敬城隍神

朝廷廟祀之神無一不當敬禮而城隍神尤為本境之主余向就幕館次日必齋戒詣廟焚香將不能不治刑名及恐有冤抑不敢不潔己佐治之故一一攄誠默禱所館之處類皆寧謐館仁和則錢塘多獄館錢塘則仁和多獄其后館烏程歸安亦然當事戲號余為福幕自維庸人庸福荷主人隆禮厚糈所以蒙神佑者大矣竊祿寧遠亦以素心誓之于神凡四年祈禱必應(yīng)審理命案多叨神庇而劉開揚一事尤眾著者謹畧書于左以著城隍神之有益吏治云劉開揚者南鄉(xiāng)土豪也與同里成大鵬山址毗連成之同族私售其山于劉氏大鵬訟于縣且令子弟先伐木以耗其息開揚慮訟負會族弟劉開祿病垂死屬劉長洪等負之上山激成族鬬爭則委使毆斃為制勝之計比至山而伐木者去長洪等委開祿于地開揚使其子閏喜擊開祿額顱立斃而以成族毆死具控余當詰開揚辭色可疑縶焉巳而大鵬詞愬辨未毆而巳終不知毆者主名因并縶大鵬同至城隍廟余先拈香叩禱禱畢命大鵬開揚并叩首階下大鵬神氣自若而開揚四體戰(zhàn)栗色甚懼余更疑兇手之不在成氏矣然不敢有成見也相驗回時己丙夜復(fù)禱神鞫兩造于內(nèi)衙訊未得實忽大堂聲嘈嘈起詢之有醉者闖入為門役所阻故大嘩命之入則閏喜也開揚大愕跪而前曰此子素不孝請立予杖斃余令引開揚去研鞫閏喜遂將聽從父命擊開祿至死顛未一一吐實質(zhì)之開揚信然長洪等皆俯首畫供燭猶未跋也次日覆鞫閏喜投縣之故則垂泣對曰昨欲竄匿廣西正飲酒與妻訣有款扉者呼曰速避去縣役至矣啟扉出一頎而黑者導(dǎo)以前迨至縣門若向后推擁者是以嘩夫閏喜下手正兇也牘無名而其父開揚方為尸親脫俟長洪等供吐拘提已越境揚去安能即成信讞歀扉之呼其為鬼攝無疑也殺人者死國法固然懵昧如余得不懸案滋疑則神之所庇不信赫赫乎

敬土神

當敬者不獨城隍神也凡地方土神為闔境尊信者其先必有功德于民始能血食勿替或以非祀典所載不為之禮此尤不可蓋庸人婦稺多不畏官法而畏神誅且畏土神甚于畏廟祀之神神不自靈靈于事神者之心即其畏神之一念司土者為之擴而充之俾知遷善改過詎非神道設(shè)教之意乎

各鄉(xiāng)土地神與土神有別

所謂土神者四境共事之神也至各鄉(xiāng)土地神則又有說楚俗每逢祈雨里民各轝其土之神鳴鑼擊鼓至縣堂請地方官叩禱寧遠亦然歲己酉四月余方率屬步禱而轝神者先后集于大堂凡二十余神禮房吏援例請以禮余曰是非禮也命移神座分列大堂左右升堂各鄉(xiāng)耆跽而請余告之曰若輩之為是舉謂民之需雨急也民需雨而官不知宜以神告儆今官固先民而禱矣是為何者況官之行禮為九叩首為六叩首為三叩首國有定制無敢增減權(quán)幽明合一之理各鄉(xiāng)土地神分與地保等地方官不可與地保平行土地神獨可與地方官抗禮乎不可抗禮而轝以見官是謂褻神且神而有知應(yīng)赴城隍神祈求不暇入縣門也若其無知則土偶耳官為叩禱于禮無稽余非不愛民者悖禮經(jīng)而違國典不可且不敢也其速轝爾神以歸道逢戚友傳述余言不勞更入城也眾皆唯唯退后遂無至者然此在蒞治二年后民已相信故能以莊語曉之否則必謂官不恤民或滋饒舌隨事制宜未可一例行也

地棍訟師當治其根本

唆訟者最訟師害民者最地棍二者不去善政無以及人然去此二者正復(fù)大難蓋若輩平日多與吏役關(guān)通若輩藉吏役為護符吏役藉若輩為爪牙遇有地棍訛詐訟師播弄之案澈底根究一二使吏役畏法則若輩自知斂跡矣

治地棍訟師之法

若輩有犯即干譴戍然罪一人應(yīng)有證成其罪者勢將累及平民且若輩黨羽鉤連被累之人懼有后累往往不敢顯與為仇重辦亦頗不易向在寧遠邑素健訟上官命余嚴辦余廉得數(shù)名時時留意兩月后有更名具辭者當堂鎖系一面檢其訟案分別示審一面系之堂柱令觀理事隔一日審其所訟一事則薄予杖懲系柱如故不過半月憊不可支所犯未審之案亦多求息蓋跪與枷皆可弊混而系柱挺立有目共見又隔日受杖宜其憊也哀吁悔罪從寬保釋已挈家他徙后無更犯者訟牘遂日減矣

治士子干訟之法

士而干訟必不可縱然遽懲以法又非育才之道余之寧遠過衡州謁學使錢南園先生【澧】言寧遠士習澆漓好以干訟為事屬余嚴查詳褫余因與諸生約國家優(yōu)待衿士雖己事許用抱告如事非切己成為鄰佑或為干證護符袒訟者點名之后概不問供給予紙筆令在堂右席地作文鄰證中自有白丁在審系白丁左袒則與白丁并列之衿士即以白丁之罪罪之立會教官當堂撲責白丁非左袒者衿士亦不復(fù)取供而以所作之文年終匯送學使職員監(jiān)生則先責后詳必不姑恕自有此約竟無紳士試法者終四年未撲一衿郡尊王蓬心先生【宸】聞之謂余不惡而嚴情法兼到因思衿士原多知禮不當與訟師同日而語也

宜使士知自愛

士不自愛乃好干訟官能愛之未有不知媿奮者愛之之道先在導(dǎo)之于學為月課為季考拔其尤者收之書院義學之中鼓舞之振興之隆以禮貌優(yōu)以獎賞與干訟者榮辱迥殊則士以對簿為恥莫不砥厲廉隅不獨文教之可以日盛也

除盜之法

盜必有窩且類與捕役鉤通嚴比捕役未嘗不可獲盜顧盜之黠者即以平日餉捕為反噬之計官避處分率多顢頇完結(jié)而盜益難治夫捕既獲盜功過相抵盜果應(yīng)辦當據(jù)實陳請上官治盜罪而錄捕功再責其獲盜補過庶捕知感奮盜可廓清亦權(quán)宜之一法也至弭盜之道比捕尤不如親巡印官不憚巡厯佐雜駐防無敢自逸時時有巡官在人意中則捕役常知儆畏而盜賊莫不潛蹤矣

保甲可以實行

力行保甲是注考時必須之政跡然己成故事矣往余佐州縣幕二十余年欲贊主人行之竟不可得歲丙午謁選至京師會稽茹三樵先生【敦和】篤行君子也方就養(yǎng)日下甚蒙眷契嘗以吏治求教先生自述令南樂時會歲歉以舊無門牌種種棘手捐資設(shè)空白簿備筆墨每一地保給簿一本筆二枝墨一丸令將所管村莊挨戶填注閱三月另給一簿復(fù)填一次半年后乘便抽查與簿記相囗乃捐貲填門牌逐戶分給頗著實效余謹識之不敢忘比至寧遠俗稱健訟牒中鄰佑率以數(shù)里數(shù)十里外左袒之人列名充數(shù)縣無魚鱗冊山原相錯各以意爭又地多外籍流民以墾山為名潛留作匪皆不易為治因如先生教行之令地保將管內(nèi)四至接壤及山多田多有塘堰若干橋梁若干大路通某處小路通某處某土著住幾屋業(yè)何事某流寓主何人有無恒業(yè)一一注入簿內(nèi)凡四換簿始抽查無漏然后捐發(fā)門牌閑有漏戶亦皆具呈補給不半年無業(yè)之流民莫為之主冒充鄰佑者可以按冊予儆山原亦稍稍有界址可據(jù)盜息訟簡邑民稱便去寧遠時匯三十六里印簿移送后任且語之曰四年承乏無一稱職惟此一事可為他年橐本不無小補故詳志之以廣先生之教云

查逐流丐之法

余初至湖南今廣信太守張公【朝樂】方保舉知府在省候咨謁訪時政公言永州壤接廣西流丐頗不易治余請其治之之法言前令武陵下鄉(xiāng)相驗適丐匪羣集役少不能捕諭之去則嘩然乞賞路費幾不可制見道旁有桑園可容百余人令皆進園候點名登薄按名給發(fā)羣丐入則令干役當其戶逐一唱名放出擇其壯者令隨至縣城領(lǐng)賞至則分別究逐皆散去此公之急智也不可以再余至寧遠受篆之次日民人王勝字等縛一惡丐來控其引類滋擾立懲以法即有老役堂回流丐橫行是目下民閑大累詰其故則上年鄰邑歉收扶老挈幼而來什伍成羣徧于各里訪之信然以其捕之不能捕逐之不可逐是以愈來愈眾然鄉(xiāng)民莫敢誰何緩之急之皆恐釀事咨詢寮屬均無良策會初蒞例應(yīng)點卯知三十六里各有專役催糧乃刷印小票數(shù)百番給役各發(fā)各里耆民協(xié)保捕逐使人人有捕丐之責處處皆協(xié)捕之人流丐無地可容而王勝字所獲之丐仍荷重枷示儆不旬日而境內(nèi)丐匪相率遠去花戶納糧踴躍倍常因是遂以得民其亦可備逐丐之一術(shù)乎

催科之法

催科中寓撫字談何容易根串不符釀弊甚大宜于中縫蓋用完數(shù)木戳官民截分可無弊混至戶糧各書往往擱大戶摘小戶此宜責成幕賓實心檢核凡比校時細對完欠多寡確數(shù)分別責免完多之役立予功單記名酌賞而嚴查需索之弊庶不致追呼滋擾若自圖安逸常委佐貳比課終屬虛名無益也

生傷勿輕委驗

驗傷填單例取保辜何等慎重或乃委之佐雜不知兩造報傷多先囑托仵作故仵作喝報后印官猶必親驗以定真?zhèn)巫綦s則惟據(jù)仵作口報而已何足深信且某傷為某毆須取本人確供辨其形勢器物萬一傷者殞命此即擬抵之據(jù)生前之供狀未明死后之推求徒費犯供飜異案牘糾纏率由于此則何如親驗之可恃也

命案受詞即宜取供

呈報命案非尸親即地保宜立刻研問釁由及鬬毆之狀受傷之處細細詰問察看供情虛實自可得其要領(lǐng)蓋尸親等甫至縣城未暇受訟師指揮代書寫詞不敢大改情節(jié)且鄉(xiāng)民初見官長尚有懼心立時細鞫真情易露往余在寧遠蔣良榮劉開揚自斃誣人二案皆于初報時訊有疑竇不致冤濫平民故知初報即訊是最要關(guān)鍵若被告亦到則更可對簿明確矣

相驗宜速

一面訊供即一面僉役傳驗無論寒暑遠近訊畢即往以免犯證入城先投訟師商榷中途犯到即擇可息足處所提犯鞫問使其猝不及備得情自易

驗尸宜親相親按

地方官擔利害莫如驗尸蓋尸一入棺稍有游移飜供便須開檢檢驗不實即干吏議或致罪有出入便不止于裭職相驗時仵作報傷之處須將尸身反復(fù)親看遇有發(fā)變更須一一手按以辨真?zhèn)螘r當盛暑斷不宜稍避穢氣或致仵作弊混且心堅神定穢亦不到鼻孔余屢試之若有鬼神呵護者驗畢指定真?zhèn)顑词直葘酆先缓蠊讛孔詿o后慮如兇手未到或系他物傷傷痕分寸尤須量準異日追起兇器比合可成信讞

當場奉洗冤錄最可折服刁徒

刁悍尸親或婦女潑橫竟有不可口舌爭者執(zhí)發(fā)變?yōu)閭麚?jù)指舊痕為新毆豪厘千里非當場詰正事后更難折服宜將洗冤錄逐條檢出與之明白講解令遵錄細辨終能省悟此亦屢試有效切不可憚半日之煩貽無窮之累

詳開檢宜慎

開檢之時拆骨洗蒸最為慘毒疑似之閑出入重大遇有尸親飜控先檢原詳圖格逐一精研實有枉抑疑竇然后詳檢則問心無愧倘系尸親妄聽誤告須細細開導(dǎo)果能悔悟自可陳請上官提審取結(jié)免檢蓋檢而無傷不惟死者增冤復(fù)令生者坐罪而曰我依律辦也是耶非耶必有能辨之者昔有強干太守號稱吏才每逢發(fā)審命案輒以詳檢塞責半年之閑骨殖多提省垣而太守以暴病死家屬仳離官所遺櫬難歸論者謂有鬼禍其或然歟

勿諱命盜

余向幕平湖先后佐兩劉君【一三韓冰齋一光山仙圃】遇盜案皆力贊詳辦不敢諱抑后犯皆弋獲主人亦未被議當實報時無知之口多以余為迂謹主人勿惑也故得竟行余志是無論例應(yīng)爾也兩害相形則取其輕盜案四參限滿止于降調(diào)往往仰荷恩原猶得棄瑕錄用諱盜褫革則一蹶不起矣命案亦然善乎劉冰齋之言曰吾自朝至暮何時不擔處分何事不可去官顧必避盜案之降調(diào)耶冰齋后以保舉知府擢江西吳城同知去有味乎其言之也

吏役宜用老成人

少年吏役急于見知原易節(jié)取六七十歲者其奔走逢迎往往不如少壯然服役既久厯事必多周知利害類能持重選一二人朝夕承侍以備顧問總有禆益惟若輩性多蒼猾揣摩附會是其所長駕馭之方尤須留意

老成吏役宜留其顏面

老成之人多知顧惜顏面顏面既傷其蠹弊且甚于少年既己用之須曲為體恤度其才力不能勝任將來難免笞撻之事即慎之于先不以驅(qū)遣或應(yīng)驅(qū)遣則明示以此意使之知所感畏自能實心圖報獲效不尠

馭吏役在刑賞必行

寬以待百姓嚴以馭吏役治體之大凡也然嚴非刑責而已賞之以道亦嚴也以其才尚可用宜罰而姑貸之即玩法所自來矣有功必錄不須抵過有過必罰不準議功隨罰隨用使之有以自効知刑賞皆所自取而官無成心則人人畏法急公事無不辦姑息養(yǎng)奸馭吏役者所當切戒

至親不可用事

諺曰莫用三爺廢職亡家蓋子為少爺壻為姑爺妻兄弟為舅爺也之三者未必才無可用第內(nèi)有噓云掩月之方外有投鼠忌器之慮威之所行權(quán)輒附焉權(quán)之所附威更熾焉任以筆墨則售承行鬻差票任以案牘則通賄賂變是非任以倉庫則輕出重入西掩東挪弊難枚舉即令總核買辦雜務(wù)其細己甚亦必至于短發(fā)價值有玷官聲故無一而可事非十分敗壞不入于耳迨入于耳已難措手以法則傷恩以恩則壞法三者相同而子為尤甚其見利忘親者無論意在愛親而孳孳焉為親計利勢必陷親于不義所以危也余佐幕三十年凡署中有公子主事者斷不受聘蓋坐視其害義有不安以疏閑親分有不可目擊官之受此累者比比皆是乾隆二十九年諸曁令黃汝亮之重征五十一年平陽令黃梅之苛斂并因子累身干重辟子亦罹刑尤炯鑒之昭然者矣

用親不如用友

然則壻與舅猶可用乎曰否特其恩較殺于子其分較疏于子或不致十分敗壞尚易發(fā)覺耳然至于發(fā)覺亦復(fù)不易收拾治壻則礙女治舅則礙妻隱忍黜逐己累不可言總不若擇賢友而任之友以義合守義則尊而禮之茍其負義何嫌乎絕交甚至繩之以法亦可對人蓋友有瑕疵至戚良朋皆可啟白且一經(jīng)受玷之后托足無方故自愛者恒多也

親戚宜優(yōu)視

然則一行作吏至親皆可疏乎曰不然自未遇以至通籍莫不厚望于我其情重可感也幸得服官如之何勿念不囗以事權(quán)則負才者無所肆不責以功效則無才者可自容稱吾之力衣之食之分祿以周之盡吾心焉而已心有余而力不逮無可如何也第不可靳吾力而薄吾情致他日還鄉(xiāng)里無以相見耳

子弟不宜輕令隨任

官衙習氣最足壞人子弟凡家居不應(yīng)有之事官中無所不有雖居官者紀范極嚴然時而升堂時而公出檢朿總有不到仆從人等飽食羣居烏能盡安素分如耍錢唱曲養(yǎng)鳥畜魚嬖優(yōu)伶狎?qū)D童之類何地蔑有衣美食肥猶其小者子弟血氣未定易為所惑且若輩唯恐不當公子之意用事者以此固寵未用事者以此邀恩一有所溺父兄之教難行為害不淺況官非世業(yè)久暫靡常子弟即幸無外染而飽暖嬉閑筋弛骨懈設(shè)不能仰給于官將無所恃以自立故惟子弟可治儒業(yè)者攜之官中俾受嚴師約束其它不若各就所長令其在家治生以為久遠之計

親友不宜概聽赴署

至親密友義不可卻及可資照料者偕至官中不無臂指之助即酌量贈遺力尚能支然有恒產(chǎn)有恒業(yè)者必不肯離家遠出惟無用之人多樂隨任不知官中公事須延幕友官親可辦不過倉庫倉庫并關(guān)重大非深可倚信之人不敢輕托一時面軟挈之而去至于無所事事徒滋悔怨非惟無益而又害之何如實言婉謝之為得乎

愿樸親友當厚遇

官中用人大率以勢交以利聚皆烏合也一朝去官東西散矣惟愿樸者有性真多能委曲相依此種人平日無可表異之處必須留心厚遇以備無用之用

任所不可無眷屬

挈眷之官累也然實有萬不可已者署無眷屬則宅門內(nèi)如客寓然一切俱無檢束官一升堂拜客仆從即無顧忌遇公出晚夕印匣亦難信托昔有同寮孑然在官腰閑懸匙累累每出必與印偕殊非體制或以姬妾任之則又不可賢明者百無二三小家女何知大義屬理內(nèi)政勢有不能萬一小有色藝馴至恃寵攬權(quán)禍更有不可勝言者采蘋之詩頌有齊季女有以夫

嗜好宜戒

一人之身侍于旁者候于下者奔走于外者不啻數(shù)十百人莫不窺伺辭意乘閑舞弊不特聲色貨利無一可染即讀書賦詩臨池作畫皆為召弊之緣當其興到時或試以公事稍有不耐煩之色即弊所從起也人非圣賢誰無嗜好須力自禁持能寓意于物而不凝滯于物斯為得之

飲酒宜有節(jié)

豪士文人類多善飲必止酒而后可為治非通論也但不為之節(jié)最易誤事即于事無誤而被譴者必曰適逢使酒即官聲之玷矣余佐幕時主人多善飲者皆與之約非二更扃宅門后不得舉杯故不必有止酒之苦而未嘗居耽飲之名

暇宜讀史

經(jīng)言其理史記其事儒生之學先在窮經(jīng)既入官則以制事為重凡意計不到之處剖大疑決大獄史無不備不必刻舟求劍自可觸類引伸公事稍暇當涉獵諸史以廣識議慎勿謂一官一邑不足見真實學問也

用財宜節(jié)

士既服官凡官之所需及應(yīng)酬種種與官俱來者斷不能省然官一而已非合家皆官也一人官而家之人無不官樣祿其足濟乎且即官之一身衣服可以肅觀瞻輿役可以供任使似亦足矣或者備美是求有一帶而懸表佩玉極其華麗費及千金他物稱是者究之官聲賢否全不系此而虧累因焉果何為哉故優(yōu)伶宜屏也燕會宜簡也裘馬宜樸也家人之衣飾宜儉也量入為出節(jié)用之道如是而巳借曰缺美息阜則有原思用九百之義在豈患貨之棄于地者而況其未必然耶

不節(jié)必貪

國家澄敘官方首嚴墨吏微特身之辱也祖父曾犯贓私子孫雖貴不準封贈子孫于封贈祖父后干犯贓私并追奪誥敕是下辱子孫上辱祖父矣人即不自愛未有甘以墨敗者資用既絀左右効忠之輩進獻利策多在可以無取可以取之閑意謂傷廉尚小不妨姑試利徑一開萬難再窒情移勢偪欲罷不能或被下人牽鼻或受上官掣肘卒之利盡歸人害獨歸己敗以身殉不敗亦殃及子孫皆由不節(jié)之一念基之故欲為清白吏必自節(jié)用始

宅門內(nèi)外不同

宅門以外官也規(guī)模狹隘則事上接下無往非獲咎之端宅門以內(nèi)家也規(guī)模闊大則取多用宏隨在皆虧帑之漸

勿使家人有居官之樂

造物勞我以生無論在官在家總無逸居之日仕而引退非盡求自逸也必自問有不能勝其任者因不敢曠官竊祿仕路何常宜止則止顧有知止而不獲止者大率家人累之家人樂于在官即有不能去官之勢故居官時須使宅門以內(nèi)仍與居家無異女紅中饋不改寒素家風則家人無戀于一官而退計不難自決矣

出納不可不知

身兼庶事萬不能瑣屑理財然出納之數(shù)斷不可不知盡委經(jīng)手之人而己不與聞則我不挪移有挪移者我不侵盜有侵盜者至交代時水落石出噬臍無及矣宜屬司筦鑰者分列正入正出雜入雜出四簿按旬一小結(jié)按季一大結(jié)隨時檢閱則倉庫出入相符不相符有余不足之數(shù)一一在心設(shè)遇去官交代冊籍頃刻可成雖猾吏無能為弊更可不致遺漏款目受后任之推敲

繁簡一理

或曰此行于簡僻小縣則可恐繁劇之地勢不能行余應(yīng)之曰茍不耐煩雖簡僻何所用之不則地異而理一也何難行之有夫號稱繁劇不過增驛站多迎送耳亦可另設(shè)一簿以覽其要特立法非難任人為難有治人無治法安所得誠信之人而任之官之所以不易歟

財宜實用

賓友寮屬之酬贈贐貸慶吊一切分所常有斟情量力各視其時不應(yīng)則已應(yīng)之須令其人實受吾益嘗見官中陋習以此等應(yīng)酬無可質(zhì)證司出納者任意短色輕平甚有至八折九折者克其贏以入橐施者實費受者虛承良可浩嘆劉仙圃【雁題】令浙江時【今為貴州石阡太守】遇有公分屬賬房封固加簽其應(yīng)標名目必俟手署故色或未必全足而平總不敢稍輕亦厚交之一道也

以財用人宜寬

用財宜儉為一己言之也若以財用人則處處宜留余地人之聽用于我無不為財起見不使之稍有所利其心思材力豈肯實為我用且不惟不為我用也將轉(zhuǎn)為我害蓋彼既有圖利之心不至得利不止我無以利之必損我以為利而利歸于彼害貽于我矣且我亦何常不計利哉席官之位食官之祿尚欲儉用以自贏彼事官者而使一無所贏其家何賴焉寬其分乃安其身惟恐我之不用斯收用人之益耳

財不可入私室

寧遠舊無庫征收餉銀皆儲內(nèi)室遇批解始發(fā)匠傾镕余以為非制創(chuàng)設(shè)庫房三閑命庫書司其筦鑰此正項也即廉俸所入亦儲賬房應(yīng)酬日用皆取給焉蓋一歸私室則當問出納于室人性嗇者慮其絀也出之不易或誤事機性奢者見其贏也用之無節(jié)必致匱乏且財之所主權(quán)之所歸也并有因以干預(yù)外事者若之何勿慎

官帑不可虧挪

侈靡之為害也取之百姓不已必至侵及官帑其始偶然繼乃常然久則習為固然而忘其所以然夫因公挪移即干嚴律虛出通關(guān)亦罹重譴況以私用而虧官帑實為侵盜乎縱或幸逃法網(wǎng)神且鑒之矧法亦未可茍免耶上官之喜怒一身之疾病公事之降革皆不可知官帑無虧不過奪職而止不然將有制其命者所當于用財時先自謹也

倉儲宜實

夫民亦知積儲之不可少也實買實儲事原易行自換斗移星權(quán)歸胥吏而有名無實窒礙多端初猶藏價于庫終且?guī)煲嗵搼叶鴤}愈難信矣遇有交代輒移價作收然堯水湯旱盛世不免設(shè)遭歉歲生民之命系于倉儲萬一欲賑無糧欲借無種嗷嗷哀雁恐不能以美言市也昔余佐幕浙中嘗以此意語主人求實倉廩主人頗不河漢余言比官湖南亦持此論誡勉同官蓋庫虧尚可補苴于一時倉空萬難籌措于臨事有備無患守土者何等關(guān)系其可度外置乎

稱職在勤

呂氏當官三字曰清曰慎曰勤所謂三歲孩子道得八十歲老翁做不盡者嘗與同官侍王蓬心先生論三事次第先生以清為本同官唯唯余謹對曰殆非勤不能先生曰何故則又對曰兢兢焉守絕一塵矣而宴起晝寢以至示期常改審案不結(jié)判稿遲留批詞濡滯前后左右之人皆足招搖滋事勢必不清何慎之有先生曰誠知君之得力有自也因為同官交勖焉凡余臆說力求稱職之故固無一不恃乎勤也

勤在以漸以恒

嗟乎勤之為道難言矣求治太急者病在躁疾行無善步其勢必蹶道貴行之以漸一鼓作氣者病在銳強弩之末不能穿魯縞其后難繼道貴守之以恒漸則因時制事條理無不合宜恒則心定神完久遠可以勿倦靡不有初鮮克有終念之哉

署印與實任不同

實授之官吏民皆知敬畏浹之以德感而化焉俗雖敝可以循循誘也署印官地方格格不入風土馴良猶可循分為之若刁悍疲弊之俗萬難措手力求稱職者養(yǎng)癰貽患既心有不安稍欲整頓則羣焉詫為怪事吏役既呼應(yīng)不靈士民亦恩威難洽緩之則驕玩益甚急之則謗讟繁興上不負公下能善俗其何道之從人地相宜唯用人者權(quán)之耳

會辦公事勿瞻徇

事由專辦自可慎始圖終若以數(shù)人會辦一事心術(shù)難齊才畧亦異尤宜細細協(xié)恭商酌萬一意見齟齬或罪關(guān)出入或案有支離當將利害關(guān)鍵剴切明言言之不聽不妨直抒己見向上官委婉稟陳切不可附和雷同昧心分謗特論須秉公慎勿偏持矯激轉(zhuǎn)自居于理絀也

勿以私人為耳目

事來輒理即非曠官有等恃才之吏假私人為耳目風聞訪事幸而偶中自訝神明流弊所至必有因風吹火李代桃僵者夫民閑多事全賴官為檢省官先喜事則好事之徒安得不聞風而起小則累人大則自累知政體者不宜為此察察也

書版折以備遺忘

官之一身實叢百務(wù)精神稍不周到即開左右窺伺之機宜設(shè)粉版一方將應(yīng)辦事件隨手登記辦一條抹一條自無遺忘之患事須謹慎者或密書手折志之總不必陽詡精明授人罅隙

勿輕薦幕賓長隨

此愛人之道也幕賓長隨利弊前已厯厯言之寮友訪人于我果相信有素自當應(yīng)其所求如以素未深信之人姑為塞責使寮友以信我之故過信其人萬一誤事何以相見故素未深信之人斷不必徇情說項或有推薦亦當詳其所長不諱其所短使用之者可畧短以取長庶于事無僨于心可安

公過不可避

語有之州縣官如琉璃屏觸手便碎誠哉是言也一部吏部處分則例自罰俸以至革職各有專條然如失察如遲延皆為公罪雖奉職無狀大率猶可起用若以計避之則事出有心身敗名裂矣故遇有公罪案件斷斷不宜回護幸免自貽后諐

私罪不可有

凡侵貪挪移以及濫刑枉法諸條皆己所自犯謂之私罪夫公罪之來雖素行甚謹亦或會逢其適私罪則皆孽由自作果能奉公守法節(jié)用愛人夫何難免之有

事難入廟者斷不可為

為吏者欲求不愧不怍衾影無慚萬萬不能勢會所乘容有不能不為不得不為之事但其所以必為之故尚近于公要可告之神明如戀棧虐民或逢迎希進法紀不顧甘為罪首發(fā)念之端不可以入廟門者斷不可為余自勘生平佐治多年堅守合則留不合則去之義主人亦不余強幸免疚心入官以后行有不慊于心者矣然每入神廟檢點此中猶可自白或者其無大譴乎甚矣吏之難為也

上下易隔

嗟乎吏之難為蓋非一端已也上官易事也而有致我不能事者下民欲愛也而有致我不能愛者中有所隔也隔我者我可察之我為所隔者非我得自為也昔南唐潘在庭以財結(jié)勢要曰非以求援但恐其冷語冰人耳冷語之冰端士尤甚于此而欲不傷品不招尤談何容易矣

當思官有去日

居官時不患無諛詞而患無規(guī)語民即怨詛不遽入耳迨去官而賢否立判民有戀惜之聲者賢吏也茍其不賢道路相慶雖遷擢去不能防民之口去以他故詬詈隨之候代需時有莫為之居停者矣故治柄在手當時時念有去官之日自然不敢得罪于羣黎百姓

勿沽名邀譽

如之何而可不得罪于羣黎百姓曰誠而已矣三代直道之風今猶古也為治有體焉得人人而悅之一有沽名邀譽之私其奉我以虛名虛譽者即導(dǎo)我以偏好偏惡而便民之事亦且病民惟出之以誠求盡吾心焉有隱受吾庇者雖奸胥蠹役訟師地棍之類謗聲交作不足恤也

守身

事君不忠謂之不孝守身云者非全軀保妻子之謂也致身之義安危一理非遭授命之時當懔全歸之念不惟敗檢玩法方為辱親即肆虐百姓道路有口穢及父母辱莫大焉聞諸吾師孫景溪先生【爾周】曰牧民者能立身行道揚名于后世以顯父母百無一二但與部民相安毋貽父母惡名幸矣官惟州縣去民最近辱親亦惟州縣官最易詩曰無忝爾所生子曰君子懷刑孟子曰守身為大嘗以三言自儆其庶幾乎

為治當念子孫

民易虐也然虐民者往往無后悖入悖出其顯焉者已將治士子則念子孫有為士子之日將治白丁則念子孫有為白丁之人自然躁釋矜平終歸仁恕寧遠勘丈之事舊多反復(fù)余嘗誓于兩造曰吾才識勢不能周如有袒私他日爾子孫鬬爭吾子孫亦鬬爭爾子孫以鬬爭釀命吾子孫亦以鬬爭釀命愿爾子孫自吾此勘永杜爭端即吾子孫之幸也四年閑本境勘案及委勘鄰境之案從無飜異者未必果無差謬吾心盡則人亦諒之故為治者治堂下百姓當念家中子孫不然喜怒由己枉濫必多余學膚德薄深懼不能為治到官之初撰十四言懸之客座曰官名父母須慈愛家有兒孫望久長時時循覽自省比去官邑紳贈余別聯(lián)曰為政真如慈父母愿公長得好兒孫蓋即用座聯(lián)之意受之彌增愧恧

勿貽毒子孫

嗚呼此先贈公遺訓(xùn)也【輝祖】生十歲先贈公將之粵東紆道會稽外家【輝祖】從舟中雜舉經(jīng)書令【輝祖】背誦問【輝祖】讀書何所求【輝祖】對曰求做官先贈公曰兒誤矣此亦讀書中一事非可求者求做官未必能做人求做人即不官不失為好人逢運氣當做官必且做好官必不受百姓詬罵不貽毒子孫【輝祖】跽而受命【詳先贈公行述中】三十年幕游閑有干吏居官虐取以悅上官不少留有姓余地當其時詬罵無算不轉(zhuǎn)睫而坐罪去子孫且流落于所官之地重為百姓唾辱益思先贈公訓(xùn)辭深切栗栗不敢忘

衰病當知止

進一階更望一階仕路豈有止境昔人以宦海為喻孤舟一葉日顛簸于洪濤巨浪中力稍怯不能把柁非入溜即落漈矣幸得近岸奈何不止嘗讀廉頗焉援二傳未嘗不廢書流涕也蓋膂力方剛自宜勤勞國事分無止理耄年志進鮮不僨者不獨州縣官也而州縣官之職繁囗細瑣尤非衰病所宜故自審精神不能管攝即當懔知止不殆之義

去官宜清楚

容齋隨筆云士之處世視富貴利祿當如優(yōu)伶之為參軍蓋謂上場有下場時也老去病去降黜去升遷去終有一去去之日任內(nèi)公私代務(wù)必須一一清楚寧吃虧毋便宜稍余未了即是牽掛之根如經(jīng)手工程錢糧應(yīng)有咨追者須將底冊留存以備他時登答諺云一世為官三世累不可不深長思也

還鄉(xiāng)

去官之后即為鄉(xiāng)人自應(yīng)還故鄉(xiāng)依先隴嘗見罷官者或居宦游之省或籍流寓之方不知人盡可官獨遭運會綿綿先德鍾萃一身幸得祿養(yǎng)釣游之地親所不忘不則宰樹塋田均當料理何忍一盂麥飯委之他人且鄰里皆非宗習過從類屬新交非有香火之情又乏葭莩之誼設(shè)遇緩急誰復(fù)相關(guān)子孫皆賢尚能自立倘材質(zhì)不能過眾又誰與董率而扶掖之熟籌全局請為誦五柳先生歸去來辭