唐人多有稱人名者，詩中惟甚，今人學唐詩者多仿效之，不知其不可。枋記李習之《答梁載言書》云：“孟子曰：‘天下之達尊三：德、爵、年。’惡得有其一以慢其二？足下之書韋君詞、揚君潛，足下之德與二君未知先后也。足下齒幼而位卑，而皆名之。傳曰：‘吾見其與先生并行也’。”觀習之之言，則當時亦以稱前輩名為非。枋謂古者君稱臣名，父兄稱弟子名，師稱弟子名。《禮疏》云：“名者，職賤之稱。”仲尼于弟子外，不敢稱人名。曾子稱子夏之名，蓋因子夏稱無罪，怒而責之也。嘗考桓公四年“夏，天王使伯糾來聘”注：“禮，君于臣而不名者五：諸父兄不名，《詩》云‘王曰叔父’是也；子大夫不名，祭伯是也；盛德之士不名，叔肸是也；老臣不名，宰渠伯糾是也。”如桓二年“及其大夫孔父”，十七年“蔡季自陳歸”，莊三年“紀季以酅入于齊”，閔元年“季子來歸”，僖十六年“公子季友卒”。公羊曰：“何以不名，賢也。”閔二年“齊與子來盟”，公羊曰：“何以不名，喜之也。”又《白虎通》曰：“王者臣有不名者五，先王老臣不名，與先王戮力共治者尊而不名。”《倘書》曰：“咨爾伯。”不言名也。不名者，貴賢者而已。故呂望、郭子儀俱稱尚父，管夷吾稱仲父，裴寂稱裴監。魏晉以來，多有贊拜不名者，以人主之待臣子猶爾，況常人乎？