萃。從首至足，部分為六。室家離散，逐南乞食。通《大畜》。干為首，艮為肩背，震為足，干數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室家，三上正反艮，故曰離散。干南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。

困。民迷失道，亂我統紀。空使干華，實無所有。通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。震為華，離火下熇，故曰干華。艮為實，華萎故無實。華，宋元本訛革，依汲古。實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂后樂四字，依宋元本。

井。刻畫為飾，嫫母無益。毛嬙西施，求事必得。通《噬嗑》。艮手為刻畫，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。艮為求。首二句言嫫母本丑，雖飾無益。第二句依宋元本增加，汲古無。

鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。《詩·齊風》："顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。"毛謂剌無節，林意似指呂伋父子為卿，王朝在公情狀。鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。

震。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，六國以寧。伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故寧。此指蘇秦說六國合從事。

艮。西戎獯鬻，病于我國。杖策之岐，以保干德。互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，干地，故曰以保干德。顧千里云：扶陜之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過梁山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。第三句宋元本作扶陜之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終無患或四字，宋元無。

漸。南行逐羊，予利喜亡。陰孽為病，復返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。

歸妹。游戲仁德，日益有福。兇言不至，妖孽滅息。震為仁德、為游戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為兇、為妖孽。

豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》："上古有大椿，以八千歲為春秋"。嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。

旅。陰升陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。通《節》。陽皆在陰下，故曰陰升陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。

巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三家逐公。通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為家，數三，故曰三家。震為公、為逐，故曰三家逐公。三家，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也。

兌。反言為賊，戎女生患。亂吾家國，父子相賊。互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為家國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。

渙。迎福開戶，喜隨我后。康伯愷悌，治民以禮。震為開，艮為戶，震為喜、為后、為伯，坎為民。按：《史記》"衛康叔卒，子康伯立"注：康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：《左傳》"牟父與伯禽呂伋并事康王，必有賢德"特其事，今皆亡耳。隨，汲古作逐，后作后，均依宋元本。

節。日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作人。艮日兌月，艮為昭明、為靈臺，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》："膠，太學也。"《禮·王制》："養國老于東膠。"《正字通》："東膠，周學名，即東序也。"觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。觀賞謂游覽。鼓宜為庠。

中孚。百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為昆蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。

小過。天所佑助，萬國日有。福至禍去，壽命長久。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長久，巽為命。第二句汲古無，第四句汲古作君主何憂，均依宋元本。

既濟。窮夫失居，唯守弊廬。初憂中懼，惟曰兢兢，無悔無虞。通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。

未濟。賈玉得石，失其所欲。荷蕢撃磬，隱世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》："子擊磬于衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！"按：荷蕢，隱士。

困之第四十七

困。席多針刺，不可以臥。動而有悔，言行俱過。坎為針刺，下坎互大坎，故多針刺。伏賁。賁下互坎，上互震，震為席，與坎連，故席多針刺。艮為臥，三至上正反艮，故不可臥。亦正反震，故言行俱過也。

干。鳥鵲食谷，張口受哺。蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。詳《履》之《咸》。

坤。六鹢退飛，為襄敗祥。陳師合戰，左股夷傷。遂以薨崩，霸功不成。詳《蹇》之《蠱》。此與上干皆用遇卦《困》象。

屯。匍匐出走，驚惶悼恐。白虎生孫，蓐收在后。居中無咎。震走，坎蹇，故匍匐出走。震驚，坎懼，故曰悼恐。互艮為虎，震白，故曰白虎。震為生，艮為孫，伏兌為秋，故曰蓐收。《月令》："孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收"，《國語》："史囂曰：天之刑神也"。震為后，坎為中。生，宋元本作王，依汲古。

蒙。庇廬不明，使孔德妨。女孽亂國，虐政傷仁。艮為廬，坤坎皆為黑，故不明。震為孔，言齊人饋女樂妨害孔子不安其位也。坤為女、為孽、為國、為亂、為虐政。孔，汲古作禮，依宋元本。

需。鼫鼠四足，不能上屋。顏氏淑德，未有爵祿。詳《萃》之《干》。

訟。襄送季女，至于蕩道。齊子旦夕，流連久處。詳《屯》之《大過》。元本作久流連處，依宋本。

師。麞鹿逐牧，飽歸其居。還反次舍，樂得自如。詳《屯》之《比》。反，汲古作于，依宋元本。

比。望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。詳《坤》之《鼎》。三四句宋元本作屏藩湯武，立為侯王，依汲古，惟汲古屏訛居。

小畜。開郭宏緒，王跡所基，報以八子，功德俟時。定四年，武王母弟八人，周公為太宰。基，汲古作居，報以八子作振以公子，均依宋元本。巽為緒，伏震為開、為王、為跡、為子，伏坤，卦數八，故曰八子。艮為時，艮止，故俟時。

履。八會大都，饒富有余。安民利國，可以長居。巽數八，坤為大都、為饒富、為民、為國，巽為利、為長。八，汲古作入，依宋元本，言八方會于大都也。

泰。陰云四方，日在中央。人雖昏霧，我獨昭明。坤為云、為方，震卦數四，故曰陰云四方。干為日，震為人，坤為霧，干為大明，言震人居坤霧之中，雖昏黯無礙于干之明也。

否。魃為災虐，風吹云卻。欲上不得，復歸其宅。坤為鬼、為惡、為災，故曰魃為災虐。坤云巽風，而巽為退，故曰風吹云卻。艮止，故不得上。第二句汲古作大風吹卻，非，依宋元本。魃，各本皆訛為薄，茲依《小畜》之《中孚》校。《詩·大雅》"旱魃為虐"《毛傳》："魃，旱神也"。

同人。昭昭略略，非忠信客。言多反復，以黑為白。離明，故曰昭昭。昭昭略略，似當時方言，形容不忠之象貌。巽為客，干為信、為言，離正反兌口相對為有言，故曰言多反復。巽為白，干天為玄、為黑。多，宋元本作語，依汲古。

大有。三女為奸，俱游高園。背室夜行，與伯笑言。禍反及身，冤無所禱。此用《困》象。互離，卦數三，故曰三女。坎為奸，伏艮為高園。坎為室、為夜，艮為背，故曰背室夜行。伏震為行，兌笑言，坎為禍，艮為身，艮者震之反，故曰禍反及身。坎為冤，震為禱。又多用困伏象。反及，宋元本作及乃，無所作死誰，均依汲古。園，汲古作國，依宋元本。

謙。涉尸留鬼，大斧所視。文昌司過，簡公亂死。坤為尸、為鬼，涉疑為移或徙之訛，言尸去而鬼留也。伏兌為斧，離為視，坤為文，震為竹簡、為公，坤為亂、為死，《晉書·天文志》："文昌六星，四曰司農司隸，五曰司命"。簡公為陳成子所弒，見《論語》。

豫。大足長股，利出行道。囷倉充盈，疎齒善市。宜錢富家，事得萬倍。震為大足。伏巽為長、為股、為利，震為大涂、為行，故曰利出行道。艮為囷倉，坤多，故曰充盈。伏兌為齒，震形兌而長，故曰疏齒。伏巽為市，坤為財貨，故曰宜錢富有。艮為家，伏巽為倍，坤多，故曰萬倍。按：大足、長股、疏齒，蓋皆夷狄名。《淮南·墜形訓》有跂踵民。大荒北經曰：跂踵國在拘纓東，其為人大兩足，亦曰大踵，大踵即大足長股，亦西方戎名，詳《比》之《蹇》，疏齒疑即淮南所謂鑿齒民，在海外東南方。善市即善賈也。第五句汲古作宜以錢富，囷倉訛困合，均依宋元本。

隨。筐筥锜釜，可活百里。伊氏鼎俎，大福所起。震為筐筥锜釜。艮為里，震為百、為生，故曰可活百里。《史記》："晉滅虞，以百里奚為秦繆夫人媵。"《呂氏春秋》："百里奚飯牛于秦"，蓋其職賤，所司皆筐筥锜釜之事，反因以得活而相秦也。伊尹以鼎鼐干湯，震為鼎俎、為伊吾。伊，歌聲也。可，汲古作河，依宋元本。百里，宋元本作百口，汲古作百呂，依局本。

蠱。升高登虛，欲有望候。駕之北邑，與喜相扶。巽為高，艮為墟、為望，震為登、為南，震反為艮，則北矣。艮為邑，故曰駕之北邑。震為喜，艮為扶，正反艮，故曰相扶。

臨。用彼嘉賓，政平且均。螟蟲不作，民得安寧。伏巽為暝蟲，震為嘉賓，坤為政、為平均。

觀。桃夭少華，婚悅宜家。君子樂胥，長利止居。巽為桃，兌為華、為少，故曰少華。兌為悅，《詩·周南》："桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家"。艮為家、為君子，伏震為樂，巽為利，艮為居。長利止居，言女嫁得所也。華，宋元本作葉，依汲古。三五伏兌。

噬嗑。東行失旅，不知何處。西歸無配，莫與笑語。震為東、為行旅，互坎故失旅，故不知何處。坎位西，坎孤，故無配，故無笑語。配，宋元本作妃，依汲古。

賁。玩好亂目，巧聲迷耳。賊敗貞良，君受其殃。坎耳離目，坎隱伏，故曰迷耳。離亂，故曰亂目。震為聲，正反震，故曰巧聲。坎為賊，艮為貞良，震為君。殃，宋元本作咎，依汲古。

剝。明德孔嘉，萬歲無虧。駕龍巡狩，王得安所。艮為明，坤虛為孔、為萬歲，伏干為龍、為王、為行，故曰駕龍巡狩。安所，汲古作所安，依宋元本。

復。同本異葉，安仁尚德。東鄰慕義，來興古國。震木，故曰本、曰葉。坤為安，震為仁德、為東、為鄰，坤為義、為國。古，宋元本作吾。按：綿瓞瓞詩古公亶父傳：古公，猶先公，茲曰古國，義與毛異。

無妄。戴山崔嵬，日高無頹。君王我德，賜以嘉國。干為山，艮為戴，在干下，故曰戴山崔嵬。艮為日，巽為高，干為君王、為德，艮為我。我德，言德我也。艮為國，震為嘉。日，宋元本訛曰，王作主，嘉作家，均依汲古。我，汲古作好，依宋元本。

大畜。筑室合歡，千里無患。周公萬年，佑我二人，壽以高遠。艮為室，震為歡，正反震相對，故曰合歡。坤為千里、為患，坤伏，故無患。艮為壽、為高，干為遠。二，汲古作三，依宋元本。宋元本無末句，依汲古。

頤。養雞生雛，畜馬得駒。明堂太學，君子所居。伏巽為雞，震為馬，艮少，故曰雛、曰駒。艮為明堂、為君子，坤文，故曰太學。

大過。雷行相逐，無有休息。戰于平陸，為夷所覆。詳《坤》之《泰》。

坎。委蛇循河，北至海涯。涉厯要荒，君世無他。坎為曲，故曰委蛇。伏巽為蛇。坎位北，伏兌為海，互震為君。北至，汲古作至北，君作在，從宋元本。

離。鴻聲大視，高舉神化。背昧向明，以通福功。伏震為鴻、為聲，離為視，巽為高，互兌為夜，故曰背昧。離明，故曰向明。伏震為福。向，汲古作皆，形訛，依宋元本。通，宋元本作道，依汲古。

咸。比目四翼，來安吾國。福喜上堂，與我同床。后三句汲古作"安我邦國，上下無患，為吾家福"，從宋元本。咸伏損，上艮為目，三至上正反艮，故曰比目。震為翼，卦數四，故曰四翼。艮為安、為國、為堂、為床，震為福喜。

恒。先縠彘季，反謀桓子。不從元帥，遂行挑戰，為荊所敗。《左傳·宣十二年》："楚子圍鄭，荀林父帥師救之，及河，聞楚與鄭平桓子欲歸，彘子曰不可，遂挑戰晉師，敗績"。巽為縠、為彘。震為桓、為子，巽震卦相反，故曰反謀桓子。震為元帥、為戰、為荊楚，兌毀，故曰敗。不，元本訛子，依宋本、汲古。先縠，汲古作士縠，依宋元本。先縠，彘子名。