左傳引逸詩(shī)云俟河之清人壽幾何兆云詢多職競(jìng)

作羅

雖有絲麻無(wú)棄菅蒯雖有姬姜無(wú)棄憔悴凡百君子

莫不代匱

周道挺挺我心囗囗講事不令集人來(lái)定

禮義不愆何恤于人言

淑慎爾止無(wú)載爾偽

我之懷矣自詒伊戚

引古諺匹夫無(wú)罪懷璧其罪

心則不競(jìng)何憚?dòng)诓?

注

即既不能令又不受命之意

庇焉而縱尋斧焉

畏首畏尾身其余幾

鹿死不擇音

雖鞭之長(zhǎng)不及馬腹

雖有挈瓶之智守不假器

室于怒市于色

臣一主二

無(wú)過(guò)亂門

惟亂門之無(wú)過(guò)

國(guó)語(yǔ)引逸詩(shī)天之所支不可壞也其所壞亦不可支

也

引古諺無(wú)過(guò)亂人之門

獸惡其網(wǎng)民惡其上

兵在其頸

佐饔者嘗焉佐斗者傷焉

禍不好不能為禍

注

蓋言財(cái)色之禍生于好之

眾心成城眾口鑠金

從善如登從惡如崩

黍稷無(wú)成不能為榮黍不為黍不能蕃膴稷不為稷

不能蕃殖所生不疑唯德之基

狐埋之而狐搰之是以無(wú)成功

觥飯不及壺囗

戰(zhàn)國(guó)策行百里者半于九十

又

怒于室者色于市

引古諺服亂以勇治亂以智事之計(jì)也立傅以行教

少以學(xué)義之經(jīng)也

樹德莫如滋去疾莫如盡

六韜引古諺天下攘攘皆為利往天下熙熙皆為利

來(lái)

管子引逸詩(shī)鴻鵠將將唯民歌之濟(jì)濟(jì)多士殷民化

之

引古諺墻有耳伏寇在側(cè)

晏子引逸詩(shī)樂矣君子直言是務(wù)

列子引古諺生相憐死相捐

人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息

田父可坐殺

莊子引古諺聞道百以為莫己若

美成在久惡成不及改

眾人重利廉士重名賢士尚志圣人貴精

墨子引逸詩(shī)必?fù)袼氨刂?jǐn)所堪

魚水不務(wù)陸將何及

荀子引逸詩(shī)如霜雪之將將如日月之光明為之則

存不為之則亡

長(zhǎng)夜漫兮末思騫兮太古之不慢兮禮義之不愆兮

何恤人之言兮

涓涓源水不壅不塞轂既破碎乃大其輻事以敗矣

乃重太息

墨以為朗狐貍而蒼

引古諺衣與繆與不女聊

欲富乎忍恥矣傾絕矣故舊矣與義分背矣

呂氏春秋引逸詩(shī)將欲毀之必重累之將欲踣之必

高舉之

大戴禮引逸詩(shī)魚在在藻其志在餌

淮南子引逸詩(shī)君子有酒小人鼓缶雖不見好亦不

見丑

說(shuō)苑引逸詩(shī)皇皇上帝其命不忒天之與人必報(bào)有

德

引周諺囊漏貯中

后漢書引逸詩(shī)皎皎練絲在所染之

古諺枯魚銜索幾何不囗

居者無(wú)載行者無(wú)埋

注

言生不隱謀死不隱忠也

截趾適履孰云其愚何與斯人追欲喪軀

中流失船一壺千金

百足之蟲三斷不蹶

百足之蟲至死不仆

騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之

見兔而顧犬未為晚也亡羊而補(bǔ)牢未為遲也

寧為雞口無(wú)為牛后

注

顏氏家訓(xùn)口作尸雞中之主

也后作從牛子也

禽困覆車

注

言禽獸困急能抵觸傾覆人車也

貴其所以貴者貴

注

所以貴人所同貴也

仁不輕絕智不輕怨

厚者不毀人以自益也仁者不危人以要名也

死者復(fù)生生者不愧

當(dāng)斷不斷反受其亂

積羽沈舟群輕折軸眾口鑠金積毀銷骨

眾口銷金積毀銷骨叢輕折軸羽翮飛肉

利令智昏

尺有所短寸有所長(zhǎng)

鑒于水者見面之容鑒于人者知吉與兇

長(zhǎng)袖善舞多錢善賈

千金之子不垂堂百金之子不騎衡

注

衡樓殿邊欄

楯也

變古亂常不死則亡

雖有親父安知不為虎雖有親兄安知不為狼

強(qiáng)弩之極矢不能穿魯縞沖風(fēng)之末力不能漂鴻毛

桃李不言下自成蹊

家絫千金坐不垂堂

人貌榮名豈有既乎

注

言貌有衰落以榮名為表飾

則稱譽(yù)無(wú)極也

千金之子不死于市

百里不販樵千里不販糴

有病不治常得中醫(yī)

兒婦人口不可用

不習(xí)為吏視已成事

前車覆后車誡

欲投鼠而忌器

社鼷不灌屋鼠不熏

孰為為之孰令聽之

良工不琢

揉曲木者不累日銷金石者不累月

水至清則無(wú)魚人至察則無(wú)徒

以管窺天以蠡測(cè)海以莛撞鐘

腐木不可以為柱卑人不可以為主

千人所指無(wú)病而死

括糠及米

人所歌舞天必從之

人之所從天必從之

人所咀嚼神必兇之

貴易交富易妻

幾事不密禍倚人壁

幾微不密則害成

幾事不密禍倚人門

作舍道傍三年不成

峣峣者易缺皦皦者易污陽(yáng)春之曲和者必寡盛名

之下其實(shí)難副

彀弩射市薄命先死

時(shí)無(wú)赭澆黃土

君子重襲小人無(wú)由入正人十倍邪僻無(wú)由來(lái)

唇亡而齒寒河水崩其壞在山

力田不如遇豐年力桑不如見國(guó)卿刺繡文不如倚

市門

金不可作世不可度

狐欲渡河無(wú)奈尾何

婦死腹悲惟身知之

二人同術(shù)誰(shuí)昭誰(shuí)冥二虎同穴誰(shuí)死誰(shuí)生

人之相去如九牛尾

人聞長(zhǎng)安樂則出門而西向笑知肉味美則對(duì)屠門

而大嚼

少所見多所怪見囗駝言馬腫背

深不絕涓泉稚子浴其淵高不絕丘陵跛羊游其巔

斧小不勝柯

昨日何生今日何成必念歸厚必念治生日慎一日

完如金城

山上斫檀先殫

注

言二木相似也

同檖

音兮

斫檀不諦得檕迷檕迷尚可得駁馬

注

檕迷駁馬亦

二木相似者

檕

音系

疲馬不渡澠水

注

言澠水流疾也

問(wèn)婦人欲買赭不謂下有黃土欲買釵不謂山中

自有楛

一夫兩心拔刺不深

吐珠于澤誰(shuí)能不合

智如禹湯不如常耕

越阡度陌互為主客

猛虎不處卑勢(shì)勁鷹不立垂枝

失晨之雞思補(bǔ)更鳴

如不知足則失所欲

救寒無(wú)若重裘止謗莫若自修

屋漏在上知之在下

妍皮不裹癡骨

福至心靈禍來(lái)神眛

終身讓車不枉一舍

莫三人而迷

惑者知反迷道不遠(yuǎn)

不斑白語(yǔ)道失

白刃交前不顧流矢

堂前不糞除郊草不瞻耘

一淵不兩蛟

一棲不兩雄

兩雄不并棲

井水無(wú)大魚新林無(wú)長(zhǎng)木

林中不賣薪湖上不鬻魚

觸露不掐葵日中不剪韭

乳犬攫虎伏雞搏貍

白璧不可為冶容多后福

將飛者翼伏將奮者足局將噬者爪縮將文者且樸

中規(guī)不密用墜禍辟

鐸以聲自穴膏以明自鑠虎豹之文來(lái)射猿狖之捷

來(lái)?yè)?

上求材臣?xì)埬旧锨篝~臣干谷

遁關(guān)不可復(fù)亡犴不可再

無(wú)鄉(xiāng)之社易為黍肉無(wú)國(guó)之稷易為求福

臆乘掉磬內(nèi)則舅姑若使介婦毋敢敵偶于冢婦不

敢并行不敢并命不敢并坐注云不敢掉磬齊人以

絞訐為掉磬崔云北海人以相激事為掉磬（

掉徒鈞反按字典杜吊切調(diào)去聲）

朝定真冷契丹主聞唐莊宗為亂兵所害哭曰我朝

定猶華言朋友也真冷遺命也出莊子山木篇桑雩

曰舜之將死真冷禹曰汝戒之哉形莫若緣情莫若

率注冷曉也謂以真道曉語(yǔ)禹也

希通錄杜牧之息夫人廟詩(shī)至竟息亡緣底事可憐

金谷墮樓人至竟畢竟也詩(shī)人習(xí)用至竟字按后漢

樊英傳論朝廷若待神明至竟無(wú)他異其余史書未

見用此字

俚談以不可用為不中用自晉時(shí)已有此語(yǔ)左傳成

二年郄子曰克于先大夫無(wú)能為役杜預(yù)注不中為

之役使

癸辛雜識(shí)衛(wèi)山齋云凡字皆有對(duì)如饑之對(duì)飽寒之

對(duì)暖悲之對(duì)歡之類是也獨(dú)有渴字無(wú)不渴一字對(duì)

之此雖戲言亦似有理

瑯?gòu)钟浌胖先孙埡蟊厣⒉接麚u動(dòng)其身以消食

也故后人以散步為消搖

井觀瑣言今人以干求請(qǐng)托為鉆班孟堅(jiān)賓戲曰商

鞅挾三術(shù)以鉆孝公李周翰注鉆者取必入之義如

以鐵鉆之也今人以見陵于人為欺負(fù)漢書韓延壽

待下吏恩施厚而約誓明或欺負(fù)之者延壽痛自刻

責(zé)此鉆與欺負(fù)語(yǔ)所本

明屠隆清言子房虎嘯安期生豹隱于海濱藥師龍

驤魏先生蠖屈于囗穴繄豈異才實(shí)命不同

三九大老紫綬貂冠得意哉黃粱公案二八佳人翠

眉蟬鬢銷魂也白骨生涯

口中不設(shè)雌黃眉端不掛煩惱可稱煙火神仙隨宜

而栽花竹適性以養(yǎng)禽魚此是山林經(jīng)濟(jì)風(fēng)晨月夕

客去后蒲團(tuán)可以雙跏煙島云林興來(lái)時(shí)竹杖何妨

獨(dú)往

覆雨翻云何險(xiǎn)也論人情只合杜門嘲風(fēng)弄月忽頹

然全天真且須對(duì)酒

道上紅塵江中白浪饒他南面百城花間明月松下

涼風(fēng)輸我北囗一枕

凈幾明囗好香苦茗有時(shí)與高衲談禪豆棚菜圃暖

日和風(fēng)無(wú)事聽閑人說(shuō)鬼

老去自覺萬(wàn)緣都盡那管人是人非春來(lái)尚有一事

關(guān)心只在花開花謝

囗苦備嘗好丟手滋味渾如嚼蠟生死事大急回頭

年光疾于跳丸

無(wú)物能牢何況蠢茲布袋有形皆壞不聞爛郄虛空

坐禪而不明心取骨頭為工課馬祖戒于磨磚談經(jīng)

而不見性鉆故紙作生涯達(dá)摩所以面壁

草色花香游人賞其有趣桃開梅謝達(dá)士悟其無(wú)常

修凈土者自凈其心方寸居然蓮界學(xué)坐禪者達(dá)禪

之理大地盡作蒲團(tuán)

立身而認(rèn)骨肉太親則人緣難遣學(xué)道而求形神俱

在則我相未融

餳粘油膩牽纏最是愛河瞎引盲趨展轉(zhuǎn)投于苦海

非大雄氏誰(shuí)能拯之

知事理原有頓漸則南北之宗門不廢知升墜分干

情想則過(guò)現(xiàn)之因果昭然

若無(wú)后來(lái)報(bào)應(yīng)則造物何以謝顏回除卻永劫災(zāi)殃

則上帝胡獨(dú)私曹操

禿須黃面揣骨法豈有如許公侯道氣文心標(biāo)風(fēng)流

亦是可兒措大

招客留賓為歡可喜未斷塵世之攀緣澆花種樹嗜

好雖清亦是道人之魔障

角弓玉劍桃花馬上春衫猶憶少年俠氣癭瓢膽瓶

貝葉齋中夜衲獨(dú)存老去禪心

寶箓祈仙金函禮佛造物尚不得牢籠褐衣披體破

帽蒙頭君相又安能陶鑄

臨池獨(dú)照喜看魚子跳波繞徑閑行忽見蘭芽出土

亦小有致時(shí)復(fù)欣然

盤一菜永絕腥膻飯僧宴客何煩六甲行廚茅屋

三楹僅蔽風(fēng)雨掃地焚香安用數(shù)童縛帚未見元放

翛然尚覺右丞多事

菜甲初肥美于熱酪莼絲既長(zhǎng)潤(rùn)比羊酥

楊柳岸蘆葦汀池邊須有野鳥方稱山居香積飯水

田衣齋頭纔著比丘便成幽趣

竹風(fēng)一陣飄揚(yáng)茶疏煙梅月半彎掩映書殘雪

真使人心骨俱冷體氣欲仙

登華子岡月夜犬聲若豹游赤壁磯秋江鶴影如人

但想前賢神明開滌

山河天眼里不知山河即是天眼世界法身中不知

世界即是法身

如來(lái)為凡夫說(shuō)空以凡夫著有故為二乘人說(shuō)有以

二乘人沉空故著有則入輪轉(zhuǎn)之途沉空則礙普度

之路是故大圣人銷有以入空一法不立從空以出

有萬(wàn)法森然

黃虀淡飯?jiān)室松綕芍J曲幾匡囗久絕華清之夢(mèng)

棺則朽于木囗則朽于土土木何勞分別沉則化于

水焚則化于火火水安用商量

紅潤(rùn)凝脂花上纔過(guò)微雨翠勻淺黛柳邊乍拂輕風(fēng)

問(wèn)婦索釀甕有新篘呼童煮茶門臨好客先生此時(shí)

情興何如

癡矣狂客酷好賓朋賢哉細(xì)君無(wú)違夫子醉人盈座

簪裾半盡酒家食客滿堂瓶甕不離米肆燈燭瑩瑩

且耽夜酌爨煙寂寂安用晨炊生來(lái)不解攢眉老去

彌堪鼓腹

若想錢而錢來(lái)何故不想若愁米而米至人固當(dāng)愁

曉起依舊貧窮夜來(lái)徒多煩惱

白仲奇窮悍婦同于馮衍德園高隱孤居頗似王維

我固當(dāng)勝之

明霞可愛瞬眼而輒空流水堪聽過(guò)耳而不戀人能

以明霞視美色則業(yè)障自輕人能以流水聽弦歌則

性靈何害

詩(shī)堪適性笑子美之苦吟酒可怡情嫌淵明之酷嗜

若詩(shī)而嫉囗爭(zhēng)名豈云適性若酒而猖狂罵座安取

怡情

鑠金玷玉從來(lái)不乏彼讒人洗垢索瘢尤好求多于

佳士止作疾風(fēng)過(guò)耳何妨微云點(diǎn)空

學(xué)道歷千魔而莫退遇辱堅(jiān)百忍以自持到底無(wú)損

毫毛轉(zhuǎn)使人稱盛德當(dāng)時(shí)之神氣不亂入夜之魂夢(mèng)

亦清

金吾厚享千鍾命慳于豆醬學(xué)士御食二器數(shù)定于

橘湯余幼丁貧賤每藜藿之飯不充壯忽持齋想肉

食之簿已盡

大臣雅度嫌王勃之恃才明主知人想李白之薄福

盈庭滿座斷結(jié)駟于貴人累牘連篇絕八行于政府

情塵既盡心鏡遂明外影何如內(nèi)照幻泡一消性珠

自朗世瑤原是家珍

善謔浪好詼諧吐語(yǔ)傷于過(guò)綺取快佐歡亦無(wú)大害

揚(yáng)隱微談中冓為德毋乃太涼積愆消福吾戒之

人生于五行亦死于五行恩里由來(lái)生害道外于六

賊亦成于六賊妙處只在轉(zhuǎn)關(guān)

云棲蓮老佛隴燈公嶺表憨山湖南窮介有西方美

人之思碧浪朱生西泠虞氏湘靈逸客鏡水隱鱗有

天際真人之想

聰明而修潔上帝固錄清虛文采而貪殘冥官不愛

詞賦

凡夫迷真而逐妄智慧化為識(shí)神譬之水涌為波不

離此水圣人悟妄而歸真識(shí)神轉(zhuǎn)為智慧譬之波平

為水當(dāng)體無(wú)波

樓前桐葉散為一院清陰枕上鳥聲喚起半紅日

一泓濠上便同莊叟之觀片石林間堪下米顛之拜

天上兩輪逐電晝夜不休人間二鼠嚙藤剎那欲斷

立雪斷臂祇緣藝壓當(dāng)行擘面攔胸直是酒逢知己

敢飯著衣生世無(wú)補(bǔ)飾巾待壙顧影多慚庶幾哉白

魚囗簡(jiǎn)食奇字于腹中黃鳥度枝遺好音于世上

比丘鼻臭荷香來(lái)池神見斥童子乃以香嚴(yán)而圓通

元卿目玩宮卉為天神所呵古德有因桃花而悟道

茶熟香清有客到門可喜鳥啼花落無(wú)人亦自悠然

翠微僧至衲衣全染松云斗室經(jīng)殘石磬半沉蕉雨

水色澄鮮魚排荇而徑度林光淡蕩鳥拂閣以低飛

曲徑煙深路接杏花酒舍澄江日落門通楊柳漁家

催租吏只問(wèn)家僮知主人之不理生產(chǎn)收稼奴徑達(dá)

主母笑先生之向如外賓

八關(guān)齋久何敢然寄興于持螯五斗量慳聊復(fù)爾托

名于泛蟻

侶猿猴友虎豹不能孫登之穴居馴鳥雀畜鳧魚頗

似何點(diǎn)之野逸

高人品格既有愧井丹潔身名士風(fēng)流亦不至相如

慢世

天討有罪生來(lái)幸免馬驢世棄不才隱去敢云鴻豹

有分有限耗星臨宮顧我論萬(wàn)事總不如人無(wú)慮無(wú)

憂天喜坐命嬴人只一籌至要在我

持論絕無(wú)鬼神見怪形而驚怖平居力詆仙佛遇疾

病而修齋儒者可笑如此稱柴數(shù)米時(shí)翻名理于廣

筵媚乞墦日掛山林于齒頰高人其可信乎

為龍為蛇生既謝陽(yáng)秋于太史呼牛呼馬死亦任月

旦于時(shí)人

以文章為游戲?qū)⑾③奶佣U看齒發(fā)之衰頹自信

鮑昭才盡

荊扉纔掩便逢客過(guò)掃門飯粟一空輒有人求譽(yù)墓

萬(wàn)事從來(lái)是命一毫夫豈由人

家坐無(wú)聊不念食力擔(dān)夫紅塵赤日汝官不達(dá)尚有

高才秀士白首青襟

峰巒窕窈一拳便是名山花竹扶疏半畝何如金谷

少文五岳興聊托于臥游元亮一園趣果成于日涉

月出青松光映琉璃夜火風(fēng)搖翠筱寒生窣堵秋煙

虛空不拒諸相至人豈畏萬(wàn)緣是非場(chǎng)里出入逍遙

逆順境中縱橫自在竹密何妨水過(guò)山高不礙云飛

孔孟以經(jīng)常治世不欲炫奇怪以駭時(shí)釋老以妙道

度人故每現(xiàn)神通以聳眾

凡情自縛則摶沙捻土一身纏為葛藤空觀一成則

割水吹毛四大等于枯木

熏蒸德香則果未成而靈根漸長(zhǎng)熬煎欲火則目未

瞑而惡趣現(xiàn)前

吃菜而生美好揀擇則吃菜不異吃葷作善而求自

高勝人則作善還同作惡

人若知道則隨境皆安人不知道則觸涂成滯人不

知道則居鬧市生囂雜之心將蕩無(wú)定止居深山起

岑寂之想或轉(zhuǎn)憶炎囂人若知道則履喧而靈臺(tái)寂

若何有遷流境寂而真性沖融不生枯槁

英雄降服勁敵未必能降一心大將調(diào)御諸軍未必

能調(diào)六氣故姬亡楚帳霸主未免情哀疽發(fā)彭城老

翁終以憤死

來(lái)鳴禽于嘉樹音聞兩寂悟圓通耳根印朗月于澄

波色相俱空領(lǐng)清虛眼界

雨過(guò)天清會(huì)妙用之無(wú)礙鳥來(lái)云去得自性之真如

檀之形能出門而迎佛虎丘之石解聽法而點(diǎn)頭

故知山河大地咸見真如瓦礫泥沙并存佛性

酬應(yīng)將迎世人奔其膻行消磨折損造物畏其虛名

世界極于大千不知大千之外更有何物天宮極于

非想不知非想之上畢竟何窮吾嘗于此茫然安得

問(wèn)之大覺

衰年嶺表余生相傳仙去鄰媼夜哭還券垂老無(wú)家

每想斯人潸然欲涕

云長(zhǎng)香火千載遍于華彝坡老姓名至今口于婦孺

意氣精神不可磨滅如此

慧遠(yuǎn)臨終檢戒于食蜜薩真濟(jì)渡留錢于空舟古德

慎行至此使人心志凜然

三徑竹間日華淡淡固野客之良辰一編下風(fēng)雨

瀟瀟亦幽人之好景

春衣杜陵急管平樂真稱名士之風(fēng)流雨中山果燈

下草蟲想見高人之胸次

好散阿堵亦復(fù)不能積書趣在個(gè)中平生只愛種樹

醇醪百斛不如一味太和之湯良藥千包不如一服

清涼之散

積想情堅(jiān)思女因而化石磨礱功久鐵杵且會(huì)成針

今人纔學(xué)修行便希得證稍不見效輒退初心道其

可幾乎

不是鄴侯著眼懶殘只一丐者若非豐干饒舌寒拾

兩個(gè)火頭

籬邊杖屨送僧花須于巾角石上壺觴坐客松子

落我衣裾

待月看云偶見鶴形之使焚香掃室時(shí)迎鳥爪之姑

鳴騶呵殿歌兒挈傀儡于場(chǎng)中揭地掀天童子弄形

影于燈下

張三不是他李四亦不是他總認(rèn)郵亭為本宅長(zhǎng)卿

不是我緯真亦不是我莫把并州當(dāng)故鄉(xiāng)

風(fēng)翻貝葉絕勝北闕除書水滴蓮花何似華清宮漏

一室經(jīng)行賢于九衢奔走六時(shí)禮佛清于五夜朝天

鳴琴流水疑魴鮪之來(lái)聽散帙當(dāng)軒喜藤竹之交翳

娟娟月露下薝卜而生香裊裊山風(fēng)入松篁而成韻

閑情清曠未解習(xí)鍛之機(jī)野性蕭疏恥作投梭之達(dá)

負(fù)苓而罵庖犧鑿開混沌采薇而薄周武決裂堤防

善星腹笥部藏不免泥囗云光口墜天花難逃閻老

所以初祖來(lái)自迦毗盡掃文字室利往參摩詰悉杜

語(yǔ)言

太原則哲幾畜疑于掇煤瑯琊故知竟因讒而投杼

嗚呼知己難哉吾欲挽九原而起鮑叔取千金以鑄

子期

陳思逸藻僅朱邸于遮須庾信高才乃皤形于地府

身后結(jié)局如此眼前文興索然

觀號(hào)千秋吾愧賀老之舍宅樓高三級(jí)復(fù)慚都水之

棲真物在亦不苦留期到翛然便去

周犨營(yíng)產(chǎn)原從車子而償逋韓相卜居乃為木工而

定磢凡事前定如斯世人計(jì)較可息

靈運(yùn)才高不入白蓮之社裴休詩(shī)好何關(guān)黃蘗之宗

故子昂杜甫韻語(yǔ)騁意氣于藝林寒山船子吟哦寫

性靈于天籟寫性靈者佛祖來(lái)印騁意氣者道人指

呵

室無(wú)長(zhǎng)物心本宅乎清虛門多雜賓性不近乎狷介

行誼雖無(wú)大損凈業(yè)未免有妨

據(jù)囗嗒爾聽豪士之譚鋒把盞醒然看酒人之醉態(tài)

大臣赫赫甫丘墓便已就荒文士沾沾問(wèn)姓名多云

不識(shí)名利至此使人心灰

夫人有絕技必傳有至性不朽靈心巧思魯般以木

匠千秋報(bào)主存孤李善以傭奴百世

核人貴實(shí)浮論難憑從古圣賢不能無(wú)謗試問(wèn)釋迦

于移山之口佛云乎哉叩宣尼于伐木之夫何圣之

有

道人好看花竹寄托聊以適情居士偶聽弦歌不染

何妨人道清曠亦自有致寂莫無(wú)令太枯

眉睫纔交夢(mèng)里便不能張主眼光落地死去又安得

分明故學(xué)道之法無(wú)多只在一心不亂

戴發(fā)含齒生幸托于中華方袍圓冠名復(fù)綴于下士

田園雖少負(fù)郭妻孥尚免饑寒榮期之樂已多老氏

之學(xué)知足

若富貴貧窮由我力取則造物為無(wú)權(quán)若毀譽(yù)嗔喜

隨人腳根則讒夫愈得志

世法須從身試大道不在口譚暇日清言有味恐于

實(shí)際無(wú)當(dāng)猝然遇境不撓此是學(xué)問(wèn)得力

袁盎報(bào)十世之仇不知雖經(jīng)萬(wàn)劫而必報(bào)師子償殺

命之債不知雖逋小債而必償萌芽各認(rèn)根苗點(diǎn)滴

不差檐溜罪在則福不集福少則行難圓此圣賢之

所以慎作業(yè)也

口奉清齋過(guò)客時(shí)供粱肉身衣短褐兒童或曳羅衫

固知供奉之綺裘不富于公孫之布被

囗家恩愛心常作平等之觀上帝悲田眼不見可憎

之物性鮮貪嗔六時(shí)畏作惡趣心能領(lǐng)略四季都是

良辰昔人不云乎此老終當(dāng)以樂死青溪白石倏生

瀟灑之懷黑霧黃埃便起炎囂之念此是心依境轉(zhuǎn)

恐于學(xué)道無(wú)當(dāng)必也月隨人走月竟不移岸逐舟行

岸終自若則幾矣

醒時(shí)思作佳夢(mèng)夢(mèng)去未必如所思生前念佛修行死

后猶恐忘初念何也眾生奔馳情識(shí)一往易昏學(xué)人

積累熏修務(wù)求根熱

隔壁聞釵釧聲比丘名為破戒比丘之心入故也同

室與婦人處羅什不囗成真羅什之心不入故也固

知染凈在心何關(guān)形跡

方外偶過(guò)僧道倒雙屣急開竹戶迎來(lái)座中倘及市

朝掩兩耳輒敕松風(fēng)吹去

樓窺睥睨中隱隱江帆家在半村半郭山倚精廬

松下時(shí)時(shí)清梵人稱非俗非僧

華屋朱門過(guò)王侯而掉臂黃頭歷齒對(duì)兒子而傷心

高人之輕富貴也易斷恩愛也難

觀上虞論衡笑中郎未精元賞讀臨川世說(shuō)知晉人

果善清言

王重陽(yáng)闌入臥內(nèi)馬鈺內(nèi)子能知戒阇黎金甲傳食

太守夫人破

美人傅粉涂香終淪于糞土猛士格虎剸象死制于

螻蟻古鏃繡刀舊日戰(zhàn)爭(zhēng)之地蝕釵灰襖昔時(shí)歌舞

之場(chǎng)英雄漠漠精靈秦晉茫茫歲月娑羅居士釀酒

治蔬無(wú)日不延賓客杜門禁足經(jīng)年懶過(guò)鄰家白香

山云丘墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鳴琴

者靡不過(guò)吾甚愧其言

永明禪師云向不遷境上虛受輪回于無(wú)囗法中自

生系縛

續(xù)清言饑乃加菜食美于珍味倦然后臥草薦勝

似重裀流水相忘游魚游魚相忘流水即此便是天

機(jī)太空不囗浮云浮云不囗太空何處別有佛性

皮囊速壞神識(shí)常存殺萬(wàn)命以養(yǎng)皮囊罪卒歸于神

識(shí)佛性無(wú)邊經(jīng)書有限囗萬(wàn)卷以求佛性得不屬于

經(jīng)書

入市而嘆過(guò)路客紛紛擾擾總是行尸反觀而照主

人翁靈靈瑩瑩無(wú)非活佛

仕宦能登甲第方免官府差徭學(xué)道未出陰陽(yáng)終受

閻君約束

暗室貞邪誰(shuí)見忽而萬(wàn)口喧傳自心善惡囗然凜于

十王考校

香花幢蓋顯本性之彌陀羅剎夜叉現(xiàn)心中之魔鬼

性源既湛則鐵面銅頭化為諸佛心垢未除則玉毫

金相亦是群魔

至人除心不除境境在而心常寂然凡人除境不除

心境去而心猶牽絆萬(wàn)緣皆假一性惟真圣人借假

以修真愚夫喪真而逐假

入道場(chǎng)而隨喜則修行之念勃興登丘墓而徘徊則

名利之心頓盡故一念不清宜以佛性而淘洗六根

未凈可取戒香而熏蒸

天堂人樂樂盡則苦趣至故其成佛也難閻浮人苦

苦極則創(chuàng)心生故其成佛也易

形同木石未免委運(yùn)而銷亡神同虛空豈得隨形而

隕滅形有銷亡故愚蒙止知現(xiàn)在神無(wú)隕滅故圣智

照見多生

六道輪轉(zhuǎn)如江帆日夜乘潮乘潮未有棲泊一證菩

提若海艘須臾登岸登岸豈復(fù)漂流

富室多藏萬(wàn)寶夜深猶自持籌愈積愈吝窖中時(shí)現(xiàn)

精光老夫第得一錢宵臥何能貼席不散不休篋里

如聞嗥吼

名華芳草春園風(fēng)日洵饒紅樹青霜秋林景色逾勝

條風(fēng)既鬯細(xì)草茸生嫩柳韶姿紅藥齊含花藿芳春

景大殢人清露晨流碧梧初放新篁爽氣綠陰映入

簾幃首夏時(shí)尤堪賞

常想病時(shí)則塵心漸滅常防死日則道念自生風(fēng)流

得意之事一過(guò)輒生悲涼清真寂莫之鄉(xiāng)愈久轉(zhuǎn)增

意味

萬(wàn)緣虛幻總屬心生六道輪回皆由自作目翳除則

空華陡滅心障撤則妄業(yè)全消

今日騎獅坐象眾生之境界過(guò)來(lái)饒他帶角披毛佛

祖之真性自若譬如小水匯為巨流入流原自小水

真金囗于猛火出火還是真金

釋迦曾作眾生身經(jīng)乎多劫其他諸佛菩薩誰(shuí)不來(lái)

自眾生闡提亦有佛性語(yǔ)載于圣經(jīng)其他蠢動(dòng)含靈

誰(shuí)不具有佛性若佛祖天然佛祖修行之法何為若

眾生只是眾生向善之途遂絕

今生根鈍是前世之行未修今行苦修則來(lái)世之根

當(dāng)利勿以無(wú)緣而自棄力辦肯心而不回今世既種

善因來(lái)生必成勝果列圣皆累劫修成大道豈一世

便了

古德云塵勞中嘗應(yīng)著力生死上不須用心塵勞不

著力安得行圓生死若用心恐為心障

非災(zāi)橫禍?zhǔn)廊顺@無(wú)因分付安排皇天必自有說(shuō)

若現(xiàn)在隱微無(wú)據(jù)恐過(guò)去夙行有虧彼既不差我當(dāng)

順受

成仙作佛必是善人至孝真忠自然度世張仲文昌

未始從師授道關(guān)君天帥不聞得訣何人故求道勿

急尋師積功且須修德

苦惱世上意氣須溫嗜欲場(chǎng)中肝腸欲冷

士大夫禪機(jī)迅利何鋒不摧制行穢污何業(yè)不作揚(yáng)

言度世冥司之勾帖忽來(lái)開口乞哀幽部之鐵鞭已

下