奉敕校正百一選方表

臣聞天生蒸民，不能令無(wú)病，又無(wú)令不有欲，外而六淫之邪，內(nèi)而七情之傷，內(nèi)外縱其侵陵，柔脆無(wú)以自立。故圣人者出，恤其夭折，因 制治，設(shè)法以為之防戒，欲使邪者得解，傷之傳不朽者也。逮漢醫(yī)有張機(jī)字仲景者出，始造經(jīng)方，處藥劑以立則，其詳悉精簡(jiǎn)弗可復(fù)加焉。自漢以降，方藥之眾多，浩如瀚海，紛如亂麻，譬之禾黍必刈稂莠，而后良苗始茂；必去糠秕，而后精米以得。漢以侍醫(yī)李柱國(guó)較方技，宋命儒臣校正醫(yī)書(shū)，猶有誤謬。張機(jī)之后，能由古訓(xùn)，遵其規(guī)，濟(jì)世妙術(shù)，經(jīng)驗(yàn)良方，金玉爛然者；唐孫思邈《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋許叔微《本事方》二十卷，正編方論四百四首，續(xù)編方論百四十六首；宋王《百一選方》二十卷，方千四十六首，弘濟(jì)民生，濃德光于千古，遺方傳于百代。然自唐宋迄今，載祀綿遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編虧替，所精撰者雖廣且大，其所訛舛者亦不少，況如《百一選方》，我東方未有梓焉。曩者平安戊申災(zāi)厄，千金舊板半既煨燼乎，且今春予復(fù)罹祝融之災(zāi)，所藏千金校本再為烏有，根據(jù)是今乃欽獻(xiàn)二書(shū)校本，若夫方論有一所謬誤，恐民生或蒙害，非仁濃慈愛(ài)之意也。仰見(jiàn)陛下仁民愛(ài)物，心與古圣王同一揆，詔校訂三書(shū)，臣性姿庸愚，識(shí)局昏冥，學(xué)古甚陋，非有匡謬之用，實(shí)維濫吹乎。讎較訂正，以數(shù)本考索，又旁征群書(shū)，正其訛謬，補(bǔ)其脫漏，庶幾刈稂莠，去糠秕，雖然陋拙寡聞，竊恐不免遺漏紕繆，自誤誤人。恭惟圣上盛德深仁，惠及區(qū)宇，贊天地之生育，誠(chéng)民生之深幸，萬(wàn)世之濃澤，不勝感戴之至。臣惟和謹(jǐn)奉表陳進(jìn)，誠(chéng)惶誠(chéng)懼，頓首頓首，百拜謹(jǐn)上！

寬政七年五月

醫(yī)學(xué)院法印 臣源惟和上表

《曝書(shū)亭集》所載《百一選方》跋

《百一選方》，不書(shū)撰人名氏，題曰是齋。按陳氏《書(shū)錄解題》云，是山陰王 孟玉所輯，凡三十卷，《宋史·藝文志》作二十八卷，予家所藏乃元人鋟本，按其目?jī)H二十卷爾，殆經(jīng)后人選擇者歟？秀水朱彝尊錫鬯。

百一選方序

予少多病，刻意方書(shū)，且博求于人，得于方書(shū)之外，往往取效如意。歲丁巳之官京西，正月十有八日，謁漢陽(yáng)史君王公 ，公一見(jiàn)如舊，知問(wèn)為政，不吾靳，因惠《百一選方》一部四帙，予向之求而得、用而效者，盡在焉，乃嘆得書(shū)與識(shí)公皆不早也。公云∶吾裒集十九年乃成書(shū)。其勤如是，我輩顧安享用之。士君子以仁存心，凡其濟(jì)世利人不能行，慊如也。

公之此書(shū)，足以酬滿(mǎn)所志，而況政術(shù)、父母斯民，有不可掩者在，予皆不可忘，故識(shí)之！按∶上出于宋高郵陳唐卿（造）《江湖長(zhǎng)翁集》第三十一卷，元本失載，故附于茲。

是齋百一選方序

方書(shū)傳于世眾矣，其斷斷能已疾者蓋寡。古人方書(shū)，一藥對(duì)一病，非茍?jiān)茽栆病：笫泪t(yī)家者流，不深明夫百藥和劑之所宜，猥曰醫(yī)特意爾，往往出己見(jiàn)，嘗試為之，以故用輒不效。

甚也。嗟乎！醫(yī)方所以除疾 而保性命，其何至是？得匪其擇之不精，處之不審故歟？是齋王史君 ，博雅君子也。生長(zhǎng)名家，蓄良方甚富，皆其耳目所聞見(jiàn)，已試而必驗(yàn)者。

每集始就，乃鋟諸郡齋，目之《百一選方》，其精擇審處蓋如此，然則公之用心仁矣，是書(shū)之衍其傳也宜哉！慶元丙辰孟冬初吉，郡文學(xué)天臺(tái)章楫序。

新刊續(xù)添是齋百一選方目錄

此集已盛行于世，近得是齋全本，其為方也一千有余，分門(mén)析類(lèi)，列之于目，井井可觀，皆系經(jīng)驗(yàn)不傳之秘。凡丈夫、婦人、小兒諸證纖悉委曲，靡所不備，鼎新刻梓，三復(fù)校正，并無(wú)訛舛，凡我尊生君子伏幸詳鑒。歲在癸未端陽(yáng)前一日，建安劉承父謹(jǐn)咨。