悟元子曰：上回言金丹系先天靈根凝結(jié)而成，得之真者，即可竊陰陽，奪造化，長生不死。乃無知之徒，或著于頑空小乘，或流于御女閨丹，或疑為爐火燒煉，不但無裨于性命，而且有害于根本。欲望成仙，不亦難乎？故仙翁于此回力批其妄，使人于真金處還其元，于五行中復(fù)其本也。
篇首行者吃昧心，八戒嚷偏手，二童毀罵，是罵其昧心迷本，不知金丹妙用之輩也。天下修行人，不知訪求明師，予圣自雄，妄猜私議，不著于空，便執(zhí)于象。著空者，或疑修道必須心中空空洞洞，一無所有而后可。殊不知一味于空，靈根有昧，已傷生生之本。如大圣拔腦后毫毛，變假行者陪著悟能、悟凈，用“絕后計”，推倒神樹者何異？“尋果子，那里得有半個。”是僅悟其空而能凈，空空一悟，有何結(jié)果乎？噫！靈根本自空不空，造化五行盡在中。無限迷徒學(xué)寂滅，損傷仙種路難通。其曰：“葉落椏開根出土，道人斷絕草還丹。”豈虛語哉？
金丹之道，一陰一陽之道也。陰陽合體，和氣熏蒸，靈根常存，是大家合火而為好；今但悟空而無實行，孤陰寡陽，陰陽相隔，生機全息，仙種斷絕，是大家散火而不好。其曰：“好！好！好！大家散火。”火散丹漏，好在何處？詩云：“三藏西臨萬壽山，悟空斷送草還丹。椏開葉落仙根露，明月清風(fēng)心膽寒。”此專在空處而斷送還丹，清風(fēng)明月能不倒在塵埃乎？真乃可畏可怕。更有一等無知之輩，閉目靜坐，入圜觀空，屏去人事，隔絕往來，只知一己之陰，不知他家之陽，俱系推倒仙樹之流，猶欲妄想成真，焉有是理？故曰：“若能夠到得西方參佛面，只除是轉(zhuǎn)背搖車再托生。”罵之的當(dāng)，真堪絕倒。
“八戒問起舊話兒來由，行者說是觀音菩薩賜的《緊箍兒咒》”是乃覺察自悟，知的一己之陰不是道，已足解頑空之鎖矣。然既脫頑空之鎖，而不知不空之果，欲望西天見佛，猶如黑夜逃走不辨道路，終是在睡夢中作事。清風(fēng)、明月鼾鼾沉睡，木亦宜乎？何以瞌睡蟲是與東天門增長天王，豬枚耍子贏的？蓋言未識真寶，妄作妄為，是猜枚耍子，瞌睡未醒，所走盡是回東之路，而非上西之路也。
“大仙自元始散會，回到觀中，殿上香火全無，人蹤俱寂。”壞卻靈根，徒落一空，純陰無陽，香火人蹤何在？“念動咒語，噀一口水，解了睡魔，二人方醒，將上項事細(xì)說了一遍，止不住傷心淚落。”一切頑空之輩，不得真師口訣，昧卻先天一氣之妙旨，昏沉一生，終無解脫之時。若一經(jīng)點破，如夢方覺，回思上項之事，能不傷心淚落，而知為人所弄乎？
“大仙趕上三藏，變作個行腳全真。”此變妙哉！前推倒仙樹，是徒悟一空而不知實行；今變作行腳全真，是以實行而全其真悟。悟所以為行，行所以成悟，才是袖里乾坤的手段，提攜傀儡的機關(guān)，乃培植靈根之大法門、大手段。“捉僧回觀，每一個綁在一根柱上。”示其人人有個靈根，當(dāng)下可以返本，當(dāng)下可以還元，而不得以頑空寂滅之學(xué)，誤認(rèn)人根而昧卻仙根也。“叫徒弟取出皮鞭來，打一頓與人參果出氣。”打之正所以不使著空耳，不打別處，而獨打腿，打其腳根不實，懸空妄想也。以上批頑空之害靈根也。
行者解放三眾，伐四顆柳樹，變作四人相貌，仍舊黑夜逃走。既解一己之孤陰，又疑外邊之采取，是欲借花柳之姿，以為避死之具，妄作妄為，仍是夜里生涯，何益于事？故“大仙呵呵冷笑道：‘你走了也罷，卻怎么綁些柳樹在此冒名頂替？”噫！天下在婦女身邊用心機，血肉團上作活計者，盡是冒名頂替，昧卻惺惺使糊涂。“大仙趕上，提回四眾，使布裹了。行者笑道：‘好！好！好！夾活兒就大殮了。’又叫：‘渾身裹漆，只留頭臉在外，燒著油鍋。將行者炸一炸，與我人參果報仇。行者道：‘好歹蕩蕩。足感盛情。”’此等閑言冷語，大有趣味。蓋采取之徒，靈根已壞，尚欲妄想成仙，不知早是夾活就殮。似此如黑似漆的邪徒，空具面目，而不知認(rèn)取真宣，安得遇著鎮(zhèn)元大仙一概捉來，盡炸油鍋內(nèi)，好歹蕩蕩，為金丹大道出一口氣，足感盛情矣？此批采戰(zhàn)之壞靈根也。
“大圣把石獅子變作本身模樣，真身跳在空中。”是離采戰(zhàn)而又入爐火也。“石獅”者，五金八石爐火之師，爐火門戶，雖種種不一，俱是借燒煉之術(shù)，哄騙人財。當(dāng)“往鍋里一摜，‘砰’的響了一聲”之時，已去其真而入其假。此等作為，只圖攝盜他人脂膏，而不知靈根已壞，有傷本失面目。“‘鍋漏了！鍋漏了！’說不了，油漏得罄盡。”盜去真物，鍋內(nèi)一無所有，非鍋漏而何？“鍋底打破，原來是一個石獅子。”世之愚人，聽信燒煉假術(shù)，耗費資財，不到傾家敗產(chǎn)、囊空底盡之時，不知為邪師所誤。曰：“被他當(dāng)面做了手腳。”曰：“怎么搞了我的灶？”曰：“拿住他也是摶砂弄汞、捉影捕風(fēng)。”又曰：“你怎么弄手段搗了我的灶？”行者笑道：“你遇著我，就該倒灶，干我甚事。”描寫愚人被哄的一番口吻，如聞其聲。然被邪師所哄者，皆由自己不明，因而邪風(fēng)得入，與人何涉？行者道：“我才自己要領(lǐng)些油湯油水之愛，但只是大小便急了，若在你鍋里開風(fēng)，恐怕污了你的熟油，不好調(diào)菜吃。”此言罵盡世間信爐火而妄想服丹者，只可服大小便已耳，其他何望？
以上歷歷說來，諸多旁門盡是壞卻靈根，而不知培植靈很，屢題與人參果報仇可曉然矣。提綱所謂“鎮(zhèn)元他趕捉取經(jīng)增”考，即捉此壞靈根之迷徒；“孫行者大鬧五莊觀”者，即邪行大鬧，只知壞靈根，而不知生靈根之迷徒。噫！“道法三千六百門，人人各執(zhí)一苗根。要知些子玄關(guān)竅，不在三千六百門。”
詩曰：
人人妄想服金丹，弄盡旁門枉作難。
拋去珍珠尋土塊，俱將原本并根剜。