豐沛之間，自昔多魁。若漢之蕭、曹，使不遇高祖，乘風云之會，固將老終其身于刀筆之間。世之懷奇不偶，無以自見于時，名湮沒而不著者，何可勝數？若翁者，亦其人非耶？然考其為跡，亦異矣。嗚呼！千里之足，困于伏櫪；連城之珍，或混瓦礫。不琢其章，于璧何傷？不駕以驤，奚損于良？嗚呼馬翁，茲焉允臧！
明封刑部主事浩齊陵君墓碑志（丙子）
封君之葬也，子澄毀甚失明，病不能事事，以問于陽明子曰：“吾湖俗之葬也，咸竭資以盛賓主，至于毀家，不則以為儉其親也。不肖孤則何費之敢靳！大懼疾之不任，遂底于顛殞，以重其不孝。敢請已之，如何？”陽明子曰：“不亦善乎！棺槨衣衾之得為也者，君子不以儉其親。猣湖俗之所尚，是以其親遂非而導侈也。又況以殆其遺體乎？吾子已之，既葬而以禮告，人豈有非之者！將湖俗之變，必自吾子始矣。一舉而三善，吾子其已之！”既而復以志墓之文請。陽明子辭之不得，則謂之曰：“志墓非古也。古之葬者，不封不樹。孔子之葬其親也，自以為東西南北之人，不可以無識也，而封之，崇四尺。其于季札之葬，則為之識曰：‘有吳延陵季子之墓’。后之志者，若是焉可矣。而內以誣其親，外以誣于人，是故君子恥之。吾子志于賢圣之學，茍卒為賢圣之歸，是使其親為賢圣者之父也，志孰大焉！吾子曷已之？封君之存也，嘗以其田二頃給吾黨之貧者以資學，是于斯文為有襄也。而又重以吾子之好，無已，則如夫子之于札也乎？”因為之題其識墓之石，曰“皇明封刑部主事浩齋陸君之墓”，而書其事于石之陰。君諱璩，字文華，湖之歸安人。墓在樊澤。子澄，舉進士，方為刑部員外郎。澄之兄曰津。
謚襄惠兩峰洪公墓志銘
特進光祿大夫柱國太子太保刑部尚書兼都察院左都御史致仕洪公，以嘉靖二年四月十九日薨，時年八十有一矣。訃聞，天子遣官九諭祭，錫謚襄惠，賜葬錢塘東穆塢之原。其嗣子澄將以明年乙酉月日舉葬事，以幣以狀來請銘。
維洪氏世顯于鄱陽。自宋太師忠宣公皓始賜第于錢塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴、景盧皆以名德相承，遂為錢塘望族。八世祖諱其一，仕宋，為浙東安撫使。元興，避地上虞。曾祖諱榮甫。祖諱有恒。迨皇朝建國，乃復還家錢塘。有恒初名洪武昌，忌者上書言其名犯年號。高皇帝親錄之，曰：“此朕興之兆耳?！庇鶗坝泻恪币字８钢M薪，徽州街口批驗所大使。自曾祖以下，皆以公貴，贈太子太保刑部尚書；妣皆贈一品夫人。公諱鐘，字宣之。自幼歧嶷不凡。成化戊子，年二十六，以《易經》領鄉薦。乙未舉進士，授官刑部主事，諳習憲典。時相繼為大司寇者皆耆德宿望，咸器重禮信之。委總諸司章奏，疑議大獄，取裁于公，聲聞驟起。庚子，升員外郎，仍領諸司事。癸卯丁內艱。丙午起復，升郎中，尋慮囚山西。乙巳，江西、福建流賊甫定，公承命往審處之。歸，言福建之武平、上杭、情流、永定，江西之安遠、龍南，廣東之程鄉，皆流移混雜，習于斗爭，以武力相尚，是以易哄而亂。譬若群豺虎而激怒之，欲其無相攫噬，難矣。宜及其平時令有司多立社學，以訓誨其子弟，銷其兵器，易之以詩書禮讓，庶幾潛化其奸宄。時以為知本之論。弘治己酉，升江西按察副使。癸丑，升四川按察使。所在發奸擿伏，無所撓避；而聽決如流，庭無宿訟。由是橫豪屏息，自土官宣慰使，皆懔懔奉約束。安氏世有馬湖，恃力驕僣，為地方患。公從容畫策去之，請吏于朝，遂以帖定，丙辰入覲，升江西右布政使。丁巳，轉福建左布政使。著績兩省。戊午，升都察院右副都御史，巡撫順天等府，兼整飭薊州諸邊備。時朵顏虜勢日猖獗，公以邊備積弛，乃建議增筑邊墻。自山海關界嶺口西北至密云古北口黃花鎮直抵居庸，延亙千余里，繕復城堡三百七十，悉城沿邊諸縣，官無浪費而民不知勞。自是緩急有賴。又奏減防秋官兵六千人，歲省輓輸犒賞之費以數萬。創建浮橋于通州，以利病涉。毀永平陶窯，以息軍民橫役之苦。奪民產及牧圍草場之入于權貴者而悉還之。遠近大悅，名稱籍甚。然權貴人之扼勢失利者，數短公于上，遂改云南巡撫，再改貴州。頃之，召還督理漕運，兼巡撫鳳陽諸處。正德丁卯，升右都御史，仍董漕政。戊辰，命掌南京都察院事，尋升南京刑部尚書。己巳，改北京工部，復改刑部，兼都察院左都御史，加太子少保，賜玉帶。庚午，特命出總川、陜、湖、河四省軍務。時沔陽洞庭水寇丘仁、楊情等攻掠城邑，其鋒甚銳，官軍屢失利。公至，以計擒滅之。藍五起蜀，與鄢老人等聚眾往來，寇暴川、陜間，遠近騷動。公涉歷險阻，深入賊巢，運謀設奇，躬冒矢石，前后斬獲招降以十數萬，擒其渠酋二十八人，露布以聞。土官楊友、楊愛相仇激為變，眾至三萬余，流劫重慶、保寧諸州縣。公隨調兵剿平之，復其故業。朝廷七降敕獎勵，賜白金麒麟服，進太子太保。公辭不獲，則引年懇疏乞歸。章七上，始允之。圣諭優獎，賜馳驛還，仍進光祿大夫，錄其孫一人入胃監。
公既歸，筑兩峰書院于西湖之上，自號兩峰居士。日與朋舊倘佯詩酒以為樂，如是者十有一年。嘉靖改元之壬午，朝廷念公壽聇，詔進公階，特進光祿大夫柱國，賜玄纁羊酒，遣有司勞問。士夫之議者，咸以公先朝之老，抱負經濟，年雖若邁而精力未衰，優之廊廟，足倚以為重，思復起公于家，而公已不可作矣。
公元娶鄭氏，累贈一品夫人。繼周氏、徐氏；又繼魏氏，南京吏部尚書文靖公之女，女卒，贈一品夫人。二子魏出，長澄，鄉進士，才識英敏，方向于用；次濤，蔭授南京都察院都事，先卒。女二，側出，長適漕運參將張奎；次適國子生李綦。孫男四？欬蒮、楠、橋、檀。女七。墓合魏夫人之兆。銘曰：
桓桓襄惠，嶷然人杰。自其始仕，聲聞已揭。于臬于藩。益弘以騫。略于西陲，實屏實垣。既荒南服，圻漕是督。亟命于南，亟召于北。司空司寇，邦憲是肅。帝曰司寇，爾總予師?？苜\奸宄，維爾予治。既獀既遏，豕斃狐逸。暨其成功，卒以老乞。天子曰俞，可長爾劬；西湖之湄，徉徉于于！圣化維新，聿懷舊臣。公已不作，維時之屯。天子曰咨，謚錫有齊！哀榮終始，其疇則如。穆塢之原，有郁其阡。詩此貞石，垂千萬年！
贈翰林院編修湛公墓表（壬申）
嗚呼！圣學晦而中行之士鮮矣。世方弇阿為工，方特為厲，紛縱倒置，孰定是非之歸哉！蓋公冶長在縲紲之中，仲尼明非其罪；匡章通國稱不孝，孟子辯之；夫然后在所禮貌焉。剛狷振礪之士，獨行違俗，為世所娼嫉，卒以傾廢踣墮，又浼以非其罪者，可勝道哉！予讀怡庵志而悲之。怡庵湛公英者，廣之增城人。介直方嚴，刻行砥俗，鄉之善良咸服信取則，倚以扶弱御侮。然不辭色少貸人，面斥人過惡，至無所容。狡獪之徒動見矯拂，嫉視如仇，聚謀必覆公于惡，毋使抗吾為。公直行其心，不顧，竟為所構誣。憤，發病以死。公既死，其徒惡益行。鄉之人遂皆謂湛公行義，顧報戾其施，而惡者自若，吾儕何以善為！后十余年，為奸者貫盈，剪滅浸盡，而公子若水求濂洛之學，為世名儒，舉進士，官國史編修。推原尋繹，公德益用表著。朝廷贈官如子，日顯赫竦耀。鄉人相與追嗟慕嘆，為善之報何如？向特未定耳！嗚呼！古有狷介特行之士，直志犯眾惡，之死靡悔，湛公殆其人，非邪？向使得志立朝，當大節，其肯俯首為奸人仆役，呴濡喘息以蘄緩須臾死？其不能矣！夫脂韋佞悅，亦何能緩急有毫毛之賴？為國者當何取哉？予悲斯人之不遇，而因重有所感也。昔者君子顯微闡幽，以明世警瞶。信暴者無庸揚矣，彼忞然就抑，蒙溷垢而弗雪，其可以無表而出之！
節庵方公墓表（乙酉）
蘇之昆山有節庵方翁麟者，始為士業舉子，已而棄去，從其妻家朱氏居。朱故業商，其友曰：“子乃去士而從商乎？”翁笑曰：“子烏知士之不為商，而商之不為士乎？”其妻家勸之從事，遂為郡從事。其友曰：“子又去士而從從事乎？”翁笑曰：“子又烏知士之不為從事，而從事之不為士乎？”居久之，嘆曰：“吾憤世之碌碌者，刀錐利祿，而屑為此以矯俗振頹，乃今果不能為益也。”又復棄去。會歲歉，盡出其所有以賑饑乏。朝廷義其所為，榮之冠服，后復遙授建寧州吏目。翁視之蕭然若無與，與其配朱竭力農耕植其家，以士業授二子鵬、鳳，皆舉進士，歷官方面。翁既老。日與其鄉土為詩酒會。鄉人多能道其平生，皆磊落可異。顧太史九和云：“吾嘗見翁與其二子書，亹亹皆忠孝節義之言，出于流俗，類古之知道者?！标柮髯釉唬骸肮耪咚拿癞悩I而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心。其歸要在于有益于生人之道，則一而已。士農以其盡心于修治具養者，而利器通貨，猶其士與農也；工商以其盡心于利器通貨者，而修治具養，猶其工與商也。故曰：四民異業而同道。蓋昔舜敘九官，首稷而次契。垂工益、虞，先于夔、龍。商、周之代，伊尹耕于莘野，傳說板筑于巖，膠鬲舉于魚鹽，呂望釣于磻渭，百里奚處于市，孔子為乘田委吏，其諸儀封晨門荷蕢斫輪之徒，皆古之仁圣英賢，高潔不群之士。書傳所稱，可考而信也。自王道熄而學術乖，人失其心，交騖于利以相驅軼，于是始有歆士而卑農，榮宦游而恥工賈。夷考其實，射時罔利有甚焉。特異其名耳。極其所趨，駕浮辭詭辯以誣世惑眾，比之具養器貨之益，罪浮而實反不逮。吾觀方翁‘士商從事’之喻，隱然有當于古四民之義，若有激而云者。嗚呼！斯義之亡也久矣！翁殆有所聞歟？抑其天質之美，而默有契也？吾于是而重有所感焉。吾嘗獲交于翁二子，皆穎然敦古道，敏志于學。其居官臨民，務在濟世及物，求盡其心。吾以是得其源流，故為之論著之云耳?！蔽碳葰{，葬于邑西馬鞍山之麓。配朱孺人，有賢行，合葬焉。鄉人為表其墓，曰：“明贈禮部主事節庵方公之墓”。嗚呼！若公者其亦可表也矣！
湛賢母陳太孺人墓碑（甲戌）
湛子之母卒于京師，葬于增城。陽明子迎而吊諸龍江之滸，已，湛子泣曰：“若水之辱于吾子，蓋人莫不聞。吾母歿而子無一言，人將以病子?！标柮髯釉唬骸懊?，為之銘矣；表者，為之表矣。某何言！雖然，良亦無以紓吾情。吾聞太孺人之生七十有九，其在孀居者余四十年，端靖嚴潔如一日。既老，雖其至親卑幼之請謁，見之未嘗逾閾也，不亦貞乎！績麻舂梁，教其子以顯，嘗使從白沙之門，曰：‘寧學圣人而未至也’，不亦知乎！恤其庶姑與其庶叔，化厲為順，撫孤與女，愛不違訓，不亦慈乎！已膺封錫，祿養備至，而縞衣疏食，不改其初，不亦儉乎！貞知慈儉，老而彌堅，不亦賢乎！請著其石曰‘湛賢母之墓’。”湛子拜泣而受之。既行，人曰：“湛母之賢，信矣。若湛子之賢，則吾猶有疑焉。湛子始以其母之老，不試者十有三年，是也。復出而取上第，為美官，則何居？母亦老矣，又去其鄉而迎養，既歸復往，卒于旅，則何居？”陽明子曰：“是烏足以疑湛子矣！夫湛子純孝人也，事親以老于畎畝，其志也；其出而仕，母命之也；其迎之也，母欲之也；既歸而復往，母泣而強之也。是能無從乎？無大拂于義，將東西南北之惟命。彼湛子者，亦豈以人之譽毀于外者，以易其愛親之誠乎？”曰：“湛子而是，則湛母非歟？”曰：“烏足以非湛母矣！夫湛父之早世也，屬其子曰：‘必以顯吾世?！拭稣?，行其夫之志也；就之養者，安其子之心也；強之往者，勉其子之忠，以卒其夫之愿也。昔者孟母斷機以勵其子，蓋不歸者幾年，君子不以孟子為失養，孟母為非訓。今湛母之心亦若此，而湛子之又未嘗違乎養也。故湛母，賢母也；湛子，孝子也。然猶不免于世惑，吾雖欲無言也，可得乎？”
程守夫墓碑（甲申）