爾時(shí)正念天子。白法慧菩薩言。佛子。一切世界中。諸菩薩摩訶薩。信家非家出家學(xué)道。舍離俗飾被服法衣。彼諸菩薩。云何方便修習(xí)梵行。具足菩薩十住道地。速成無上平等菩提。爾時(shí)法慧菩薩。答正念天子言。正士。此菩薩摩訶薩。一向?qū)Ｇ鬅o上菩提。先當(dāng)分別十種之法。何等為十。所謂身身業(yè)?？诳跇I(yè)。意意業(yè)。佛法僧戒。應(yīng)如是觀。為身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。當(dāng)知梵行則不清凈。當(dāng)知梵行則為非法。當(dāng)知梵行則為渾濁。當(dāng)知梵行則為臭惡。當(dāng)知梵行則為穢污。當(dāng)知梵行則為塵垢。當(dāng)知梵行則為諂曲。當(dāng)知梵行則為八萬戶蟲。若身業(yè)是梵行者。當(dāng)知身四威儀則為梵行。左右顧眄舉足下足。則為梵行。若口是梵行者。當(dāng)知音聲則為梵行。當(dāng)知語言則為梵行。當(dāng)知心觸則為梵行。當(dāng)知舌動(dòng)則為梵行。當(dāng)知唇齒和合則為梵行。若口業(yè)是梵行者。當(dāng)知語言則為梵行。當(dāng)知所說作無作稱譏毀譽(yù)。則為梵行。若意是梵行者。當(dāng)知覺觀憶念不忘思惟幻夢(mèng)等。悉為梵行。若意業(yè)是梵行者。當(dāng)知想是梵行。施設(shè)是梵行。寒熱饑渴苦樂憂喜等。悉是梵行。若佛是梵行者。為色是佛耶。為受想行識(shí)是佛耶。為三十二相八十種好是佛耶。為一切神通業(yè)報(bào)是佛耶。若法是梵行者。為正教是法耶。為寂滅離涅槃是法耶。為生非生是法耶。為實(shí)非實(shí)是法耶。為虛妄是法耶。為合散是法耶。若僧是梵行者。為向須陀洹果是僧耶。為得須陀洹果是僧耶。為向斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。為得斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。為三明六通是僧耶。為時(shí)解脫是僧耶。為非時(shí)解脫是僧耶。若戒是梵行者。為戒場(chǎng)是戒耶。為十眾是戒耶。為問清凈不清凈是戒耶。為戒師是戒耶。為三羯磨和尚是戒耶。為剃發(fā)法服乞食是戒耶。菩薩摩訶薩。當(dāng)如是觀察十種法。又知過去無所至。未來無所有。現(xiàn)在無作者。無知者無受報(bào)者。此世不至彼世。彼世不至此世。為何等法是梵行。梵行法為在何處。誰有是梵行法。此梵行法為是有耶。為是無耶。為是色法耶。為非色法耶。為是受想行識(shí)法耶。為非受想行識(shí)法耶。菩薩摩訶薩。正念無障礙。觀察分別三世諸法平等。猶如虛空無有二相。如是觀者智慧方便無所掛礙。于一切法而不取相。一切諸法無自性故。于一切佛及諸佛法。平等觀察猶如虛空。是名菩薩摩訶薩方便修習(xí)清凈梵行。又復(fù)修習(xí)增上十法。何等為十。所謂是處非處智。去來現(xiàn)在諸業(yè)報(bào)智。一切諸禪三昧正受解脫垢凈起智。眾生諸根智。隨諸欲樂智。種種性智。至一切處道智。無障礙宿命智。無障礙天眼智。斷習(xí)氣智。是為十。如是觀察如來十力甚深無量。具足長(zhǎng)養(yǎng)大慈悲心。悉分別眾生而不舍眾生。亦不舍寂滅。行無上業(yè)不求果報(bào)。觀一切法。如幻如夢(mèng)如電如響如化。菩薩摩訶薩。如是觀者。以少方便。疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相。斯有是處。初發(fā)心時(shí)便成正覺。知一切法真實(shí)之性。具足慧身不由他悟。