悟元子曰：上回已言由還丹而修大丹，體歸純《乾》，即可壽與天齊，名登紫府矣。然金丹有陽火陰符之妙用，當進陽而即進陽，當運陰而即運陰，陰符陽火，不失其時，方能金丹成熟。若知進陽而不知運陰，縱金丹在望，未許我認。故此回緊接上回，細演陰符妙用耳。
“大圣在齊天府，日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在?！笔切奶幨峦猓o以待時耳?！段难詡鳌吩唬弧爸M退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”“許旌陽啟奏：‘齊天大圣日日無事閑游，恐后來鬧中生事?！笔敲魇酒潢枠O必陰，若不防閑，得而復失之患，勢所必有?！安蝗襞c他一件事管了，庶免別生事端”者，必有事焉，而勿正，心勿忘也。“玉帝宣猴王與一件執事，權管蟠桃園，使早晚在意”者，是一日內十二時，意所到皆可為，朝《屯》暮《蒙》，須臾不離也。但“權管”二字大有妙義，學者不可不玩。大圣乃先天至精，為陽之主，其管齊天府久管也，管蟠桃園權管也。久管者，進陽以決陰，陽火之事；權管者，借陰以全陽，陰符之事。大圣知其時之不可失，故歡喜謝恩，朝上唱喏而退也。
“蟠桃三千六百樹”，《坤》卦全體，六六之數；“前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕”，即《坤》中所生一陽《復》、二陽《臨》，二六一十二，陰變為陽之果，陽氣方生，故花微果小也；“中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老”，即《坤》中所產三陽《泰》、四陽《大壯》，二六一十二，陰變為陽之果，陽氣壯盛，故居在甘實也；“后面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天齊壽，日月同庚”，即《坤》中所產五陽《夬》、六陽《乾》，二六一十二，陰變為陽之果，陽氣純全，故紫紋細核也。由《坤》而復《乾》，自六而歸九，陰變成陽，故后國之桃九千年一熟?！疤摇闭?，實也，其中有仁，屬純陽；陽氣純全，即是桃熟；桃熟，即是金丹成熟；金丹成熟，采而服之，勢不容已。
“大圣聞言歡喜，當自查明回府”者，喜其時候已到，而查明火候也?！叭迦找毁p玩”者，三五合一，先天陽氣圓滿也?！耙娭︻^桃熟，要嘗新”者，伏陽于陰之未發也?！昂鲈O一計，使仙吏出外，脫了冠服，摘桃自在受用”者，是見之不可用，用之不可見，在不睹不聞處下手也。“將熟桃吃了一飽”者，食其時，百骸理也?！叭?，又去設法偷桃，盡他享用”者，三二為一候，一時六候，只于一候之頃，奪天地之造化為我有，其盜機也，天下莫能見，莫能知也。
“王母娘姆大開寶閣，做蟠桃勝會”者，陽已極而陰即遇會也?！爸咭孪膳摇闭?，《姤》卦卦爻圖略之象，即七日一陰來姤也?！敖袑に鰜怼闭?，《姤》之“女壯”也?！按笫プ兌玳L的人兒，在大樹梢頭濃葉之下睡著”者，”二寸為明，上一陰下五陽，《夬》之象?！扒罢@，中摘三盤”，二三為六，《姤》之一陰之象?！昂髽浠ü∈瑁挥袔讉€毛蒂青皮的、原來熟的都是猴王吃了”者，真者已藏，不妨示假也?！皩⒓家环?，驚醒猴王，大圣即現本相，耳朵內犁出金箍棒，咄的一聲道：‘你是那方怪物，敢大膽偷摘我桃’”者，此由《夬》而《乾》，由《乾》而《姤》之象。《夬》者，以陽決陰也。《姤》者，以陰遇陽也。陽決陰，則陰以陽為偷，謂怪；陰遇陽，則陽以陰為偷，謂怪?？傄槐I機，只在順逆之聞耳。順之則由《乾》而變《姤》，逆之則借《姤》以全《乾》。故《夬》反為《姤》，《姤》反為《夬》，而《乾》居《夬》、《姤》之間也。七衣仙女說出王母娘娘做蟠桃勝會；又說出請客上會自有成規”。以見陽極必陰，一定成規，而不能更移也。但不能使陽而不陰者，天地之氣機；而能借陰保陽者，圣人之功用。
“大圣使定身法，把眾仙女定在桃樹之下”，即《姤？初六》：“系于金柅，貞吉”也。陰來遇陽，能以傷陽，如金柅之能止車，然初陰微弱，防之于早，逆而制之，兇可化吉，亦即《彖傳》“勿用取女，不可與長也?！薄按笫ベ嵑宄嗄_大仙通明殿演禮，變赤腳大仙至瑤池，卻未有仙來，吃八珍，飲瓊漿”一段，即《姤》之九二：“包有魚，無咎，不利賓”也。九二以剛乘柔，柔下剛上，故謂赤腳大仙。以陽防陰，如魚在包中，先發制人，不但陽氣不能為害，而且能盜彼殺中之生氣以為我有，故利于我，不利于賓?！白源У溃骸缓?！不好！再過會請的客來，卻不怪我？”一時拿住，怎生是好。’”即九四“包無魚，起兇”也。夫陽來交陰為好，陰來姤陽為不好，不能防陰于早，客氣乘間而來，必傷正氣，如包中失魚，魚無拘束，放蕩橫行，起兇之道也?！安蝗缁馗兴ァ闭?，即《姤？九三》“其行次且，厲無大咎”也。陰氣未發，雖不能去陰，而陰亦不能傷，“回府去睡”，正厲而無大咎之義。
“信步亂撞，一會把路走差，不是齊天府，卻是兜率宮，頓然醒悟。道：‘兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？’”齊天府，《乾》之上九也。兜率宮，《姤》之九五也。悟空醒悟有差，差者自差，悟者自悟，差正可以見悟、悟正可以止差。差者順也，悟者逆也，以逆行順，何差之有？“直至丹房，見五個胡蘆里邊都是煉就金丹，傾出來就吃了?！奔淳盼澹骸昂?，有隕自天”也。含藏章美，內剛外柔，陰氣不得用事，自消自化，天心常照，金丹成熟，可以由漸而頓，虛心而能實腹矣?！耙粫r間丹滿酒醒”，正由漸而頓，虛心實腹之效。蓋靈丹人腹，陰氣悉化，如醉初醒，即歸大覺，一時之功，神哉！妙哉！“又自揣道：‘不好！不好！這場禍事比天還大，若驚動玉帝，性命難保，不如下界為王去也?！奔瓷暇牛骸皧テ浣牵细F吝也?！庇觥秺ァ凡荒懿貏偠謩偅鸬さ枚鴱褪В蟮溑R身，性命難保，吝所必有?！安蝗缦陆鐬橥酢?，是不姤于角，保丹之善法也。
以上數百言，皆演借陰保陽，竊奪造化之妙用。偷桃、偷酒、偷丹，俱在人所不知，而已獨知處用手段，純是盜機，雖天地神明不可得而測度，正提綱“亂蟠桃大圣偷丹”之旨。蟠桃會由《乾》而《姤》，順也；亂蟠桃借《姤》還《乾》，逆也。不亂不能偷，惟亂而偷之，所以遂心應手，無不如意也。
“不行舊路，從西天門使隱身法逃去，回至花果山。”此金丹口訣中之口訣，天機秘密，后人誰能識的？惟悟一子注曰：“上天而下地，回天山《遁》卦爻圖略，可謂仙翁知音矣。但遁則遁矣，何以不行舊路，從西天門隱身法逃去乎？此中妙意，須當追究出來?！芭f路”者，《姤》也；“西天門”者，《夬》也；使隱身法逃去”者，《遁》也，又自天而回山亦為《遁》象。由《姤》而《遁》，陰氣浸長，陽氣受傷，后天順行之道。自《夬》而《遁》陽氣不亢，陰氣難進，先天逆運之道。不行舊路，從西天門逃去，所以順中用逆耳。使隱身法，即是竊奪陰陽之盜機，惟其有此盜機，故大圣回山之后，“又翻一筋斗，使隱身法徑至瑤池。人還未醒，揀大甕，從左右脅下挾了兩個，兩手提了兩個，回至洞中，就做仙酒會，與眾快樂。”上天下地，從心所欲不踰矩，真取諸左右逢其原矣。
“王母備陳偷吃蟠桃，仙官來奏偷吃仙酒，老君道出偷吃仙丹，玉帝見奏驚懼；齊天府仙吏奏道，孫大圣不知去向，五帝又添疑思；赤腳仙又奏遇齊天大圣，言有旨著眾仙先演禮后赴會等語，玉帶越發大驚?！奔捶鹱嫠疲骸叭粽f是事，諸天及人皆當驚疑”者是也。驚疑者何？驚疑不順天而逆天也。順天者，后天而奉天時之道。逆天者，先天而天弗違之道。因其先天之道，逆而不順，故提綱謂之“反天宮”；因其反天宮，與天爭權，則天神不悅，必以逆為怪，故提綱謂之“諸神捉怪”。然先天之道，所以能反天逆天，而不順天者，總在一《遁》之妙，《遁》卦健于外而止于內，以止運健，健本于止，雖行健而健無形跡可窺矣。
“玉帝差普天神將，共十萬天兵下界，把花果山圍困，捉獲大圣。大圣公然不理道：‘今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。’”即《遁》之初六：“遁尾厲，勿用有攸往”也?！抖荨分诔?，恐有遁而不回之厲，若能莫管門前是與非，不往何災也？及“九個兇神，惡言潑語，門前罵戰，大圣笑道：‘莫采他，詩酒且圖今日樂，功名休問見時成?！奔戳??！皥讨命S牛之革，莫之勝說?！币灾姓允兀秤霾坏枚w，患難不得而移。如牛革之固?！肮γw問幾時成”，正所以固志也?！熬艂€兇神把門打破。大圣大怒，命獨角鬼王帥今七十二洞妖王出陣，被九曜惡星一齊掩殺，抵住在鐵板橋頭，莫能得出。”即九三：“系遁，有疾厲”也。圣妖相混，為陰所牽，不能遁而以剛自用，如有疾憊，放在鐵板橋頭，莫能得出也。“九曜星數罵偷桃、偷酒、亂會、竊丹，此處享樂。大圣笑道：‘這幾樁事兒，實有！實有！你如今待要怎么？’”即九四：“好遁”也。惟其能遁，所以能偷，偷之遁之，境遇在彼，造命在我，天關在手，地軸由心，造化何得而拘哉？
“自辰時殺到日落西山，獨角鬼王與七十二洞妖怪，都被眾無神捉去，只走了四健將，與那群猴深藏在水簾洞底?！奔淳潘模骸熬蛹∪朔瘛币?。蓋以剛而亢躁者，不好于遁，順其陰陽，即為天所拘；剛而能柔者，好于遁，通其造化，不為天所限。好遁不好遁，君子小人分之，吉兇見之也。“大圣拔毫毛一把，變了千百個大圣，都使的金箍律，打退哪吒太子，戰敗五個天王，得勝回洞?！奔淳盼澹骸凹味?，貞吉”也。剛健中正，隨心變化，無定之中而有定，有定之中而無定，毫光普照應用無方，不遁而遁，遁之嘉美而無形無跡，所謂千百億化身者，故能勝天，而天無可如何也。可異者，四健將迎著大圣，哽哽咽咽大哭三聲，又嘻嘻哈哈大笑三聲，這個盤謎真難猜識，然難猜難識，而有易猜易識者，仙翁已明明道出矣。健將道：今早交戰，把七十二洞妖王，與獨角鬼王，盡被眾神捉去，我等逃生，故此該哭；今見大王得勝回來，未曾傷損，故此該笑?！毖豕硗跄烁呖褐?，大圣乃中正之陽。高亢之陽，剛而不柔，為妖為鬼；哭者，哭其知進而不知退也。中正之陽，剛而能柔，為圣為仙；笑者，笑其知進而能知退也。知進者，所以進陽而夬陰也；知退者，所以運陰而養陽也。服丹之后，宜退而不宜進，故《遁》之道所由貴。
“大圣道?！业惹揖o緊防守，飽飧一頓，安心睡覺，養養精神，天明看我使個大神通，拿這些天將，與眾報仇?！奔瓷暇牛骸胺识荩瑹o不利也?！薄栤浮闭撸瑢嵠涓挂玻弧鞍残乃闭?，虛其心也。既實腹而又虛心，養精神而待天明，身在事中，心處事外，萬物難傷，造化難移，遁之肥而自由自專，養到大神通處，超出乎天地之外，以之敵天將，有何不利哉？
總之，此回妙旨?！皝y蟠桃”者，自《乾》而《姤》也；“反天宮”者，由《姤》而《遁》也?！按笫ネ档ぁ闭?，借后天而成先天也；“諸神捉怪”者，以后天而傷先天也。借后天成先天，《姤》中養《乾》；以后天傷先天，《乾》極必《姤》。趁《姤》而偷，則造化為我用；惟《遁》而捉，則造化不能傷。《姤》者自姤，《遁》者自遁，偷者自偷，捉者自捉。惟《姤》方能偷，惟《遁》不能捉，能偷能遁，神鬼不測，諸神焉得而捉之？此中天機，惟天縱之大圣能知能行，彼一切在后天中用功夫，師心自用，強制強求者，烏能窺其底蘊哉？
結尾結出“四大天王收兵器罷戰，眾各報功，拿住虎豹狼蟲無數，更不曾捉著一個猴精?！笨芍秸呤枪郑皇鞘?。圣也，怪也，總在能遁不能遁耳。能遁便為圣，不遁便為怪，《遁》之時義大矣哉！
詩曰：
陽極陰生姤即連，此中消息要師傳。
含章在內神功妙，知者奪來造化權。