〔李筌曰：戰者必用間諜，以知敵之情實也。〕

孫子曰：

凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，費日千金。外內騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。

〔李筌曰：古者發一家之兵，則鄰里三族共資之。是以不得耕作者七十萬家，而資十萬之眾矣。〕

相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。

〔李筌曰：惜爵賞不與間諜，令窺敵之動靜，是為不仁之至也。〕

非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動而勝人，成功出于眾者：先知也。

〔李筌曰：為間也。〕

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，〔李筌曰：不可取于鬼神象類，唯間者能知敵之情。〕

不可驗于度，〔李筌曰：度，數也。夫長短闊狹，遠近小大，即可驗之于度數；人之情偽，度不能知也。〕

必取于人知者。

〔李筌曰：因間人也。〕

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

〔李筌曰：五間者，因五人用之。〕

鄉間者，因其鄉人而用者也。內間者，因其官人而用者也。

〔李筌曰：因敵人失職之官，魏用許攸也。〕

反間者，因其敵間而用者也。

〔李筌曰：敵有間來窺我得失，我厚賂之，而令反為我間也。〕

死間者，為誑事于外，令吾間知之，而得于敵者也。

〔李筌曰：情詐為不足信，吾知之，令吾動此（也）間而待之。此筌以待字為非傳也。〕

生間者，返報者也。

〔李筌曰：往來之使。〕

故三軍之親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣不能用間，非仁不能使間。非微不能得間之實，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發，聞間事者與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名。

〔李筌曰：知其姓名，則易取也。〕

令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。

因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，〔李筌曰：孫子殷勤于五間，主切知之。〕

知之必在于反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。

唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。

〔李筌曰：孫子論兵，始于計而終于間者，蓋不以攻為主，為將者可不慎之哉！〕