第，為美官，則何居？母亦老矣，又去其鄉(xiāng)而迎養(yǎng)，既歸復(fù)往，卒于旅，則何居？”陽(yáng)明子曰：“是烏足以疑湛子矣！夫湛子純孝人也，事親以老于畎畝，其志也；其出而仕，母命之也；其迎之也，母欲之也；既歸而復(fù)往，母泣而強(qiáng)之也。是能無(wú)從乎？無(wú)大拂于義，將東西南北之惟命。彼湛子者，亦豈以人之譽(yù)毀于外者，以易其愛親之誠(chéng)乎？”曰：“湛子而是，則湛母非歟？”曰：“烏足以非湛母矣！夫湛父之早世也，屬其子曰：‘必以顯吾世。’故命之出者，行其夫之志也；就之養(yǎng)者，安其子之心也；強(qiáng)之往者，勉其子之忠，以卒其夫之愿也。昔者孟母斷機(jī)以勵(lì)其子，蓋不歸者幾年，君子不以孟子為失養(yǎng)，孟母為非訓(xùn)。今湛母之心亦若此，而湛子之又未嘗違乎養(yǎng)也。故湛母，賢母也；湛子，孝子也。然猶不免于世惑，吾雖欲無(wú)言也，可得乎？”

程守夫墓碑

甲申