同壽堂記
事出于天而有可必之幾一自然之理耳蓋事不可必而理可必人能致之則其幾在我所謂至樂而可欲者宜莫如壽逺游之言曰毋滑爾魂兮彼將自然靜以待之兮毋為之先所謂理可必者如此凡游宦海之士于欲壑情竇械心機(jī)智孳孳焉日用之間而不知覺其勞精役形甚矣自非高識(shí)逺韻不累外物將何以引年而后凋哉余意山林之下必有悠然形骸之外吶口而弗辨鈍鋒而弗铦灰心而弗熾全其貞而固其原然后其庻乎若吾邑封刑部主事沙堤黃公元安殆其人與公為人慈祥和易不獨(dú)孝友得父母同氣之歡凡族黨姻戚一處之坦率不識(shí)世所謂陷阱城府者因自號(hào)曰坦齋嗜酒自樂沉冥世故人來就見語常事則答語榮利輙觴之若不欲聞故蔽其平生人無問佞于彼彼無修怨于人焉長子榮先為浙江按察司僉事次子華今為戶部贠外郎科甲蟬聮一門貴顯公恬然若不知恩命自天封錫薦至公退然若無有惟葛巾野服優(yōu)游自適于寂莫之濵足跡未嘗至公門人視之頺然猶里老匹夫也配安人柯氏殿元竹巖學(xué)士先生之女兄與公同徳用能成公志俱為鄰里人內(nèi)外所慕每稱之曰斯翁伉儷真難老哉蓋征言其平素而取必于將來已而果然弘治辛亥公年屆古稀安人又加其一孟秋五日安人設(shè)帨之辰季秋二十二日公壽旦也時(shí)僉事致仕家居治具上壽鄉(xiāng)諸縉紳大夫相率稱慶彩衣錦服翟冠珠履交暎一堂之上雙親具而二難并郡未嘗有也眾因名公所居堂曰同壽以志喜僉事乃貽書戶部求予為記予聞福唐義江之上有陳封君者夫婦偕老其家僉事憲副方伯內(nèi)翰諸公繼其名徳過者望其居第之富想其人物之盛羨為仙窟今觀公之家大較然也戶部宦業(yè)日著而公之弟大節(jié)又擢行人司正侄輝繼舉鄉(xiāng)薦秩秩振振福履未艾世人豈不以神仙者流視公哉自是而躋上壽必然可致矣是為記
鐵漢樓記
賢人君子聳聲名于霄漢之上而能服乎當(dāng)時(shí)信乎后世豈聲音笑貎所能為哉誠而已誠積而乆則著而明凡同是心者孰不信且服哉不然無是心者也非人之所能為者也宋至元佑好為多賢溫公在政府東坡在翰林元城諸人為從官可謂盛矣然當(dāng)熈豐之后猶再實(shí)之木于是紹圣繼之奸相嗣虐羣賢盡斥元城劉先生始落寳文閣待制知南安軍道改提舉洪州玉隆觀本軍居住先生遂奉母夫人來寓寳界院又改少府少監(jiān)未一年復(fù)徙嶺南瀕危數(shù)四初心不變東坡推服之曰真鐵漢也后雖召還終不能安于朝屢斥以死死二年宋有金難嗚呼此豈人所能為哉想一時(shí)君相非不知先生之為賢然畏忌之以為阻吾為妨吾樂耳其心固計(jì)曰天下全盛委裘可治何藉彼迂儒軰于是君自圣而臣自賢馴致禍變不可救藥所謂樂者竟亦何有而先生之道則昭然于后世矣南安舊祀先生于寓賢祠而寳界未有聞成化戊戌東海張汝弼來為守暇考圖志得之嘆曰先賢故居其可廢耶適院之右廊樓毀撤而新之于時(shí)聶都山民獻(xiàn)梓木一章長九丈徑三尺數(shù)百年前物也冥符期會(huì)眾咸驚異既以成是樓題曰鐵漢蓋先生至是始有専祠使來請(qǐng)記噫韶何足以知先生然竊惟名世之賢其道有三曰合內(nèi)外一患難齊死生蓋常變終始之極也志在責(zé)難已有愧辭是之謂欺先生忠孝正直言行一致未嘗有聲色貨利之好是用獻(xiàn)忠效職吾無怍焉內(nèi)外不合乎持論從容臨難失措是之謂誕先生遇惇三貶官一再徙惡地遇京又連七謫曽無望焉患難有二乎死生危迫狷者或懼先生于豪判之來檻車之征談笑處之生死不一視乎全具斯道以立于世非至剛者不能東坡之言豈欺我哉抑聞先生學(xué)于溫公公教之以誠且令自不妄語始退而櫽括七年而后可然則先生所立之卓其誠于中形于外歟后之欲學(xué)先生者有所依據(jù)矣茲郡人士宜因太守之表章學(xué)先生之所學(xué)他日登朝小用則師斯人大用則下斯人
梅陰書室記
東湖何先生歸自淮庠傳家諸子而筑室隙地以居室之左右舊植梅數(shù)株既落實(shí)葉茂宻可蔽赫曦祛煩歊先生方積書室中席陰而讀之樂焉題為梅陰書室或見之曰異哉先生之取于梅也當(dāng)風(fēng)雪載途草木揺落之時(shí)而梅方墻角盛開暗香浮動(dòng)高人韻士取焉吾見其人矣又當(dāng)緑暗紅稀果珍駢蕃之際而梅以江南佳實(shí)薦鼎調(diào)羹宰臣弼士擬焉吾聞其語矣而未聞陰之貴也先生曰予非黨異伐同但梅之花實(shí)夫人皆知愛之而葉之蒙翳成陰丈人行軰既無所寓目官道傍置又無所可口然而足以來清風(fēng)消長夏間挾冊(cè)游遨其間正襟危冠無浹背之勞手披口誦無睡魔之困皆是陰之為助況于他時(shí)徳梅尤多子奚創(chuàng)見而異予哉先生乃述之致簡于韶曰愿有記夫書室之名敬所聞命而規(guī)制尋丈家食時(shí)亦嘗過矚雖無書可也獨(dú)念積書之家經(jīng)營甚苦而后人不能繼志遂一旦遺忘散失間有士夫存心不厚好竊人家古書或假借不還者眾矣若故宋富文方氏建樓聚書近世中門陳氏立廟置塾極其一時(shí)之盛而今冺焉可慨也夫聞國初經(jīng)籍難得前軰多手自抄誦今文治日廣板刻流布平生未見之書可求而得故有力與有志者多書于家然而誦習(xí)之功反不逮先軰逺甚況于后世子孫不身其勞其能體祖父之志守此菑畬于無窮乎徒足起人遐思太息而已斯室也先生歲集月積牙籖萬軸蓋不徒為自己種學(xué)之本固有望于嗣續(xù)之賢也異時(shí)來裔觀手植之梅讀手澤之書寕不惻然感憤而悠乆是圗哉先生名涇字思源淮安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)歸田二十載海濵水涯日靜年長故能務(wù)學(xué)之博而積書之富云
養(yǎng)思堂記
一樂難遇悲喜相半君子其何以為心哉惟各致所際而已蓋父母之恩昊天罔極而人子欲養(yǎng)之心亦與之無極不幸有一不逮則孺慕之情力致之勤未嘗敢一日而忘予是以于養(yǎng)思之堂有感也堂為黃巖池生大有所作生之尊翁某甫母某孺人同產(chǎn)四人大某大某大謨一生也其季之生適某甫之沒之歲于今十有五年矣生兄弟事母也致甘旨之奉備水陸之有于其邑慨乃翁之不復(fù)作凄然有風(fēng)木之悲于是以養(yǎng)思名其堂所以寓存沒也生比歲來蜀省外父憲使高公子得而識(shí)之既而將歸求記其所謂養(yǎng)思堂者予與之言曰惡乎為思惟若考故先民有言大孝終慕豈其儼若端坐如塑山下有風(fēng)干父之蠱善思令名惡懼怨惡菑而播獲庻其終畝麥舟舉喪瀧岡表墓世濟(jì)其美有譽(yù)千古惡乎為養(yǎng)惟母之將修瀡甘旨起居高堂豈其口體志以為良新婦孝敬崔門用昌酒如成癖蔡母以傷養(yǎng)志其樂徳音孔揚(yáng)否則列鼎人也弗臧不見負(fù)米于今有光生避席曰敬聞命矣庻免其為彌文乎請(qǐng)書諸簡是為記
重修陳先生祠堂記
天于人有大造焉人之心有大公焉士君子之用世其獨(dú)無大有為之志乎蓋嘗觀之天畀斯人之才而必形斯人之用或儉斯人之用而不能秘斯人之名天道人心于是乎見矣然形其用而有未究所以玉成于我也専儉其用而名不冺則人心之大公也著茍人心不公則萬古無圣賢豈復(fù)有知名之士而思所以祀之哉必祀之以垂厥世吾知人之果有定論而天之不負(fù)斯人也昔人謂名者造物之所忌此似是而非非善言天人者也天之于人為善獲報(bào)自然之理豈于名而忌哉人惟以俊爽為高虛譽(yù)自重于是人心厭之始有不用用有不美若天忌之然使以實(shí)才實(shí)徳隨地效用則人心服于時(shí)聲名垂于后雖謂之天與可也何忌之有此予于湖口重修教諭陳先生之祠益驗(yàn)之矣陳世家莆田先生為宋仆射靖之后國初陜西叅政觀之仲子屢更教職學(xué)業(yè)正心術(shù)明行義高潔文章古雅方教諭是學(xué)時(shí)薦不果用僅征入館閣與修永樂大典使之名益高而道益尊蓋天所厚者先生之學(xué)所與者師儒之職謂非形其用而大造于我不可也然先生之蘊(yùn)則有非一用所能盡矣其在湖也嘆學(xué)宮之卑陋憫斯文之不振于是捐俸貿(mào)材勞身率工一起其廢而新之樂教不倦身化言傳使人材卒與大地齒此其興學(xué)成俗之功有可嘉者江廣戎卒數(shù)萬托以勤王散歸所至剽掠先生部督邑人障御且諭告之得不為害遇民有利病輙于方面或監(jiān)察官懇懇為言故多有踵門請(qǐng)問而后行此其保民恤物之功有可尚者謂非大有任而果于有為不可也先生嘗典閩廣文衡所取皆公論而親炙弟子若殿元林環(huán)軰尤多名士故一時(shí)儒碩咸推重焉況其清修之操老而彌厲楊文貞公稱其士行可質(zhì)于鬼神金文靖公謂其全名終始而無沗是以人心咸服罔間士庻當(dāng)時(shí)懐之后世仰之洪熈間先生去湖乆歸老而沒邑人相與塑像立祠于學(xué)歲時(shí)奉祀其后訓(xùn)導(dǎo)天臺(tái)林純氏復(fù)振先生教規(guī)諸生愛焉成化四年祠壊邑人修之并像林以配蓋以表沒世之思而答師造之恩也豈非人心大公之明驗(yàn)耶不然何其像設(shè)于老去之余而復(fù)重修于三紀(jì)之后哉應(yīng)感之微誠非偶然者其有系于綱常名教大矣先生之子淮聞祠既修走子徃拜數(shù)以書請(qǐng)記未及為邇自蜀入廣道九江慨先生之遺風(fēng)邈不可致乃謹(jǐn)述而記之先生諱賢字廷杰其秘閣纂修與其它宦績非湖祠所系不復(fù)贅云
修復(fù)劉后村先生祠堂記
事有闗乎表章而感奮人心必其出于自然之同而愛憎無私焉自古名徳之賢呼吸動(dòng)世其在當(dāng)時(shí)與名位顯顯者抗衡交馳未見其甚異也百世之下顯顯者澌盡無存人不復(fù)識(shí)而名賢君子獨(dú)巋然喬岳咸仰望之為不可及此豈私愛憎哉誠出于公是公非之不可己者卒然談道猶使人感動(dòng)奮發(fā)況表章之而興復(fù)其祠宇則系于人心宜何如耶莆地褊小至宋始成郡而文獻(xiàn)特盛忠恵文節(jié)正獻(xiàn)三五公為之冠冕最后后村劉先生起而繼之文章流布事業(yè)兼?zhèn)湔撜咧^三五公而下一人而已蓋劉自著作正字二先生師事文節(jié)公道同行偕齊名干淳間蔚然為文章家著作之子吏部侍郎與群從又皆以文學(xué)行義名世吏部之子則后村先生也資稟既異濡染亦深少時(shí)日誦萬言為文援筆立就壯而益學(xué)以至于成加以壽數(shù)之高位遇之顯遂以文事紹先聞宗天下嗚呼盛哉先生以蔭入仕簿佐州縣已見惡于巨奸李知孝軰當(dāng)世大儒真文忠公辟帥叅且以學(xué)貫古今文追騷雅薦于朝與祠未幾漸致從班輪對(duì)拳拳于苕州之獄邉釁之起雖忤執(zhí)政亦結(jié)主知于是乎有御札之褒特賜同進(jìn)士出身出入館閣再辭補(bǔ)郡猶為嵩之大全所不容晚召入乃薦歴工部尚書以龍圗閣學(xué)士致仕年八十三而沒郡縣既祀先生于鄉(xiāng)賢堂而門下士又即先生陳宅巷之故居塑像以祠凡二劉之孫子皆居于是世有譜牒元以來頗敗落獨(dú)正字之七世孫性成國初以材薦為南海令生文璧二子長則從亦二子次為光敬幼孤譜為同姓所假乆而不歸光敬以貧故質(zhì)故祠以居他姓而居外父歴經(jīng)龔琛氏家生子泰亦早孤既長游學(xué)教諭林道昭先生之門與言狀泰訴之府太守潘公舜弦追還舊譜而祠堂乏力以贖成化戊戌秋泰辟吏莆邑又訴之僉憲林公一中公素高風(fēng)節(jié)作而言曰盛徳之祠惡可廢諸亟命贖還泰泰既修飭復(fù)入居之一時(shí)學(xué)士大夫瞻謁祠下無不奮然欲為先生之為而又瞿然喜泰之善為人后也泰謀樹碑述以求予記噫僉憲有功于名教大矣某何敢辭憶自就外傅即誦知先生名好事者問言先生盛時(shí)規(guī)取徐先軰園池有君今勝我今之夢(mèng)蓋徐氏故居鞠為茂草先生之卜塟焉非規(guī)取也不然先生為政以崇風(fēng)化肅紀(jì)綱訪故家禮名賢為先務(wù)豈于鄉(xiāng)先進(jìn)而違之哉先生志經(jīng)濟(jì)尤善吏能而為文名所掩不及盡用后遇似道當(dāng)國貪收徳望以慰人心乃位八座豈蹈蔡氏用龜山之故智耶先生諱克莊字潛夫始居后村人因稱為后村先生文集行海內(nèi)不待頌美云
存有堂記
存有堂者宋樞宻黃公五世孫文十九公之所建也黃在莆名族為一二數(shù)其先多顯人至樞宻公出入兩府號(hào)宰執(zhí)之家尤為巨望初公在太學(xué)與陳宜中六人者極言丁大全之奸編管逺州大司成親率六館士送之當(dāng)時(shí)翕然稱之曰六君子咸淳之際起逺外拜叅預(yù)元樞而沒不及節(jié)恵易名宋社屋矣生平天性寛仁有功在社稷有澤在生民有遺徳在子孫承累世之盈有田數(shù)十頃荔園栢林合數(shù)頃以上有經(jīng)史子集萬余巻所以篤祜以待后人者豈他姓所得而先哉傳子若孫至?xí)麑O仲四六公之世滋盛喜散財(cái)施棺屨以萬計(jì)是后家指愈眾故居至不能容則析為三房文十九公仲也慨先人之所有思負(fù)荷之維艱召子慶八慶十五諭之曰先世之功烈盛矣非吾之所得為矣若其它而不知存之則后而棄基矣吾何敢乃求故誠意伯劉伯溫先生所書存有二字顏其所居之堂日督諸子相與讀其書心其天先正舊物實(shí)頼以不墜焉百年以來世世寳之成化五年春慶八公之孫解魁文琳慶十五公曽孫貢士銓偕試春官以韶辱壻高門請(qǐng)為記嗚呼至哉言乎不有有之何以肇其先不有存之何以固其后吾觀諸莆若徐潭掄魁一盛于熈寕玉湖相業(yè)再顯于南渡然迄后無聞人誠以祖宗有之而子孫不能存之者也然則欲規(guī)世族之盛豈一人一朝之力哉昔者溫公有三積之訓(xùn)而歸重于陰徳今觀黃氏大較然也產(chǎn)業(yè)未嘗不厚積書未嘗不多然非所以為家壽方寸之仁祖考飫之孫曽修之云礽又益繼之則雖欲不光大其門其可得乎是以至于今日雖其輔君澤民之有未能如祖宗之暢于事業(yè)然其徳義詩書則固未嘗一日不存矣此則遭乎天者有顯晦而非系乎已者有存否也后人居此堂者尚思所以存之則迓休承芳豈不相尋于無窮哉傳曰公侯之家必復(fù)其始行將見焉躬嘗升堂竊窺世徳之余光故不辭而記之若潭潭樞府歴二百余年巋然猶存與夫孟（闕）