爾時文殊師利。以偈問了達深義凈德。賢首菩薩曰。

佛子我已說　　菩薩清凈行

一切諸世尊　　咸共所贊嘆

又諸大士眾　　甚深微妙行

功德廣大義　　仁者應演說

賢首菩薩答　　佛子善諦聽

菩薩諸功德　　無量無有邊

我當隨力說　　菩薩少功德

我之所演暢　　如海一微渧

菩薩于生死　　最初發心時

一向求菩提　　堅固不可動

彼一念功德　　深廣無邊際

如來分別說　　窮劫猶不盡

何況于無量　　無數無邊劫

具足修諸度　　諸地功德行

十方世界中　　一切諸如來

說彼功德云　　亦不能究竟

今我說菩薩　　功德中少分

如鳥履虛空　　如地一微塵

非是無所因　　又亦非無緣

菩薩初發意　　直心大功德

于佛及法僧　　深起清凈信

信敬三寶故　　能發菩提心

不求五欲樂　　寶貨諸財利

亦不求自安　　希望世名聞

滅除眾生苦　　令盡無有余

誓度斯等類　　菩薩初發心

常欲令眾生　　離苦永安樂

嚴凈一切剎　　供養無量佛

樂立佛正法　　欲得無上道

凈修一切智　　菩薩初發心

深心凈信不可壞　　恭敬供養一切佛

尊重正法及圣僧　　信敬三寶故發心

深信諸佛及正法　　亦信菩薩所行道

正心信向佛菩提　　菩薩因是初發心

信為道元功德母　　增長一切諸善法

除滅一切諸疑惑　　示現開發無上道

凈信離垢心堅固　　滅除憍慢恭敬本

信是寶藏第一法　　為清凈手受眾行

信能舍離諸染著　　信解微妙甚深法

信能轉勝成眾善　　究竟必至如來處

清凈明利諸善根　　信力堅固不可壞

信永除滅一切惡　　信能逮得無師寶

信于法門無障礙　　舍離八難得無難

信能超出眾魔境　　示現無上解脫道

一切功德不壞種　　出生無上菩提樹

長養最勝智慧門　　信能示現一切佛

是故演說次第行　　信樂最勝甚難得

譬如靈瑞優曇華　　亦如隨意妙寶珠

若信恭敬一切佛　　則持凈戒順正教

若持凈戒順正教　　諸佛賢圣所贊嘆

戒是無上菩提本　　應當具足持凈戒

若能具足持凈戒　　一切如來所贊嘆

若信恭敬一切佛　　則能奇特供最勝

若能奇特供最勝　　彼信佛心難思議

若信如來正真法　　則常樂聞無厭足

若樂聞法無厭足　　欣悟不可思議法

若信恭敬清凈僧　　則信堅固不可壞

若信堅固不可壞　　彼人信力不可動

若信堅固不可動　　諸根明利悉清凈

若根明利悉清凈　　則離一切惡知識

若能遠離惡知識　　則能親近善知識

若能親近善知識　　則修無量諸功德

若能廣修諸功德　　則能善解諸因果

若能善解諸因果　　則成殊勝妙解脫

若成殊勝妙解脫　　則為一切佛所護

若為一切佛所護　　則生無上菩提心

若生無上菩提心　　則能勤修佛功德

若能勤修佛功德　　則能得生諸佛家

若能得生諸佛家　　則于諸法無所著

若于諸法無所著　　則得深心妙清凈

若得深心妙清凈　　則得殊勝無上心

若得無上殊勝心　　則修一切波羅蜜

若修一切波羅蜜　　則能具足摩訶衍

若能具足摩訶衍　　則法供養一切佛

若法供養一切佛　　則念佛定不可壞

若念佛定不可壞　　則常睹見十方佛

若常睹見十方佛　　則知如來常安住

若知如來常安住　　則于其人法永存

若于其人法永存　　則得辯才無窮盡

若得辯才無窮盡　　則能演說無量法

若能演說無量法　　則能度脫一切眾

若能度脫一切眾　　則得大悲心堅固

若得大悲心堅固　　則常喜樂甚深法

若能喜樂甚深法　　則能舍離有為過

若能舍離有為過　　則離我慢諸放逸

若離我慢諸放逸　　則能兼利一切眾

若能兼利一切眾　　則處生死無憂戚

若處生死無憂戚　　則能精進無有上

若能精進無有上　　則得一切諸神通

若得一切諸神通　　則解一切眾生行

若解一切眾生行　　則能成就諸眾生

若能成就諸眾生　　則得成就眾生智

若得成就眾生智　　則能具足四攝法

若能具足四攝法　　則與眾生無量利

若與眾生無量利　　則能具足方便慧

若能具足方便慧　　則能安住無上道

若能安住無上道　　則一切魔不能壞

若一切魔不能壞　　則能超出四魔道

若能超出四魔道　　則至堅固不動地

若至堅固不動地　　則得無生深法忍

若得無生深法忍　　則為諸佛所授記

若為諸佛所授記　　則常普現諸佛前

若常普現諸佛前　　則解諸佛微密教

若解諸佛微密教　　則為諸佛常護念

若為諸佛常護念　　以佛功德自莊嚴

若佛功德自莊嚴　　則得無量功德身

若得無量功德身　　其身顯耀如金山

若身顯耀如金山　　具足眾相三十二

若具眾相三十二　　八十種好自莊嚴

八十種好自莊嚴　　其身光明無有量

若身光明無有量　　光明莊嚴難思議

若光莊嚴難思議　　則出無量寶蓮華

若出無量寶蓮華　　一一華坐無量佛

普現十方無量剎　　教化度脫一切眾

若能度脫一切眾　　則得無量自在力

若得無量自在力　　則能嚴凈諸佛剎

解說甚深微妙法　　不可思議眾歡喜

若說微妙甚深法　　不可思議眾歡喜

則能具足四辯力　　自在能度一切眾

若能具足四辯力　　自在能度一切眾

彼人智慧常在前　　身口意業無錯謬

若彼智慧常在前　　身口意業無錯謬

彼人愿力得自在　　隨眾所宜現其身

若彼愿力得自在　　隨眾所宜現其身

為諸眾生說法時　　音聲微妙難思議

若為眾生說法時　　音聲微妙難思議

于彼一切眾生類　　一念之中悉知心

若彼一切眾生類　　一念之中悉知心

其人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

若人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

法身功德智慧具　　深解一切諸法實

若身功德智慧具　　深解一切諸法實

十地十種自在力　　皆悉究竟勝解脫

若十地種自在力　　皆悉究竟得解脫

授記莊嚴悉具足　　無量法門得自在

若記莊嚴悉具足　　無量法門得自在

盡為一切十方佛　　皆與授記無有余

若為一切十方佛　　皆與授記無有余

甘露法水灌其頂　　十方諸佛授記竟

若甘露水灌其頂　　十方諸佛授記竟

法身充滿遍虛空　　安住不動十方界

若身充滿遍虛空　　安住不動十方界

一切諸天及世人　　無等等界莫能知

于本所行無不果　　其見聞者悉不空

此是無上大福田　　供養施者大果報

彼善男子威神力　　正法常住永不滅

十善功德諸妙行　　無量法寶最無上

彼威神力佛法海　　法寶堅固如金剛

智慧滿足不可盡　　如是無量功德海

或有剎土無有佛　　于彼示現成正覺

或有國土無有法　　于彼示現說法藏

菩薩希望一切斷　　于一念頃游十方

示現十方如滿月　　無量方便化眾生

于彼十方世界中　　念念示現成佛道

轉正法輪入涅槃　　現分舍利為眾生

或現聲聞緣覺道　　示現成佛普莊嚴

現無量劫度眾生　　以三乘門廣開化

或現男女種種形　　天人龍神阿修羅

隨諸眾生若干身　　無量行業諸音聲

一切示現無有余　　海印三昧勢力故

不可思議莊嚴剎　　恭敬供養一切佛

光明莊嚴難思議　　教化眾生無有量

智慧自在不可議　　說法教化得自在

施戒忍辱精進禪　　方便智慧諸功德

一切自在難思議　　華嚴三昧勢力故