經(jīng)品第一

黃錦為地

丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。

上古

經(jīng)書中古、下古。

若有此文，則五帝營(yíng)衛(wèi)

玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五岳靈官日夕臨其房。

天皇內(nèi)文

可以鎮(zhèn)宅。

三皇赤書五篇

煉於洞陽(yáng)之館，臺(tái)於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來(lái)儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質(zhì)鏘鏘。婦人得之，顏若太陽(yáng)，色流三光，后妃君王。

飛入雲(yún)中

真文。

玉檢之文

出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯(cuò)位，九運(yùn)翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五岳崩裂，山河倒傾。

三元之法

總合靈篇《大洞真經(jīng)三十九章》。此乃三五之秘號(hào)，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。

三奇之章

玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈臺(tái)玉房之中。

三錄

三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。

三經(jīng)

三過(guò)監(jiān)受。

三洞

玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。

大洞真經(jīng)

上清之高音，極真之微辭。

靈寶經(jīng)

高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或云太上玉策。此三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)，太虛之玄宗，上真首經(jīng)，豈中仙之所聞？

洞神名仙寶之道

接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟(jì)三代之後。

七部十部

妙經(jīng)元始，以龍漢之年撰。

太上紫微宮中金格玉書

乃上聖之秘文。

赤金書青玉簡(jiǎn)

太上玉訣。

三十六卷

十部經(jīng)，皆刻金書字，書於玉簡(jiǎn)，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。

五帝承符導(dǎo)引三光

五帝執(zhí)符，萬(wàn)口定錄。

君子終日不視

視亦元見。

終日不聽

聽亦元聞。

玄都正一之化

正一真人演《千真科經(jīng)》。

太上無(wú)言，君子終日不言

言亦元所道。

善述者必通其言，必通其意

真人以神聽，聽可尊也；聖人以身教；教可珍也。

聖址墜黃有必?zé)o，子未能別；言無(wú)必有，子未能決

道有真?zhèn)危Ｓ袃醇镉泄剑饔欣w密。

世三人

仙人紀(jì)法成等。

貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。無(wú)彼無(wú)我，無(wú)去無(wú)來(lái)。彌綸萬(wàn)劫，一切虛空

星宿不可得之?dāng)?shù)者，則我成道得仙已來(lái)，亦復(fù)如是。虛空不可步度，知其里數(shù)者，則我壽命亦復(fù)如是。

以法為源

洞玄、昇玄皆是。

天地之人物

本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。

默念

非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。

了了

昭見成元上真。

兩半成一

有無(wú)為兩半，不有不無(wú)為一正道。

離此四半

還登不虛。

了無(wú)非無(wú)，知有非有

安住中道正觀之城，反我兩半，處?kù)蹲匀唬罉I(yè)日新，念之增益，睹見法心，心相得見。

引道

清風(fēng)蕩俗塵累。

太上重嗚天鼓三十六通

仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三界魔王，六官魔王，有國(guó)王王子，能受持經(jīng)，即當(dāng)合力同共寶護(hù)。

混沌無(wú)形之中

開闢之先。

天之所報(bào)不疾而速，感之所期不行而至

金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節(jié)燕胎流明神芝，長(zhǎng)曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節(jié)隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長(zhǎng)曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當(dāng)為司命上真東嶽上卿君，都統(tǒng)吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來(lái)，從韋官來(lái)下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報(bào)以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤，折衝萬(wàn)神。君寒東林谷，今報(bào)以紫髦之節(jié)，藕敷花冠，招驅(qū)千靈，對(duì)山召雲(yún)。君棄家獨(dú)往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，攜命玉真。君步驟深藪，故報(bào)以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報(bào)以曲晨寶益，瓊帷紅室，使游盻九官，清靜溫密。君潛形幽嶽，精思萬(wàn)林，故報(bào)以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報(bào)以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬(wàn)主，故報(bào)以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬(wàn)物不能散其感，千邪不能役其淳，故報(bào)紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長(zhǎng)者，故以太元為號(hào)。九德既備，今訓(xùn)九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動(dòng)靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內(nèi)傳》

前天後天

一始一終，小劫太劫。

功書玉剖

白日登天。

欲得苦海傾，常使愛河竭。道無(wú)形狀

假言象以為津。中和者，事之源。

正中之正，遣無(wú)所遣，得無(wú)所得，倚伏兼忘

亡心其所忘。

頓首經(jīng)師之牖，乞啟重玄之闕。等開實(shí)相，俱入玄門

譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。

諸天實(shí)蕩蕩

萬(wàn)道同一歸。

二盡

猶二死界，內(nèi)有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》

超瑜二死界，過(guò)度三清基

天老請(qǐng)問(wèn)。

玄名青錄白簡(jiǎn)，陰陽(yáng)之妙道，服御之至術(shù)

皆神方秘訣也。

汝昔所聞，未為見也

當(dāng)今所聞，乃為是聞。

天上、天下

皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執(zhí)香花，虛空神仙作萬(wàn)種妓樂，一一國(guó)土皆有太上神尊，處七寶臺(tái)，坐金床也。

法輸妙經(jīng)

從無(wú)央數(shù)中來(lái)，如有恒河之劫，如是星普曜。此經(jīng)如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經(jīng)如日之出，普照諸天；猶如萬(wàn)川之流，是經(jīng)如湯谷之淵，為呂海之源，無(wú)不歸宗；猶如須彌之高，是經(jīng)如玉京之山，無(wú)不包藏。上理三光，中調(diào)陰陽(yáng)，下開萬(wàn)生。修行是經(jīng)不倦，立致龍駕，白日飛行。

道德經(jīng)

其德，若春以生萬(wàn)物，若夏以養(yǎng)菊物，若秋以威萬(wàn)物。其德，若七寶，萬(wàn)物珍之，若明鏡照萬(wàn)物，若大國(guó)，無(wú)不備有，若山，萬(wàn)物所依，若海藏有萬(wàn)物，若月映照萬(wàn)物，若日光照萬(wàn)物。其德，若地厚載萬(wàn)物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時(shí)。上經(jīng)為天，下經(jīng)為地。

心如琉璃

太上決疑。

上．無(wú)不照，下無(wú)不通

通直達(dá)靈。

靈寶囿大法橋，示之以道

導(dǎo)之以法，令免三災(zāi)八難之中。

開甘露不死諸門

延我入法，牆處無(wú)為室。

心王

住中道城，以法誠(chéng)惠，為法牆塹。

無(wú)上三法

太極真人徐來(lái)勒之，諸天大聖會(huì)蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女?dāng)?shù)萬(wàn)。道君佩九色離羅之披，飛森霜球之袍，須史萬(wàn)變之冠，帶晨冠日鈴之劍。玄唱四振，鵬翩一撫，曜龍文於滄淵，煥朱此於川澤，翟天貌於蘭玉，發(fā)金精於幽谷，乘大順以御至象，游清神以混五濁，虛發(fā)九落，洞宴九覺，舞景扇虛，乘空把煙。

精修十行，以諸燈炬

照於邪暗，游趣王城。

興大法雲(yún)

雨，一乘甘露，法牙生道。

一味雨十，二二法印

定我法門。

不死之宮

南極宋陵之官。

作人之大法，為世之良醫(yī)。靈寶初門

德行之階梯。得其門，則道室可究；行梯立，則功業(yè)日高。

往古來(lái)今

真一自然之道。

極微、極妙、極玄、極奧，非有、非無(wú)、非凡、非聖，智慧為舟航，擺除十纏。登常存之岸，雨天妙花

騫林之花。

鼓天妓樂

天釣之樂。

太極太虛真人

告左仙公曰：昔受太上金日所說(shuō)，真一昇玄內(nèi)教，初門第一，五帝所習(xí)。

此經(jīng)是三業(yè)諸仙真人之父母

玉清隱書。

師資品第二

非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙。八景龍輿焉，可得挺太極玉關(guān)焉，可得登高則無(wú)上，深則無(wú)窮大聖人、大賢人，先事小師，求小道，事中師，求中道，事大師，求大道。

履止道為繩為墨，為法為則

神師、真師、道師、仙師、聖師、賢‘師。

師邊有九

一大慈，二大悲，三大喜，四大拾，五大善，六大法，七大功，八大化，九大德。

一天之中

號(hào)聖真仙，二十七等。

三一鏡其內(nèi)，師友坦其外

三元真一。

崑崙玄圃宮

見正一真人，三天法師，上清真人，總仙大目馬。長(zhǎng)生法師，生三君，姓柏成，字芝蒿，乃中皇時(shí)人，歲在東經(jīng)之際，誕子北海中山柏林之下，有甘露紫芝敕勃明珠三會(huì)交龍之華，生於寢處，母感白露而懷孕，年十四西歸公于臣靈，怕伊俱師，事黃谷先生，後遇玉清文始束玉金暉仙公，號(hào)日玉皇。二道君授《大洞真經(jīng)》。

萬(wàn)鬼避三洞法師

凡受三洞法蘇之人，二切鬼神悉皆廻槐

讀大洞真經(jīng)三十九章者

上神之事也。能提攜太上，攝命九真，高仙同品，司命齊倫，依太上黃素，曰十四方便。得稱為大洞法師，光生萬(wàn)真，位淮太極上仙也。

讀太丹隱書金華洞房

及雌一寶草者，精感太素，師降九具，五帝依太上黃素，日十四事方便，得稱三元法師，元景真人，隹帝

一高仙。

讀洞真玄經(jīng)者

通玄達(dá)靈，開散七經(jīng)，依大上黃素四十四方便，得稱洞玄法師上景真人，位準(zhǔn)九官土仙。

名入南宮

真人之位，大上丹簡(jiǎn)墨錄。

無(wú)上元君太玄童子

妙行真人，無(wú)極先生。《明威》。

三元之宮

化應(yīng)為九，九官，九神，三九二十有七階，九聖，九真，九仙，太上玉帝，

九煉上真。

三階

高者為聖，下者為仙，中為真。

十化

易身。

聖有九品

上聖，高聖，大聖，神聖，玄聖，真聖，仙聖，靈聖，至聖。

蛇得靈寶

化為神龍。禽烏得之，變?yōu)轼P皇。凡獸得之，改為麒麟。凡夫得之，號(hào)曰聖人。

真有九品

同九聖。

上品曰聖

習(xí)學(xué)太玄，升于上清。

中品日真

習(xí)學(xué)太平，升于上清。

胞道胎靈

玉清官之下真，乃上清官之上真。太極官之上真，乃上清官之下真。上清官之下真，乃太清官之上真。太極官之下真，次得九官之飛仙。

太上之道有三

《玉清隱書》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道，得為太上之真，給玉童玉女各三千人，位為上真玉皇之君。

上真之道有六

《太上鬱儀奔日文》、《太上結(jié)璘奔月章》、《太微帝君飛天經(jīng)》、《大洞真經(jīng)三十九章》、《金闕靈書紫文一經(jīng)》、《黃老八道九真中經(jīng)》、總而行之，則為上清真人，給玉童玉女各三千人，位為諸天帝，萬(wàn)真前導(dǎo)，鳳歌後從，玄約白帝，啟路飛龍。《翼轅》

中真之道有七

《太丹隱書》、《朝真上經(jīng)》、《玉帝神符》《三天正法鳳真之文》四真之章，太上金策方法：洞房玉字，上經(jīng)六甲靈飛寶秘符，三皇內(nèi)文，天文大字，青腰紫書，曲素訣辭，總而行之，則為上清中道真人，給玉帝玉女各三千人，位為上清左右卿相之師，行則紫旎之節(jié)，從萬(wàn)神千真，前吹鳳唱，後奏天釣。玄龍啟道，五帝參軒，飛行太虛。

下真之道有八

上清九化十變?nèi)潘卣Z(yǔ)，丹景道精隱地八衛(wèi)，天關(guān)三圖，玄黃玉書，神州七變七轉(zhuǎn)洞經(jīng)絳綠，黃道玉白龍書，眾文素奏中章，五行秘符，五章玉玄，上元玉書，總而行之，則為上清下元真人，行則五色之節(jié)，玉女前嘯，九鳳後吹，八鸞白虬啟道，太極參軒，飛行倒景，游遨紫房。

灌丑雲(yún)之華

從頂上灌五色之氣。

上虛紫映九霄真王

形長(zhǎng)九千萬(wàn)丈，以冬三月鎮(zhèn)建金華飛天寇，衣日月流精文袍，佩流金鳳璽，帶百變交金之劍，立九色蓮花紫雲(yún)之中，光明洞照玉清之上。春三月則變形，頭戴九清，口銜金錢，手執(zhí)日象，立紫雲(yún)上，洞口上青。夏三月，變形為九人，并衣青羽之衣，頭戴一月，執(zhí)九色麾憧，在紫雲(yún)之上。秋三月，變形為青白玄三色之光明，光明洞照。《上清元始變化龜山元錄經(jīng)》

左玄右玄

真人定志。

四老真人

在日中無(wú)影也。

太上真人

降于河上。

東方青帝少陽(yáng)九靈真人，南方赤帝太陽(yáng)南極真人，西方白帝少陰?kù)`素真人，北方黑帝太陰玄靈真人，中央黃帝三靈真人，二十四真人

受事於方諸青童。《後聖九玄道君列紀(jì)》

逍逼三清之中

《太上上清玉靈紫映經(jīng)》

仙有九品

同九真。

下品日仙

學(xué)習(xí)太清金丹玉英，升乎太清明威。

魂成魄就

賓干紫庭。

上仙白日升天

中品仙柄名山洞室。真一自然。

金闕蘭臺(tái)有瓊文玉字

應(yīng)上仙也。

變化南官

遺骨胎變。

金仙

色如金光。

東嶽南嶽

三千九百里海、東有仙人九萬(wàn)，玉女二十四萬(wàn)。仙人居差陽(yáng)官，去刀文山三千里，中有神龍三百萬(wàn)頭，仙人上天乘之。

真人修太一之道者，皆得三天之舉，沐浴東井

三綱六紀(jì)，金紫彫黃，變化無(wú)端。久有神丹，金液九轉(zhuǎn)。還丹訣在金書壬經(jīng)。

玉清曜玄都，十聖迴紫微，披雲(yún)出十天，飛天乘空飛，丹霄翼輕蓋，日月灌靈暉

出《二十四生圖》。

手挽日月

五通仙無(wú)上真人。

吐納煉五神

明真科。

情集七寶林

晃朗目月精，太上治紫臺(tái)，眾真誦洞經(jīng)。

駕龍

駕龍躡玄波，濯足八天河，故能釋天羅地網(wǎng)，亦已過(guò)。

保子飛玄路

五靈度符籍。

巨槽高舶

譬大乘。

中舫

比中乘。

小舟

喻小乘。

紫銻錦者

用紫多比三乘。

十燈千燈

光映十方，照曜諸天。

三華者，

太之金房之名。

上士、－成一生，志不避退，轉(zhuǎn)身登太極，位加仙卿。法輪。

中士、口味靈篇，三滅三生，志意審固，上遊太清，九官真人。

下士、愛山樂水，心如懷丹，端坐則與師寶相對(duì)，出入則與烏獸為韋，九滅九生，志願(yuàn)不退，遊冥五嶽飛行大元。

治黃金以取利

上士也。

上人者，天士。

中人者，人士。

下人者，地士。天地開闢道德門戶。

上士受氣淳真，得飛軒之號(hào)；中士玄應(yīng)玉宿，享中壽不死之術(shù)；下士金五百歲之命。神聽者，通無(wú)形。

心聽者，知內(nèi)情。

天寶丈人

是高上玉皇之氣，龍漢元年化生天寶君。