釋氏

康僧淵

〈西域人。生於長安。晉成帝時過江。后遇陳郡殷浩。由是改觀。於豫章山立寺講說。卒於寺中。〉

【代答張君祖詩】〖《詩紀》據廣弘明集編入陳詩。今改列於此。說見前。〗

省贈法頵詩。經通妙遠。亹亹清綺。雖云言不盡意。殆亦幾矣。夫詩者。志之所之。意跡之所寄也。忘妙玄解。神無不暢。夫未能冥達玄通者。惡得不有仰鉆之詠哉。吾想茂得之形容。雖棲守殊途。標寄玄同。仰代答之。未足盡美。亦各言其志也。其辭曰：

真樸運既判。萬象森已形。精靈感冥會。變化靡不經。波浪生死徒。彌綸始無名。舍本而逐末。悔吝生有情。胡不絕可欲。反宗歸無生。達觀均有無。蟬蛻豁朗明。逍遙眾妙津。棲凝於玄冥。大慈順變通。化育曷常停。幽閑自有所。豈與菩薩并。摩詰風微指。權遒多所成。悠悠滿天下。孰識秋露情。（廣弘明集三十、《詩紀》一百七并作庾僧淵。）

【又答張君祖詩】

遙望華陽嶺。紫霄籠三辰。瓊嚴朗璧室。玉潤灑靈津。丹谷挺樛樹。季穎奮暉薪。融飚沖天籟。逸響互相因。鸞鳳翔回儀。虬龍灑飛鱗。中有沖漠士。耽道玩妙均。高尚凝玄寂。萬物息自賓。棲峙游方外。超世絕風塵。翹想晞眇蹤。矯步尋若人。詠嘯舍之去。榮麗何足珍。濯志八解淵。遼朗豁冥神。研幾通長妙。遺覺忽忘身。居士成有黨。顧盻非疇親。借問守常徒。何以知反真。（廣弘明集三十、《詩紀》一百七并作庾僧淵。）

佛圖澄

〈澄。西域人。本姓帛氏。少出家。清真務學。以晉永嘉四年來適洛陽。值劉曜寇洛。澄投石勒大將軍郭黑略。勒登位已后。事澄彌篤。石虎遷都於鄴。傾心事澄。晉永和四年卒。年一百一十七。〉

【吟】

〖《晉書》曰：石季龍大享群臣於太武前殿。澄吟曰云云。季龍令發殿石下視之。有棘生焉。冉閔。小字棘奴。逯案。諸石滅於冉閔。〗

殿乎殿乎。棘子成林。將壞人衣。（《晉書》佛圖澄傳。高僧傳竺佛圖澄傳。）

支遁

〈支遁。字道林。本姓關氏。陳留人。或云河東林慮人。隱居馀杭山。年二十五出家。后入剡。於沃州小嶺立寺行道。晉哀帝即位。遣使徵請出都。止東安寺講道。后歸剡山。以晉太和元年終。有集三十卷。〉

【四月八日贊佛詩】

三春迭云謝。首夏含朱明。祥祥令日泰。朗朗玄夕清。菩薩彩靈和。眇然因化生。四王應期來。矯掌承玉形。飛天鼓弱羅。騰擢散芝英。綠瀾頹龍首。縹蕊翳流泠。芙蕖育神葩。傾柯獻朝榮。芬津霈四境。甘露凝玉瓶。珍祥盈四八。玄黃曜紫庭。感降非情想。恬怕無所營。玄根泯靈符。神條秀形名。圓光朗東旦。金姿艷春精。含和總八音。吐納流芳馨。跡隨因溜浪。心與太虛冥。六度啟窮俗。八解濯世纓。慧澤融無外。空同忘化情。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

【詠八日詩三首】

大塊揮冥樞。昭昭兩儀映。萬品誕游華。澄清凝玄圣。釋迦乘虛會。圓神秀機正。交養衛恬和。靈知溜性命。動為務下尸。寂為無中鏡。真人播神化。流渟良有因。龍潛兜術邑。漂景閻浮濱。佇駕三春謝。飛轡朱明旬。八維披重藹。九霄落芳津。玄祗獻萬舞。般遮奏伶倫。淳白凝神宇。蘭泉渙色身。投步三才泰。揚聲五道泯。不為故為貴。忘奇故奇神。（同上）

緬哉玄古思。想托因事生。相與圖靈器。像也像彼形。黃裳羅帕質。元服拖緋青。神為恭者惠。跡為動者行。虛堂陳藥餌。蔚然起奇榮。疑似垂嚱微。我諒作者情。於焉遺所尚。肅心擬太清。（同上）

【五月長齋詩】

炎精育仲氣。朱離吐凝陽。廣漢潛涼變。凱風乘和翔。令月肇清齋。德澤潤無疆。四部欽嘉期。潔己升云堂。靜晏和春暉。夕陽厲秋霜。蕭條詠林澤。恬愉味城傍。逸容研沖賾。彩彩運宮商。匠者握神標。乘風吹玄芳。淵汪道行深。婉婉化理長。亹亹維摩虛。德音暢游方。罩窂妙傾玄。絕致由近藏。略略微容簡。八言振道綱。掇煩練陳句。臨危折婉章。浩若驚飆散。冏若揮夜光。寓言豈所托。意得筌自喪。沾洏妙習融。靡靡輕塵亡。蕭索情牖頹。寥郎神軒張。誰謂冥津遐。一悟可以航。愿為游游師。棹柂入滄浪。騰波濟漂客。玄歸會道場。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

【八關齋詩三首】〖并序〗

間與何驃騎期。當為合八關齋。以十月二十二日。集同意者在吳縣土山墓下。三日清晨為齋始。道士白衣凡二十四人。清和肅穆。莫不靜暢。至四日朝。眾賢各去。余既樂野室之寂。又有掘藥之懷。遂便獨住。於是乃揮手送歸。有望路之想。靜拱虛房。悟外身之真。登山采藥。集嚴水之娛。遂援筆染翰。以慰二三之情。

建意營法齊。里仁契朋儔。相與期良晨。沐浴造閑丘。穆穆程式堂賢。皎皎清心修。窈窕八關客。無楗自綢繆。寂默五習真。亹亹勵心柔。法鼓進三勸。激切清訓流。凄愴愿弘濟。闔堂皆同舟。明明玄表圣。應此童蒙求。存誠夾室里。三界贊清休。嘉祥歸宰相。藹若慶云浮。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

三悔啟前朝。雙懺暨中夕。鳴禽戒朗旦。備禮寢玄役。蕭索庭賓離。飄遙隨風適。踟躕歧路嵎。揮手謝內析。輕軒馳中田。習習陵電擊。息心投佯步。零零振金策。引領望征人。悵

恨孤思積。咄矣形非我。物外固已寂。吟詠歸虛房。守真玩幽賾。雖非一往游。且以閑自釋。（同上）

靖一潛蓬廬。愔愔詠初九。廣漠排林筱。流飆灑隙牖。從容遐想逸。采藥登祟阜。崎嶇升千尋。蕭條臨萬畝。望山樂榮松。瞻澤哀素柳。解帶長陵岥。婆娑清川右。泠風解煩懷。寒泉濯溫手。寥寥神氣暢。欽若盤春藪。達度冥三才。恍惚喪神偶。游觀同隱丘。愧無連化肘。（同上）

【詠懷詩五首】

傲兀乘尸素。日往復月旋。弱喪困風波。流浪逐物遷。中路高韻益。窈窕欽重玄。重玄在何許。采真游理間。茍簡為我養。逍遙使我閑。寥亮心神瑩。含虛映自然。亹亹沈情去。彩彩沖懷鮮。踟躕觀象物。未始見牛全。毛鱗有所貴。所貴在忘筌。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

端坐鄰孤影。眇罔玄思劬。偃蹇收神轡。領略綜名書。涉老咍雙玄。披莊玩太初。詠發清風集。觸思皆恬愉。俯欣質文蔚。仰悲二匠徂。蕭蕭柱下迥。寂寂蒙邑虛。廓矣千載事。消液歸空無。無矣復何傷。萬殊歸一涂。道會貴冥想。罔象掇玄珠。悵怏濁水際。幾忘映清渠。反鑒歸澄漠。容與含道符。心與理理密。形與物物疏。蕭索人事去。獨與神明居。（同上）

晞陽熙春圃。悠緬嘆時往。感物思所托。蕭條逸韻上。尚想天臺峻。仿佛嚴階仰。泠風灑蘭林。管瀨奏清響。霄崖育靈藹。神蔬含潤長。丹沙映翠瀨。芳芝曜五爽。苕苕重岫深。寥寥石室朗。中有尋代士。外身解世網。抱樸鎮有心。揮玄拂無想。隗隗形崖頹。冏冏神宇敞。宛轉元造化。縹瞥鄰大象。愿投若人蹤。高步振策杖。（同上）

閑邪托靜室。寂寥虛且真。逸想流嚴阿。朦朧望幽人。慨矣玄風濟。皎皎離染純。時無問道睡。行歌將何因。靈溪無驚浪。四岳無埃塵。余將游其嵎。解駕輟飛輪。芳泉代甘醴。山果兼時珍。修林暢輕跡。石宇庇微身。崇虛習本照。損無歸昔神。曖曖煩情故。零零沖氣新。近非域中客。遠非世外臣。憺怕為無德。孤哉自有鄰。（同上）

坤基葩簡秀。乾光流易穎。神理遠不疾。道會無陵騁。超超介石人。握玄攬機領。余生一何散。分不諮天挺。沈無冥到韻。變不揚蔚炳。冉冉年往逡。悠悠化期永。翹首希玄津。想登故未正。生途雖十三。日已造死境。愿得無身道。高棲沖默靖。（同上）

【述懷詩二首】

翔鸞鳴昆崿。逸志騰冥虛。惚怳回靈翰。息肩棲南嵎。濯足戲流瀾。采練銜神蔬。高吟漱芳醴。頡頏登神梧。蕭蕭猗明翩。眇眇育清軀。長想玄運夷。傾首俟靈符。河清誠可期。戢翼令人劬。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

{髟}角敦大道。弱冠弄雙玄。逡巡釋長羅。高步尋帝先。妙損階玄老。忘懷浪濠川。達觀無不可。吹累皆自然。窮理增靈薪。昭昭神火傳。熙怡安沖漠。優游樂靜閑。膏腴無爽味。婉孌非雅弦。恢心委形度。亹亹隨化遷。（同上）

【詠大德詩】

遐想存玄哉。沖風一何敞。品物質緝榮熙。生途連惚恍。既喪大澄真。物誘則智蕩。昔聞庖丁子。揮戈在神往。茍能嗣沖音。攝生猶指掌。乘彼來物間。投此默照朗。邁度推卷舒。忘懷附罔象。交樂盈胸襟。神會流俯仰。大同羅萬殊。蔚若充甸網。寄旅海漚鄉。委化同天壤。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

【詠禪思道人詩】〖并序〗

孫長樂作道士坐禪這像。并而贊之。可謂因俯對以寄誠心。求參焉於衡軛。圖嚴林之絕勢。想伊人之在茲。余精其制作。美其嘉文。不能默已。聊著計一首。以繼于左。其辭曰：

云岑竦太荒。落落英岊布。回壑佇蘭泉。秀領攢嘉樹。蔚薈微游禽。崢嶸絕蹊路。中有沖希子。端坐摹太素。自強敏天行。弱志欲無欲。玉質凌風霜。凄凄厲清趣。指心契寒松。綢繆諒歲暮。會衷兩息間。綿綿進禪務。投一滅官知。攝二由神遇。承蜩累危丸。累十亦凝注。懸想元氣地。研幾革粗慮。冥懷夷震驚。怕然肆幽度。曾筌攀六凈。空同浪七住。逝虛乘有來。永為有待馭。（廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

【詠利城山居】

五岳盤神基。四瀆涌蕩津。動求目方智。默守標靜仁。茍不宴出處。托好有常因。尋元存終古。洞往想逸民。玉潔箕巖下。金聲瀨沂濱。擲華藏紛霧。振褐拂埃塵。跡從尺蠖屈。道與騰龍伸。峻無單豹伐。分非首陽真。長嘯歸林嶺。廣弘明集云。瀟灑任陶鈞。（廣弘明集作均。注云。三本、宮本作鈞。廣弘明集三十。《詩紀》三十七。）

鳩羅摩什

〈天竺人。秦苻堅遣將呂光伐龜茲致之。堅為姚萇所害。什留光所。姚興西破呂隆。迎什至長安。晉義熙五年卒。〉

【十喻詩】

一喻以喻空。空必待此喻。借言以會意。意盡無會處。既得出長羅。住此無所住。若能映斯照。萬象無來去。（《類聚》七十六。《詩紀》三十七。）

釋道安

〈道安。俗姓衛。常山扶柳人。年十二出家。歷石虎、冉閔、慕容俊世。后避亂襄陽。撰集眾經錄目。襄陽陷入秦。居長安五里寺。苻堅建元二十一年卒。〉

【答習鑿齒嘲】

〖《晉書》曰：道安曰：〗

猛虎當道食。不覺蚊虻來。（《御覽》九百四十五。逯案。習氏嘲道安曰：大鵬從南來。眾鳥皆戢翼。何忽凍老鴟。腩腩低頭食。則此乃道安答什。）

釋慧遠

〈慧遠。雁門樓煩人。本姓賈氏。年二十一遇釋道安。以為師。后隨道安襄陽。孝武初。襄陽陷。移居廬山。江州刺史桓伊為起東林寺。義熙十二年卒。年八十三。有集十二卷。〉

【廬山東林雜詩】〖《詩紀》云。一作游廬山。〗

崇巖吐清氣。幽岫棲神跡。希聲奏群籟。響出山溜滴。有客獨冥游。徑然忘所適。揮金如土手撫云門。靈關安足辟。流心叩玄扃。感至理弗隔。孰是騰九霄。不奮沖一翮。妙同趣自均。一悟超三益。（《廬山記》。升庵詩話。《詩紀》三十七。）

廬山諸道人

【游石門詩】〖并序〗

石門在精舍南十馀里。一名障山。基連大嶺。體絕眾阜。辟三泉之會。并立則開流。傾嚴玄映其上。蒙形表於自然。故因以為名。此雖廬山之一隅。實斯地之奇觀。皆傳之於舊俗。而未睹者眾。將由懸瀨險峻。人獸跡絕。逕回曲阜。路阻行難。故罕經焉。釋法師以隆安四年仲春之月。因詠山水。遂杖錫而游。于時交徒同趣三十馀人。咸拂衣晨征。悵然增興。雖林壑幽邃。而開途競進。雖乘危履石。并以所悅為安。既至則援木尋葛。歷險窮崖。猿臂相引。僅乃造極。於是擁勝倚巖。詳觀其下。始知七嶺之美蘊奇於此。雙闕對峙其前。重巖映帶其后。巒阜周回以為障。崇嚴四營而開宇。其中則有石臺石池。宮館之象。觸類之形。致可樂也。清泉分流而合注。淥淵鏡凈於天池。文石發彩。煥若披面。檉松芳草。蔚然光目。其為神麗。亦已備矣。斯日也。眾情奔悅。矚覽無厭。游觀未久。而天氣屢變。霄霧塵集。則萬象隱形。流光回照。則眾山倒影。開闔之際。狀有靈焉。而不可測也。乃其將登。則翔禽拂翮。鳴猿厲響。歸云回駕。想羽人之來儀。哀聲相和。若玄音之有寄。雖仿佛猶聞。而神以之暢。雖樂不期歡。而欣以永日。當其沖豫自得。信有味焉。而未易言也。退而尋之。夫崖谷之間。會物無主。應不以情而開興。引人致深若此。豈不以虛明朗其照。間邃篤其情耶。并三復斯談。猶昧然未盡。俄而太陽告夕。所存已往。乃悟幽人之玄覽。達恒物之大情。其為神趣。豈山水而已哉。於是徘徊崇嶺。流目四矚。九江如帶。丘阜成垤。因此而推。形有世細。智亦宜然。乃喟然嘆。宇宙雖遐。古今一契。靈鷲邈矣。荒途日隔。不有哲人。風跡誰存。應深悟遠。慨焉長懷。各欣一遇之同歡。感良辰之難再。情發於中。遂共詠之云爾。

超興非有本。理感興自生。忽聞石門游。奇唱發幽情。褰裳思云駕。望崖想曾城。馳步乘長巖。不覺質有輕。矯首登靈闕。眇若凌太清。端坐運虛論。轉彼玄中經。神仙同物化。未若兩俱冥。（古詩類苑百二。《詩紀》三十七。）

廬山諸沙彌

【觀化決疑詩】

謀始創大業。問道叩玄篇。妙唱發幽蒙。觀化悟自然。觀化化已及。尋化無間然。生皆由化化。化化更相纏。宛轉隨化流。漂浪入化淵。五道化為海。孰為知化仙。萬化同歸盡。離化化乃玄。悲哉化中客。焉識化表年。（古詩類苑百一。《詩紀》三十七。）

史宗

〈史宗。不知何許人。常著麻衣。世號麻衣道士。〉

【詠懷詩】

〖高僧傳曰：宗常在廣陵白土埭。憑埭謳唱。引纟乍以自欣暢。得直隨以施人。時高平檀只為江都令。聞而召來。應對機捷。無所拘滯。博達稽古。辨說玄儒。乃賦詠懷詩一首。檀只知非常人。遣還所在。遺布二十疋。悉以乞人。〗

有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛者。帶索被玄裘。浮游一世間。泛若不系舟。方當畢塵累。棲志老山丘。（高僧傳本傳。詩話總龜四十五。《詩紀》三十七。）

帛道猷

〈本姓馮。山陰人。居若邪山。少以篇牘著稱。性率素。好丘壑。一吟一詠。有濠上之風。〉

【陵峰采藥觸興為詩】

〖釋氏古詩題云。寄道壹。有相招之意。高僧傳曰：猷與道壹經有講筵之遇。后與一書。因贈《詩》云：〗

連峰數千里。修林帶平津。云過遠山翳。風至梗荒榛。茅茨隱不見。雞鳴知有人。間步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。（高僧傳道壹傳。《詩紀》三十七。）

竺僧度

〈本姓王。名晞。字玄宗。東莞人。〉

【答苕華詩】

〖高僧傳曰：度少孤獨。與母居。求同郡楊德慎女。女字苕華。未及成禮。苕父母繼亡。度母亦卒。度睹世代無常。乃舍俗出家。改名僧度。苕華服畢。自惟三從之義。無獨立之道。乃與度書并贈詩。於是專精佛法。后不知所終。〗

機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子豈云多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖云樂。當奈后生何。罪福良由已。寧云已恤他。（高僧傳竺僧度傳。《詩紀》三十七。）

楊苕華

【贈竺度詩】

大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數。人生一世間。飄若風過牖。榮華豈不茂。日夕就凋朽。川上有馀吟。日斜思鼓缶。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可耀首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區。但令君恤后。（同上）

釋道寶

〈本姓王。瑯邪人。晉丞相導之弟。〉

【詠詩】

〖高僧傳曰：弱年信悟。避世辭榮。親舊諫止。莫之能制。香湯澡浴。將就下發。乃詠曰：〗

安知萬里水。初發濫觴時。（高僧傳竺法崇傳。）

竺法崇

【詠詩】

〖高僧傳曰：后還剡之葛峴。茅庵飲澗。取欣東甌。學者競往湊焉。與隱士魯國孔淳之相遇。每盤游極日。輒信宿忘歸。后淳之別游。崇詠曰：〗

皓然之氣。猶在心目。山林之士。往而不反。（當作復。高僧傳竺法崇傳。）

竺曇林

〈襄陽道人。〉

【為桓玄作民謠詩二首】

〖宋《書》曰：司馬元顯時民謠詩。此詩云襄陽道人竺曇林所作。多所道行於世。孟顗釋之曰：十一口者。玄字象也。木亙。桓也。桓氏當悉走入關洛。故云浩浩鄉也。金刀。劉也。倡義諸公多姓劉。娓娓。美盛貌也。〗

當有十一口。當為兵所傷。木亙當北度。走入浩浩鄉。（《宋書》五行志。）

金刀既以刻。娓娓金城中。（同上）