泉之領縣五，其煩而劇者，曰晉江、曰同安；廈門，則又同安一隅耳。然四面環海，于金門為犄角、于漳郡為咽喉。故自提軍五營而外，興泉永道駐焉、廈防同知亦駐焉。富陽周蕓皋先生，以道光十年官興泉永道，而鳳琴以十二年令晉江、后又令同安，皆于先生為屬吏；日有所咨、月有所請，先生不以為愚，教且誨焉。其時「廈門志」已成，謂鳳琴曰：『自予來此，于民無德。然閱二十四月而成此書，于治之要領、民之利病，頗自詳悉』。鳳琴時唯唯而退，第志不敢忘。

及鳳琴來官廈防同知，先生已辭世矣。思其人、讀其書，考其風俗、條其教令，然后知先生所謂無德于民者，大有德于民也，且有裨于后之官茲土而蒞茲民者也。先生沒矣！民之思先生如昨也。先生之書之不可沒如此其章章也，烏可不刊之以壽世、壽先生哉？于是黎觀察半樵將調江南，鳳琴亦將回任晉江，與陳提軍蓮峰謀刻之。觀察為文弁諸首，而使鳳琴繼之。鳳琴記前惠安縣婁君重修縣志書成，嘗丐先生為之序，序以先生重也；鳳琴何敢序先生文哉！然以鳳琴為先生屬吏，受先生之教、被先生之遇，敢執「卑不頌尊」之義，一以不文辭；，亦豈所以報先生也哉！遂序之。