豫。卵與石鬬，糜碎無處。挈瓶之使，不為憂懼。震為卵，艮為石，震艮相反故曰鬬。坤為漿、為糜，震為瓶，艮手為挈，坎為憂懼。《左傳》："雖有挈瓶之知"，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。

隨。五心六意，歧道多怪。非君本志，生我恨悔。巽卦數五，互大坎，為心意數六，震為道路、為君。

蠱。雨雪載涂，東行破車，旅人無家。震為大涂、為東、為車，互大坎為雨雪，兌折故曰破車。震為商旅、為人，艮為家，在外故曰無家。宋元本多"利益咨嗟"四字，依汲古。家與涂、車韻。

臨。尚利壤義，月出平地。國亂天常，咎征滅亡。伏巽為利，坤為義，兌毀故曰壞義。兌為月，坤為平地、為國、為滅亡。月出平地，用象神妙。首句宋元本作"尚刑懷義"，依汲古。

觀。東行破車，步入危家。衡門穿射，無以為主。賣袍續食，糟糠不飽。此用《復》象。震為東、為車，坤喪故曰破車。震為步、為射、為主、為袍、為糟糠，坤為門，坤虛故無以為主、故不飽。危，汲古作范，從宋元本。

噬嗑。逐禽出門，并失玉丸。往來井井，破甑缺益。震為逐、為出，艮為禽、為門。坎為失、為彈丸，震為玉，故曰玉丸。兌為井，初四伏正反兌，故曰往來井井。震為甑、為益，坎為破、為缺。破甑，元本作破甕，汲古作甑破，依宋本。

賁。孟春醴酒，使君壽考。南山多福，宜行賈市。稻梁雌雉，所至利喜。震為春、為長，故曰孟春。坎為酒，震為君，艮為壽考、為南山。伏巽為賈市、為稻梁。離為雌。孟春，汲古作春孟，依宋元本。稻梁，汲古作秋梁，依宋元本。

剝。持刃操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮手為持、為操、為刃，坤為軍，艮為夫，在上，故曰夫亡從軍。亡，往也。艮為少子，坤為宿。酒肉象均不詳。獄象膝象，疑皆指艮。

無妄。踦牛傷暑，不能成畝。草萊不鬬，年歲無有。京房以《無妄》為大旱之卦。艮為火故曰暑，為牛，巽下斷，故曰踦牛。坤為畝，二陰故不成畝。巽為草萊，干為年歲，巽隕落故無年。

大畜。南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，為我行賊。干為南，艮為邦國，伏巽為鬼魅。艮為室，震為樂、為聲、為逐，伏巽為賊。《雜卦》巽伏也，伏故為鬼、為盜賊。國，汲古作域，依宋元本。

頤。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。《毛傳》："噂，對語也"。震為言，正覆震相對，故曰噂噂。艮為垣，正覆艮相對而艮為止，故曰莫如。如，往也。震為歡喜，艮為堅固、為安。垣，宋元本訛恒，依汲古。

大過。堯舜禹湯，四圣敦仁。允施德音，艮安無窮。旅人相望，未同朝鄉。干為帝王、為圣、為仁，巽數四，故曰四圣。干為德，兌為口，故曰德音。伏坤為民，艮為安、為望，震為商旅、為向，正反震相對。故曰旅人相望，曰未同朝鄉。鄉，向也。鄉，汲古、宋本皆訛卿，依元本。下二句與上四句意不屬，疑為衍文。

坎。桎梏拘獲，身入牢獄。髠刑受法，終不得釋。耳閉道塞，求事不得。坎為桎梏、為牢獄，伏巽為髠，坎陷故不得釋。坎為耳、為閉塞，艮為道路、為求。

離。桀跖并處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯。離為惡人，故曰桀。巽為盜，故曰跖。伏坎為眾、為民、為愁苦，伏震為行旅，艮止故曰遲、曰留連。巽為齊，兌為魯。首句元本作跖桀并處，汲古作跖并桀處，今依宋本。

咸。求雞獲雉，買鱉失魚。出人鈞敵，租得無余。齊姜宋子，婚姻孔喜。艮為求，巽為雞、為魚，伏坤為文、為雉，艮為鱉。雞、雉、魚、鱉相等，故曰鈞敵。巽為利、為齊姜。艮為宋，少男少女相遇故曰婚姻。兌為悅，故曰孔喜。敵，汲古作貨，依宋元本。余，宋元作饒，依汲古。雉，宋元本作雛。

恒。雨師駕駟，風伯吹云。秦楚爭強，施不得行。互兌為雨，伏坤為師，震為馬，故曰雨師駕駟。巽為風，震為伯，伏坤為云，兌口故曰吹云。兌為秦，震為楚、為爭，干健故曰爭強。獨斷云：雨師，畢星；風伯，箕星也。

遯。仲冬無秋，鳥鵲饑憂。困于米食，數驚鹯鵰。通《臨》。復居子，故曰仲冬。兌為秋，坤虛故無秋，言仲冬之時，百物凋落也。艮為鳥鵲，坤為饑、為憂困，震為米，兌為食，艮為鹯鵰。無，汲古訛兼。鳥鵲饑憂，汲古作鳥散飲憂，依宋元本。

大壯。三羝上山，俱至陰安。遂到南陽，見其芝香。兩崖相望，未同枕床。兌為羊，震數三，故曰三羝。艮為山，艮反故曰陰，言至山北也。干為南、為陽，兌為見，伏巽為芝、為吞，伏艮為崖，兌卦數二，故曰兩崖，大壯上形似之。艮為枕、為床，艮伏故曰未同枕床。見，汲古作完，同作有，均依宋元本。

晉。飛之日南，還歸遼東。雌友相從，和鳴雍雍，解我胸舂。離為日、為南、為飛，艮東北，故曰遼東。坎雄離雌，坎為和，艮為胸，艮手為春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米于胸中也。之，宋元本作至。胸舂，宋本作逈舂，元本作逈春，均依汲古。

明夷。堯飲舜舞，禹拜上酒。禮樂所豐，可以安處，保我淑女。震為帝，故曰堯舜禹。震為飲、為舞，坎為酒，坤為禮，震為樂。

家人。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處，綏我齯齒。大一，即北辰。《史記·天官書》："中宮天極星，其一明者大一，常居也"，注：天神最尊貴者。離為星，故曰大一。坎為酒，伏震為樂、為舞、為萬福，兌為齒，卦有兩半兌形故曰齯齒。《爾雅》："黃發齯齒"，注：齒隳更生細者。古單作兒。按：今詩正作兒齒。大一，宋本、汲古俱作大乙，依元本。齯，汲古作見，依宋元本。

睽。白馬騧騮，生乳不休。富我商人，得利饒優。坎為馬，兌西方，色白故曰白馬。伏艮為乳，馬乳可為酒。《漢書·禮樂志》："以馬乳為酒"，撞挏乃成。卦有兩半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。騧，汲古作骍，從宋元本。

蹇。宛馬疾步，盲師坐御。目不見路，中止不到。宛，踠之省。《后漢書·班固傳》："馬踠余足"，注：踠，屈也。又《說文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛馬疾步者，言馬足既屈而使之速行也。互坎為馬，坎為屈，故曰踠馬。坎為眾，為師，艮離目不全，故曰盲師。艮為坐，御本立，為今以盲師而坐御，故不見路而不到也。艮為路、為止。

解。春桃萌生，萬物華榮。邦君所居，國樂無憂。震為桃、為春、為萌、為生、為華榮、為君、為樂。

損。把珠入口，蓄為玉寶。得吾所有，欣然嘉喜。震為珠玉，兌為口，坤為吾，震為喜，艮手為把。

益。襦燒袴燔，羸剝饑寒，病虐凍攣。震為襦，巽為袴，艮為火，故曰燒燔。坤為羸，艮手為剝，坤為饑寒、為病虐、為凍。攣，系也。《說文》凡拘牽連系者皆曰攣。第三句病虐汲古作病癥，依宋元。攣，宋本作孿，依汲古。孿，《說文》雙生也，宋本非。

夬。水沫沉浮，沮濕不居，為心疾憂。通《剝》。坤為水，一陽在上故曰水沫沉浮、曰沮濕。坤為心、為疾憂。

姤。行如樂紂，雖禱不佑。命絕衰周，文君乏祀。通《復》。坤為惡，故曰桀紂。震為行、為言，故曰禱。震為周、為君，巽為命，坤喪故命絕。坤為文，故曰文君，謂文王也。佑，宋元本作祥，君作王，均依汲古。

萃。蜱蜉戴盆，不能上山。腳摧跛蹶，損傷其顏。巽為蟲，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮為山，震為足，震覆故曰腳摧、曰跛蹶。兌為損，艮為顏。蜱蜉，汲古作蜉蝣，顏作頭，均依宋本。摧損，宋元本作推頓，均依汲古，元本注云：蚍蜉有翼者曰蜱蜉。

升。長子入獄，婦饋母哭。霜降愈甚，向晦伏法。震為長子，互大坎為獄，巽為婦，坤為母，兌口為哭。坤為霜、為晦，坤死故曰伏法。愈，汲古作旬，依宋元，疑旬字音訛為甚字。《周禮·小司寇》："至于旬，乃弊之"，而宋本作愈，疑原文為霜降逾旬。

困。求犬得兔，請新遇故。雖不當路，踰吾舊舍。通《賁》。艮為犬、為求，震為兔，離為新，坎為故，艮為路、為舍。

井。鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危而不安。靈祝禱祉，疾病無患。對《噬嗑》。震為葭、為鳴呼，艮為鳥，坎數一，震數三，離為東，坎為西，坎險故危。震為言，故曰祝禱。坎為疾病，震喜故無患。全用對象，祇顛字用本卦《巽》。動搖，宋元本作搖動，依汲古。祝，汲古作符，依宋元本。

革。天厭禹德，命興湯國。祓社釁鼓，以除民疾。通《蒙》。艮為天，震為王，故曰禹。坤為國、為水，故曰湯國。坤為社，震為鼓，坤為民，坎為疾，震樂故除疾。第三句元本作祅社釁鼓，依宋本、汲古。

鼎。陰霧作匿，不見白日。邪徑迷道，使君亂惑。通《屯》。坤為霧、為陰，坎為匿，故不見。離日，震為白，故曰白日。艮為徑、為道，坤為迷、為亂，震為君。迷道，汲古作迷通，依宋元本。

震。猿墮高木，不踒手足。握珠懷玉，還歸我室。艮為猿，震為木、為足，艮為手。踒，折也。艮在震上，故猿墮高木。震為珠玉、為歸，艮為握、為室。踒，汲古作跛，依宋元本。

艮。三驪負衡，南取芝香。秋蘭芬馥，盈滿篋筐，利我少姜。互震為馬，數三，艮為負、為衡，震為南，伏巽為芝、為香、為蘭、為芬馥，伏兌為秋，震為筐，巽為利、為姜。第四句宋元本作盛滿匣匱，汲古作盈滿匣匱，依局本。

漸。春生夏乳，羽毛成就。舉不失宜，君臣相好。盜走奔北，終無有悔。離為夏，艮為乳，伏震為春、為生、為羽毛、為君，艮為臣，坎為盜、為北，艮為終。夏，汲古作孚，依宋元本。有悔，宋本作有晦，汲古作所悔，依元本。

歸妹。東行破車，遠反失家。天命訖終，無所禱兇。震為東、為行、為車，兌毀故破車。震為反，艮為家，艮伏故失家。伏巽為命，艮為天、為終，兌口為禱。遠反失家，言反目遠處而無家也，與上句對文，汲古作還反室家，宋本作遠反室家，皆非，今依元本。

豐。九雁列陣，雌獨不羣。為罾所牽，死于庖人。震為雁，數九，故曰九雁。震為陣，巽為雌，在后，故曰不羣。離為罾，兌折故死。震為人。

旅。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可以居。詳《剝》之《訟》。 徙，汲古訛從。下有艮火故井沸。

巽。閉塞復通，與善相逢。甘棠之人，解我憂兇。通《震》。互坎為閉塞，震為通、為棠、為人，坎為憂，震通故解。《詩·召南·甘棠》篇、魯韓詩說皆謂召公聽訟棠下，茲曰解我憂兇是齊說，謂召公平反冤獄于其下也。

兌。賦斂重數，政為民賊。杼柚空虛，去其家室。詳《否》之《豐》。第四句汲古作"家去其室"，依宋元本。

渙。怒非其愿，貪妬腐鼠。而呼鵲鴟，自令失餌，致被殃患。震為怒，坎為妬，艮為鼠，巽腐，故曰腐鼠。震為呼，艮為鵲鴟，坎為失、為殃患，震為餌。貪妬，宋本作貪垢，元本作含垢，茲依汲古。致被殃患，汲古作倒被災患，茲依宋元本。《莊子》："鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇"。林用其意。

節。簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小囗囗，以病之癃。艮為簪，兌折，故簪短。伏巽為帶、為長，坎為幽思、為瘠囗囗。囗囗，音陶，病也。短，各本皆作跌，蠡作貌，依《恒》之《咸》校改。蠡，音祼。《左傳·桓六年》："謂其不疾瘯蠡也"，注：疥病。小囗囗，宋本作小瘦，汲古作小疲，依元本。又苦窮各本皆作窮苦。病之隆，各本皆作疾病降，均依《恒》之《咸》校。

中孚。三人俱行，各別采桑。蘊其筐筥，留我嘉旅。得歸無咎，四月來處。震為人、為行，數三，故曰三人俱行。艮手為采，巽為桑，震為筐筥、為行旅、為歸，兌為月，數四，故曰四月。艮為處。旅，汲古作侶，非，依宋元本。

小過。逐鳩南飛，與喜相隨。并獲鹿子，多得利歸，雖憂不危。震為逐，艮為鳩，震為南、為飛、為喜、為子、為鹿、為歸、為利。

既濟。驅羊南行，與禍相逢。狼驚吾馬，虎盜我子，悲恨自咎。此用《復》象。震為羊、為驅、為南、為行，坤為禍、為狼虎，震為馬、為驚、為子，伏巽為盜。坤為悲恨。

未濟。東鄰西國，福喜同樂。出得隋珠，留獲和玉，俱利有息。離為東鄰，坎為西國。《既濟·九五》爻詞正如此也，徒以先天象失傳，致解者皆誤。復震為福喜、為樂、為珠玉、為出，坤閉故曰留。有息，宋元作有喜，失韻，依汲古。