胎產一科，存亡系乎呼吸，利病關乎終身，于醫道尤為切要，學醫者尤不可不講明而切究之也。先世名醫，如朱丹溪、薛立齋諸公論之綦備。然求其操乎至要，簡而易從者，則莫若《胎產指南》一書。是書原序云∶“出自單南山。其人里居、名字，已不可考，昔越郡錢升先生，得此秘本，而精子胎產之科，名冠一郡。乾隆癸巳，吾鄉伊芳學曾先生，在寧郡道暑，得此書于紹友婁君之手，遂亦以胎產馳名于吾邑。閱歷四五十年，以其所經驗者筆之于書，示后人當神明于法之中，不容偏執，名曰《女科醫案》，凡七卷。然先生奉《指南》為枕中秘，未嘗輕以示人，即戚友亦不得而知也。先生歿后，其甥明經蔡益亭先生始得，抄而傳之。歐君孔章，少受舉業于益亭，悅是書，手為抄錄，久欲梓行于世，以廣厥傳，猝猝未果。今歲秋纂修宗譜，事將告竣，其譜師為天臺陳君彩盅，知君欲為是舉，益縱恿之，遂囑陳君付諸剞劂氏，而以伊芳先生之醫案附焉。昔唐晉公致仕家居，嘗手抄《集驗良方》，梓行于世。宋范文正公亦然，且其言曰∶不為良相，愿為良醫。夫以二公福世壽民之事業，何可勝道。而乃眷眷焉垂意于醫，誠以醫雖小道，而其利濟于世者為不淺也。歐君雖不敢與二公頡頏上下，而其梓行是書之意，猶二公也。予嘉其意，為述其緣起如此。或曰∶凡星相醫卜之類，茍有秘本，不宜宣泄。若梓而行之，即不靈驗。是說也，殆與兒童之見無異，而適為者之所借口，固大方家所竊鄙也。烏足辨哉，烏足辨哉。

時咸豐六年菊月葵圃周丹忱撰

原序

單南山不知何許人也。予總角時，聞升 錢先生胎產為吾浙國手，不知其秘傳得之于南山也。其中胎前悉以丹溪安胎飲為主，產后悉以生化湯為主，隨癥加減，按病論治，癥既悉備，論極詳明，使讀者洞如觀火，以之救危急、起沉 ，靡不應手取效，如鼓應桴。即不知脈者，對癥檢方，根據法調治，自有徑轍可循，不致惘然坐務。實再也之青囊，濟世之靈藥也。

予因多病，博覽醫書，汗牛充棟，不可勝紀，而胎產一科，簡約明允，無出其右，是誠秘本也。今將其中稍有缺略者，更為增補，以便觀覽。仍注增補，不敢混真。其前后次序錯亂者，更為移改，如產忌食物、鄉俗十弊、用藥十誤等條，原本俱載本末八卷內，今類入卷五禁忌藥物內，以便查覽。是本也，先伯祖素園公于康熙丙寅年，得于荊襄道署，其素園公手錄原本，大兄殿揚攜游湖海，存亡不得知矣。予敘其巔末，凡我子孫，珍藏熟玩，切不可視為尋常，等靈珠于魚目，棄琳瑯同 石也。其越裳氏來朝三年，至周迷其歸路，周公作指南車賜之，因以還國。今讀此本，而病癥了然，固無異于指南也，因以名書，其聆之毋忽。（原本撰名失載。）時在咸豐丙辰五月哉生明天臺鳴山陳彩盅敬錄于四明象之西滬歐中憲第