余病痰晝寢而應門忽以淥田一念居士所撰西方直指三卷傳來曰子其弁之蓋病夫當強艾年亦大有意於西方而今久荒此課得居士此提真於我心有戚戚焉雖不斐亦當出游夏一贊詞夫此經不但以帶業往生下品歆博地凡夫亦究竟一生補處菩薩多從此出而近有執著六祖壇經及方山合論之權說者輒小淨土一門等諸禪門之空觀菩薩以為未入最上一乘則古德既有四料簡矣曰有禪無淨土十人九蹉路無禪有淨土萬修萬人去有禪有淨土猶如帶角虎現世為人師將來作佛祖此不易之論也然此案固重修淨尤重禪淨兼修以愚膚見竊有味於孔門志於道志於仁兩案真見其一而二二而一也道非毗盧性海乎仁者道中之一德而仁外實無餘道也故曰元者善之長也舍唯心淨土之外別求毗盧性海亦無是處故孔聖之教志仁乃所以志於道也志於道者恐道其所道入於外道小道而志仁卻有實德可據況據德而依仁人則必無道其所道之虞西方直指一書其出世依仁之案乎在吾儒則不但是志於道之大因亦游於藝之一助也當知居士學道愛人仕優而提此指蓋有深至之意云。

萬曆丙午孟冬乙卯管志道子登甫題