晉人論豪士如王山，千人亦見(jiàn)，萬(wàn)人亦見(jiàn)，以其崢嶸顯著，人所易見(jiàn)、易識(shí)者也（趙德麟云）。自唐末更五代，天下大亂，江南雖偏霸，然文獻(xiàn)獨(dú)存，得唐遺風(fēng)。
劉原父，謂蘇才翁家大父以來(lái)，收古書畫甚眾，至君尤備。
王性之钅至家，有李主與徐鉉書，凡數(shù)紙，所謂小字如聚針釘者。
僧智永名法極，王右軍七代孫，年百歲乃終。（《會(huì)稽志》）
篆法，自秦李斯，至宋吳興道士張有而止。后世的的，有所據(jù)依。（趙子昂云）
秦少游家，有唐人書《憲宗紀(jì)》。趙德麟贊其后云：“一十四年，蛇蟠蟻結(jié)。風(fēng)移俗替，利動(dòng)義缺。君子之病，小人所說(shuō)。”
曾公子宣與劉蹈公允，說(shuō)原父晚年，病不識(shí)字，日月兒女，皆不能認(rèn)。人言永興多發(fā)古冢求物，致此。
劉原父在長(zhǎng)安，得先秦彝鼎數(shù)十，銘識(shí)奇奧，皆按而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：“我死，子孫嘗我。”朝廷每有禮樂(lè)之事，必即其家取決焉。
張蕓叟見(jiàn)虢令陳說(shuō)：“鳳翔東塔上，有石，照見(jiàn)南山草木鳥(niǎo)獸。”
龐丞相之子元直，字溫叔。性寡嗜好，獨(dú)畜奇石，大小形似，皆有名品，澤以清泉，終日置之坐隅，憂患皆忘。往使江南，訪求巖壑，或有得者，不吝資費(fèi)也。
趙元考彥若，有《史例論》三卷、《唐典備對(duì)》六卷、《紀(jì)元新錄》十卷。游師雄有《分疆語(yǔ)錄》三卷。
韓子蒼云：“王右軍清真，為江左第一。意其為人必能一死生、齊物我，不以世故嬰其胸中。然其作《蘭亭敘》，感事興懷，有足悲者，蕭統(tǒng)不取有以也。淵明游斜川，亦悼念歲月，然卒之縱情忘憂，乃知彭澤之高，逸少不及遠(yuǎn)甚。”
世傳武中令行德，身長(zhǎng)九尺，材力絕人。
吏部侍郎徐度敦立，自言少多與前輩游，迨識(shí)朱松喬年及張┉定夫，始得為文之法。周子充聞徐敦立言，政和、宣和間，后生少讀史。一日，沈狀元晦，以博學(xué)至京師，東南士子，翕然宗之，來(lái)者滿門，聞舉古事，莫不竦聽(tīng)。惟歙人金彥亨在下坐，數(shù)搖其首，鄉(xiāng)人間故。則云：“某事誤，某事非。”退而考按，信然。
陳去非善行草，得晉人筆意。
五代僭偽諸國(guó)，獨(dú)江南文物為盛，然每歲科舉，取人甚少，多用上書言事拜官。唯廣順二年，始命江文蔚知貢舉，放進(jìn)士廬陵王克正等三人而止（王克正字守節(jié)）。
周子充嘗記其祖母張秦國(guó)，道祖父之言，舊小吏事上官極恭，太守禮上法曹，與他掾，窄袖捧案。
唐人尚氏族，至今譜牒具存，故雖斷碑缺文，猶可以世考知其人。以此，知學(xué)者不可不明譜系。
吾家蓄唐某縣印函，制作精古，上刻字云：攝令李諒，元和三年九月云云。四年二月內(nèi)到縣行用，尚有數(shù)字，湮滅不可識(shí)。
張伯雨有金銅舍利匣，上刻云：“維梁貞明二年，歲次丙子，八月癸未朔，二十日壬寅。隨使都教練使、右?guī)R步都虞侯親軍左衛(wèi)營(yíng)都知兵馬使、檢校尚書右仆射、守崖州刺史、御史大夫、上柱國(guó)謝崇勛，舍靈壽禪院。”蓋有四竅出煙，有環(huán)，若含鎖者，或疑燒香器。李商隱詩(shī)云：“金蟾嚙瑣燒香入。”又云：“瑣香金屈戌。”是則驗(yàn)其為燒香器之有瑣者。
朱文公嘗登云谷。晨起，穿林薄中，無(wú)露水沾衣，但見(jiàn)煙霧在下，茫然如大海洋，眾山僅露峰尖，煙云環(huán)繞往來(lái)，山如移動(dòng)，天下奇觀也。
趙子昂學(xué)士，嘗以皇象章草，與王右軍參考，十得八九，蓋右軍草書，本出于此。
宋紹興中，秦檜修禮樂(lè)以文太平，用內(nèi)侍邵諤主之。時(shí)方造玉輅及鹵簿儀仗，百工皆隸之，謂之邵局，故渾儀禮器，猶鑄諤姓名。
賀方回故居，在吳中升平橋，所居有企鴻軒，郡志誤作醋坊橋。方回有二子：曰房、曰廩。廩字豫登，紹興二年二月甲子，進(jìn)方回手校書五千余卷，得官，特添差平江糧料院。方回葬義興之筱嶺，其子孫尚有存者。
金人馬定國(guó)，嘗考石鼓字畫，以為宇文周時(shí)所造，作辯萬(wàn)余言。余按元魏景明三年，帝躬御弧矢，射遠(yuǎn)及一百五十步，群臣勒銘射所，此《北史·宣武本紀(jì)》所載。今世尚有碑刻，其詞有云：“慨岐陽(yáng)之末訓(xùn)。”又云：“有彼岐陽(yáng)。”由此觀之，石鼓決非宇文周之物也。晏十五叔原志文，晁四以道作，今不見(jiàn)其集中。世稱叔原長(zhǎng)短句，有六朝風(fēng)致，是未見(jiàn)詩(shī)文高勝處也。
元中，叔原以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因黃魯直欲見(jiàn)之，則謝曰：“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也。”（郡澤氏）
叔原監(jiān)穎昌府許田鎮(zhèn)，手寫自作長(zhǎng)短句，上府帥韓持國(guó)，持國(guó)報(bào)書，得新詞盈卷。蓋才有余而德不足者，愿有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門下老吏之望云。一鎮(zhèn)監(jiān)敢以杯酒間，自作長(zhǎng)短句示本道，大帥之嚴(yán)，猶盡門生忠于郎君之意，在叔原為甚豪，在韓公為甚德也。
程叔微云：伊川先生聞叔原誦夢(mèng)魂，慣得無(wú)拘束，又踏楊花過(guò)野橋長(zhǎng)短句。笑曰：“鬼語(yǔ)也，意亦賞之。”程晏二家有連云。
葉左丞少蘊(yùn)嘗居在郡之鳳池鄉(xiāng)，門前有橋名“魚(yú)城”（《石林總集》）。政和中，寓居城東布德坊。暢師文字純，父洛陽(yáng)人，好奇尚怪。盧處道摯任陜西廉訪副使日，純父僉司事，同按部鞏昌。一日總帥汪公言于盧公曰：“吾意欲邀兩公至家小飲，而僉事性頗不常，不敢造次，公試覘之。”按事之暇，盧從容語(yǔ)之曰：“總帥公連姻帝室，家世勛伐如此，吾察其意，似欲屈我輩一至其家者，或可一報(bào)謁否？”是時(shí)，憲綱猶得相往復(fù)也。純父欣然曰：“何不可之有？彼帥府雖水亦不當(dāng)飲，汪公今時(shí)重臣，相好有素，使其設(shè)具見(jiàn)招，固當(dāng)一往也，且不當(dāng)緩，明日即可矣。”汪公即張具以俟。翌日，聯(lián)騎而往，茶罷命酒，賓主歡然，無(wú)不引滿，至所謂正飯者，主人親置之案，且持箸侑食。純父忽頤使其童，瀉羹于地，羅籠餅其側(cè)。主人命再供，既至復(fù)如前，逕推案上馬而去，舉坐不樂(lè)而罷。盧后問(wèn)之故，乃作色曰：“獨(dú)不見(jiàn)其犬乎？或?qū)嫽蛴灒杏谕ハ拢遣灰匀?jiàn)待，且必以犬見(jiàn)噬也，吾故飼之而出耳。”及歸，郡官例送至第一驛。行次，見(jiàn)水清澈，乃駐馬曰：“此水可濯吾足。”諸公請(qǐng)先往，汪不獲已留知事者以俟之。洗畢，呼知事者取靴來(lái)，其人固已不堪矣，勉為之前，手奉靴以進(jìn)。乃取靴反向，以扣其面曰：“汝聞吾靴。”知事乃即奪靴，投溪流中，躍馬疾馳至驛，泣訴之，皆為絕倒，使人別持靴與之。后處道赴湖南憲，舟次郢州驛，夜與劉致時(shí)中坐白雪樓上，更闌燭盡，無(wú)可晤語(yǔ)。盧曰：“純父分司，去此未久，必有佳話。”因呼驛二姬生者沃之酒。問(wèn)之，姬乃曰：“其未至也。”聞為性不可測(cè)，供頓百需，莫不極其嚴(yán)潔。既至，首視廚室怒曰：“誰(shuí)為此者。”館人曰：“典史。”攝之前跪，而罵之，眾莫曉所謂。良久，其童從旁言曰：“相公不與吏輩同饗爨，當(dāng)別甓小灶。且示以釜之大小，薪之短長(zhǎng)，各有其度，俾別為之。”典史者，奔去持鍋負(fù)薪，與泥甓偕至，仍命典史躬自涂之。既畢，復(fù)怒ㄏ典史跪之。曰：“吾固知汝不克供職，行且決罷汝矣。”眾亦莫曉所謂。其童又言曰：“釜腹有煤，未去也。”令館人脫釜，覆之地，以手拭煤，涂典史之面，而叱出之。一日，作餛飩八枚，召知府畢食之。其法，每枚用肉四兩，名為滿碟紅。知府不能半其一，彼則享已盡矣。時(shí)所供醯頗ㄤ，知府云：“敝舍有佳者，當(dāng)令姬副使送膳夫所。”少頃，知府遣姬以碗盛醯至。問(wèn)曰：“何物也？”姬應(yīng)之曰：“知府送酢。”即令跪階下飲之至盡。曰：“為我謝知府。”出而哇之，二公因相顧大笑。處道曰：“純父有潔疾。與人飲必欲至盡。以巾拭爵，乾而授之，則喜；茍有余瀝，必怪之。自飲亦然，食物多手自制，水惟飲前桶，薪必以尺，蔥必以寸。喜盥手，日不知其幾，而浣足亦必以再濯也。性疑忌，夫人之面，家童罕見(jiàn)之，出必鑰其戶，溷置寢室中。每畜涕滿口，以漱其齒，久而后咽，喉中有聲，見(jiàn)者輒欲嘔，而彼守之終身。與人語(yǔ)，輒示以臆，或以手指，喻而不言，唯其童艮子能知之。”有馬卒頗慧，其童語(yǔ)之曰：“凡公有指令，不可問(wèn)，當(dāng)為言之。”忽一日呼之前，以食指立置其鼻，復(fù)以右手如擊物狀，數(shù)點(diǎn)而止，退而請(qǐng)于其童。乃曰：“令汝呼釘馬腳色回鶻爾。”已而果然。又一日，持鈔一貫，以兩手作一小規(guī)，復(fù)開(kāi)兩手尺許，動(dòng)其喙如噍物者。其童曰：“此欲食豬大臟耳。”其先夫人貴家女，衾褥甚盛，方睡未起，以水沃其頂至踵，方食，以灰投食器中，遂感氣疾，喪明而歿。其為侍講日，時(shí)中與文矩子方過(guò)其居，值其濯足，聞客至，輟洗，迎笑而出。曰：“佳客至，正有佳味。”于臥內(nèi)取四大桃置案上，以二桃洗于濯是水中，子方與時(shí)中人持一顆去。曰：“公洗者自享之，無(wú)二桃污三士也。”乃大笑而別。或謂其書似米元章，時(shí)中曰：“不唯其書似元章，其風(fēng)有甚于元章者矣。”
洞庭以種橘為業(yè)者，其利與農(nóng)畝等。宋政和元年冬，大寒，積雪尺余，河水盡冰，凡橘皆凍死。明年，伐而為薪取給焉。葉少蘊(yùn)作《橘薪》以志其異。
天歷二年冬，大雨雪，太湖冰厚數(shù)尺，人履冰上如平地，洞庭柑橘，凍死幾盡。明年秋，水。又明年春，三吳之人饑疫，死者數(shù)十萬(wàn)。
葉少蘊(yùn)得陳州蔡寬夫書云，旋為花作幔。
虎邱有清遠(yuǎn)道士養(yǎng)鶴囗間。
王仲弓實(shí)，人物高勝，雖貴公子，超然不犯世故，居官數(shù)自免。博學(xué)多聞，尤長(zhǎng)于醫(yī)，及與前世婁昌言、常穎士、宋道友諸人游。
郭茂茜，字德粲，太原人。通音律，善漢隸，尤精古樂(lè)府，有所纂《樂(lè)府詩(shī)集》行于代。
世言李成惜墨如金。（葉少蘊(yùn)）
范陽(yáng)張，字子偉。少不婚宦，居京口，得故刁約景純之廢圃，結(jié)茅齋居焉，啜菽飲水，嘯傲長(zhǎng)松修竹之下，十有余年。一日，聞江東湖湘山水之勝，杖策獨(dú)行，登廬阜，泛彭蠡，絕洞庭，南至衡山，幾年而后返，所過(guò)雖兔鳥(niǎo)道，入跡所不及，必皆窮搜極覽，以盡其意，隨輒疏錄，名之曰《山水漫游記》。
葉少蘊(yùn)閱故書，得朱樸所為《日歷》，自記其初得為相時(shí)事。昭宗拔于國(guó)子博士，以為相，不可謂無(wú)意。然所謂朱樸，觀其言鄙淺險(xiǎn)躁，妄庸人也。不知何以能遽取重如此？金華洞，有韓無(wú)咎諸人同游題云：“淳熙改元，七月既望，陳巖肖子象、陳良天與黃子余、趙師龍得言、韓元吉無(wú)咎觀稼秋郊。自智者山，來(lái)謁雙龍洞，篝燈蒲伏，遍閱乳石之狀，寒氣襲人，酌酒竹陰，支筇至中洞，飲泉乃歸。”
韓無(wú)咎《題北齊校書圖詩(shī)》云：“高齊校仇誰(shuí)作圖，一時(shí)纟由書亦名儒。網(wǎng)羅卷軸三千余，俗傳非真類迂愚。雌黃是正定不無(wú)，虛文末學(xué)徒區(qū)區(qū)。豈識(shí)治道通唐虞，文林高館希石渠。后來(lái)御覽嗟何書，修文偃武事益誣。轉(zhuǎn)頭鄴城已邱墟，峨冠廣袖長(zhǎng)眉須。丹青寫此猶不渝，高鬟侍女曳紅裾。兩騅帕鞍立奚奴，罷琴涉筆傾酒壺。蘭臺(tái)供擬信樂(lè)歟，不知畫手安用摹。無(wú)乃逞巧聊自?shī)剩暌曋混邸＞灰?jiàn)文皇學(xué)士十八人，謀猷事業(yè)皆功臣。瀛洲舊圖應(yīng)更真，請(qǐng)君尋觀為拂塵。”復(fù)書其后云：“齊文宣太保七年，詔樊遜校定群書供皇太子。遜與諸群秀高乾和、馬敬德、許散愁、韓同寶、傅懷德、古道子、李漢子、鮑長(zhǎng)暄、景孫及梁王主簿王九元、水曹參軍周子深等十一人，借邢子才、魏收諸家本，共刊定秘府紕繆。于是五經(jīng)諸史，殆無(wú)遺缺，此圖之所以作也。”黃太史所謂士大夫十二員，今范明州謂逸其半者皆是矣。至唐已隔周、隋二代，不知何自得其容貌仿佛耶？高氏起索虜，以兵力奮，然敦尚儒風(fēng)，立石經(jīng)，興{黃}序，定《尚書》于涼風(fēng)堂，質(zhì)經(jīng)義于春宮，意當(dāng)時(shí)文士亦歆艷之。故相傳于圖畫哉，流及后裔。文林之館既興，御覽之書繼作，無(wú)愁之聲，已播于天下，不救其亡，故余感而賦之云。
無(wú)咎有《朔日行記》。
昔柳子厚記其先友六十七人于其父墓碑之陰，考之于傳，卓然知名者蓋二十人。子厚曰：“先君之所友，天下之善士舉集焉。”
袁高（恕子）、姜公輔、齊映、嚴(yán)郢、杜黃裳、楊憑（弟凝）、裴樞、穆贊（寧子）、李庸阝、梁肅、韓愈、許孟容、袁滋、盧群、鄭余慶、奚陟、盧景亮、楊于陵、高郢、柳登（芳子，弟冕）。
謝師直謂劉貢父曰：“王介父之知人也，能知中人以上者，自中人以下，或不能知，由其性韻獨(dú)高而言。”貢父曰：“子好奕棋，請(qǐng)以棋為喻。李重恩天下之善奕者也，與重恩敵者知之，過(guò)重恩者知之，下于重恩，或倍蓰，或什五，重恩有不知者乎？介父輕處人以顏?zhàn)印⒚陷V，得其說(shuō)者悅而服之。故謂介父善知人。”
貢父所居，在宋門城下，脅有地可方尺余，去地一丈以上。每登以眺遠(yuǎn)，其子戲曰：“閶闔臺(tái)”。
田承君有廬在亂山中，前有竹，傍有溪，溪畔有大石，前后樹(shù)以梨棗。日與二弟穿竹渡溪，倦則坐石上，或藉以草，葛巾草履，詠而歸，足以遺老而忘憂。
宋次道為修撰日，言館閣四部書猥多舛駁，請(qǐng)以《漢？藝文志》目，購(gòu)尋數(shù)本，委直官重復(fù)校正，然后取歷代至唐錄所載，第為數(shù)等，擇其善者校留之，余置不用，則秘書得以完善也，蘇子容撰志文。
次道撰著，有《書聞集》十二卷，《后集》六卷，《西垣制集》十卷，《東觀絕筆》二十卷，《大唐詔令》一百三十卷，《續(xù)唐武宣懿僖昭哀六朝實(shí)錄》總一百四十八卷，《東京記》三卷，《長(zhǎng)安》、《河南志》各二十卷，《閣門儀制》十三卷，《集例》三十卷，《例要》五卷，《蕃夷朝貢錄》十卷，《三川官下錄》、《入蕃錄》、《春明退朝錄》各二卷，《韻類》、《宗室》各五卷，《安南錄》三卷，《元會(huì)故事》一卷，《諱行后錄》五卷，《寶刻章》三十卷。其家書數(shù)萬(wàn)卷，多文莊宣獻(xiàn)手澤與四朝賜札，藏秘惟謹(jǐn)。或繕寫別本，以備出入，退朝則與子弟翻讎訂正，故其所藏，最號(hào)精密。平生無(wú)他嗜好，惟沈酣簡(jiǎn)牘，以為娛樂(lè)，雖甚寒暑，未嘗釋卷也。
劉禹錫，唐卿嘗謂翻討書傳最為樂(lè)事，忽得異書，如得奇貨，人知其如此，故求怪僻難知之籍，窮其學(xué)之淺深。唐卿皆推其自出以示之，有所不及見(jiàn)者，累日尋究，至忘寢食，必得而后已。故當(dāng)時(shí)士大夫，多以博洽推之。
呂縉叔夏卿，在唐史局，論史書。謂陸羽秦系避僭藩辟命，終窮不仕，宜列隱逸。閻立德、王囗與，由藝術(shù)躐取高位，宜附方技。其表善、抑惡之意切矣。
山陰陸氏，贈(zèng)光祿卿。昭生尚書吏部郎中直史館軫，軫生國(guó)子博士圭，字廉叔，娶毗陵邊氏，兵部調(diào)之女，生四子：曰亻必、曰佃、曰傅、曰倚。
呂居仁《師友雜志》，記陽(yáng)翟卒某，前輩賢者，蘇子容妻弟，而失其名與字。后見(jiàn)《蘇魏公集》中，有《朝請(qǐng)郎卒君墓志》，始知其名雍，字化光，有文藝節(jié)行。
泉石之美與夫佛老之宮，岳瀆之祠，瑰偉之觀，人跡所罕至者，皆得以窮探而歷覽。晚帥高陽(yáng)，土瘠且陋，無(wú)臺(tái)榭可以眺望，無(wú)林樾可以游息。獨(dú)城之東北隅，有故壕水，其袤二里，廣二百尺。昔嘗瀕水為臺(tái)而功未竟，乃因其舊址，畚筑而成之，得廢堂四十楹，徙置其上，前值水，后為閣道以屬于城，又構(gòu)小榭于其西，以休賓佐云。
唐子西嘗為關(guān)注子?xùn)|言，羅浮山道士觀，忽有老虎來(lái)廊廡間。子西瞿然。道士曰：“此郭文先生守丹灶虎也，年深爪牙落盡，亦復(fù)無(wú)聲，可狎而玩，然其視眈眈，光采射人，若不馴擾也。”子?xùn)|因賦《啞虎詩(shī)》，見(jiàn)文集中。又子?xùn)|《詠俞仲羲屏上王內(nèi)史》云：“手追心慕漫悠悠，寫向丹青入臥游。絕勝山陰問(wèn)陳?ài)E，茂林修竹想風(fēng)流。”
吏部侍郎葛立方，因陛對(duì)。高宗從容語(yǔ)及前代書法曰：“唐人書雖工，至天然處，終不及魏晉，如鋪算之狀，皆非善書。”立方對(duì)曰：“古人論書，先論筆法，若不能求用筆意于點(diǎn)畫之外，便有鋪算之狀矣。”上曰：“然。”
淳熙、紹熙間，尤常伯延之、王左曹順伯兩公酷好古刻，以收儲(chǔ)之富相角，皆能辯別真?zhèn)巍＃呶恼啤＃?
《逸少十七帖》盱眙本，較之閣帖太肥，無(wú)標(biāo)韻，然其骨骼尚具體也。
凡學(xué)士撰述，院吏以官紙書詞頭及常式，學(xué)士乃于其下起草。
陳去非善行草，得晉人意。
黃魯直書遒媚，米元章書俊拔，薛道祖書溫潤(rùn)。
士大夫家多蓄前代墨跡，未必知始末也。
世以畫名家者多矣，然其人不足貴，君子不道也。
題桓寬《鹽鐵論》云：“夫以桑大夫之辯，加以憑勢(shì)恃貴，卒見(jiàn)屈于賢良文學(xué)，信功利之不勝仁義也。”
又跋《絳帖》云：此帖乃林中書攄家舊物，其背紙，皆用門狀謝書，知其為林中書舊物不疑。祖義得之于常賣擔(dān)，止九冊(cè)，欠一冊(cè)。林政宣間為執(zhí)政，方當(dāng)太平極盛之時(shí)，其所藏碑刻，莫非精好，故知此帖為難得也。方其盛時(shí)，自謂蓄藏，可以傳世，曾不百年，已皆散而為他人之有。林乃蔡京黨，以非道冒顯位，其子孫不肖，家業(yè)一空久矣，奚獨(dú)此帖？世間物無(wú)常主，賢者之后，猶不能常有，而況于林乎？然觀其帖背，謝送惠書，其送饋之物，極為微鮮，政宣視祖宗侈費(fèi)矣，然不過(guò)如此，則知今之侈費(fèi)尤甚也。背紙更百年，略不蒸動(dòng)，又以見(jiàn)當(dāng)時(shí)一藝之微，亦非今日所及。”
程正叔嘗游秦中，歷觀漢唐諸陵，無(wú)有完者，唯昭陵不犯。陵旁居人，尚能道當(dāng)日儉素之事，此所以歷數(shù)百年，屢經(jīng)寇亂而獨(dú)全也。
天臺(tái)山有余爽題詩(shī)，甚佳。《福圣觀》三章云：“九峰回合抱瓊田，石蕊云英漱瀑泉。聞?wù)f丹成從此路，玉虹芝駕上青天（一）。紫府金庭太帝宮，露壇蒼檜響天風(fēng)。上清神虎何年見(jiàn)，云錦空傳兩玉童（二）。子晉鸞飛侍帝班，吹臺(tái)今在碧云間。高秋白月霜風(fēng)夜，時(shí)有笙簫赴洛還（三）。”《玉京洞》三章云：“羽駕歸來(lái)洞已扃，洞門深瑣讀殘經(jīng)。瓊臺(tái)一覺(jué)仙都?jí)簦挥X(jué)松根長(zhǎng)茯苓（一）。東臨滄海宴群仙，誤入桃源小洞天。一局殘棋消幾刻，老龍須甲已蒼然（二）。半山松柏散天聲，芝蓋當(dāng)年謁赤城。我是上皇蕓閣吏，玉京應(yīng)有舊題名（三）。”又《題桐柏崇道觀》云：“乘風(fēng)御云氣，來(lái)訪真人家。玉闕散朝彩，瓊臺(tái)煥晨霞。高臨太元天，下眄赤水涯。陰魄位霜采，陽(yáng)精散丹華。桐君奉元書，姹女弄絳紗。祥虹混五色，神芝秀三葩。煌煌王母裾，飄飄紫皇車。飆輪動(dòng)無(wú)跡，風(fēng)馬去亦賒。矯首挹浮邱，躡履追皇媧。珠宮俯臺(tái)斗，石梁礙流槎。操持卻日鞭，跨踏食月蛙。龍旗拂煙鶩，鶴袂策云斜。清都隱虛無(wú)，金庭郁嵯峨。橫霄雜美氣，空界流浩波。橐龠勞吹噓，吐納煩羲和。倏爾度灰劫，超然絕塵羅。靈簫步何徐，玉斧鬢已皤。飛駕逐鳳吹，班ら奏鸞歌。寧留飯青精，幸我栽胡麻。交梨營(yíng)肝膽，大棗醒齒牙。咽嗽華池津，咀嚼碧奈花。有待越三井，思慮何由耶。”
廖明略謂：“范曄之文，秀整溫繹。”
關(guān)子?xùn)|云：“叔父廬州使君蔚宗，平生好事，多蓄書畫，嘗有褚河南所模《虞永興枕臥帖》。落筆精微，僅如絲發(fā)，既存骨氣，復(fù)有精神，米元章愛(ài)之重之。叔父游宦交廣二十余年。先兄長(zhǎng)源，叔父長(zhǎng)子也。至崇寧間，解后元章于京口，是時(shí)叔父已捐館，從長(zhǎng)源求此書。長(zhǎng)源靳之曰：‘惟得公陸探微師子’乃可從之。’長(zhǎng)源復(fù)靳曰：‘此畫不足以當(dāng)此帖，更得公案上盈尺朱砂乃可。’又從之。長(zhǎng)源又靳之曰：‘細(xì)思二物皆有愧虞帖，非得公頭，不可有此帖。’及長(zhǎng)源不赴其約，于是移書曰：‘頃在揚(yáng)州，蔚宗待我甚厚，示以此帖，追想筆法，寫一通去，較其所藏，妙若刻楮，不復(fù)能辨矣。’（元章《取頭帖》）又云：‘襄陽(yáng)漫士米公筆法，一代余波，為畫亦復(fù)造微入妙，其子元暉書畫，自謂非古今畫家者流，識(shí)者或不以為過(guò)。元暉作遠(yuǎn)山長(zhǎng)云，出沒(méi)萬(wàn)變，古未有輩，安得匹紙以盡其筆勢(shì)之妙乎？至于林麓近而雄深，岡巒遠(yuǎn)而挺拔，木露干而想高茂，水見(jiàn)涯而知渺彌，皆發(fā)于筆墨之分，此常人之所難，而元暉之所易也’。”
車溪ど上人為子?xùn)|言：“嘗與其徒月夜登閣聽(tīng)江，貫道鼓琴。貫道信手忘弦，曲盡其妙，于是據(jù)琴而弗彈，坐客皆自失，莫不超然得意于絲桐之表，隆茂宗乃畫為《據(jù)琴圖》。”
曾見(jiàn)白玉荷杯，制作精妙，上刻“臣林泉造”。
柳子厚言，仆早好觀古書，家所蓄晉魏時(shí)尺牘甚具。又二十年來(lái)，遍觀長(zhǎng)安貴人好事者所蓄，殆無(wú)遺焉。以是善知書，雖未嘗見(jiàn)名氏，望而識(shí)其時(shí)也。
祥符中，郡國(guó)多獻(xiàn)古鼎、鐘、盤、敦之器，而其上多科斗文字。夏英公乃學(xué)為古文奇字，至偃臥以指畫膚，其勤若此。
唐人臨模古跡，得其形似，而失其氣韻。米元章得其氣韻，而失其形似。氣韻形似俱備者，惟吳興趙子昂得之。
鄂州圖經(jīng)云：李陽(yáng)冰篆鄂字，上有四口，空中鬼為之哭。繆篆，讀如綢繆束薪之繆。漢以來(lái)，符璽印章書也。
觀古銅器及太湖靈壁等石，先看皮毛。
李明仲（誠(chéng)）所著書，有《續(xù)山海經(jīng)》十卷、《古篆說(shuō)文》十卷、《續(xù)同姓名錄》二卷、《營(yíng)造法式》二十四卷、《琵琶錄》三卷、《馬經(jīng)》三卷、《六博經(jīng)》三卷。
張謙仲有“真靜齋”，程致道作銘。
句容縣西五里石門村，有吳故衡陽(yáng)太守葛府君之碑，仆野田中。近歲，一村大疫，巫言立此碑則安，民始共起立之。已二三年，人猶未有省者。至元三年正月，童邱戚光，始屬友人樊楷仲式與縣之好事者觀之，以其石理甚粗，文皆漫滅，可模者只額十一字耳。
“甘棠陰里片云開(kāi)，馬首云山一笑回。煩過(guò)縣西三四里，倩人模取古碑來(lái)。”（戚光）“人世寥寥隔幾塵，石門下馬獨(dú)傷神。古碑字?jǐn)嗵Ψ庋内￣鯊南葑源骸Ａ牡镁猃斦勍拢瑧?yīng)無(wú)化鶴訪遺民。童邱別有人稽古，何日同來(lái)薦白蘋。”（樊楷。）“倉(cāng)頡四目光熒熒，手裂混沌人文形。長(zhǎng)天蕩蕩幾周星，籀斯邈次猶典型。自從鐘衛(wèi)變楷法，江左草圣如飄翎。萬(wàn)錢裝池金石錄，大字只數(shù)《瘞鶴銘》。寧知廢冢六尺碣，霜鈸風(fēng)射橫荒垌。額題衡陽(yáng)幸未沒(méi)，往往呵護(hù)煩神靈。叢祠凄悄附覡語(yǔ)，田翁蕘豎爭(zhēng)來(lái)聽(tīng)。登時(shí)扶樹(shù)剜枯蘚，郁若山立蒼嶺。童邱戚實(shí)頗好古，馳書樊式敲晝扃。披鞍馬上往訪之，眼明鸞鵠凝其停。試融葛汁脫墨本，攜歸信拭開(kāi)軒欞。浯溪以前合第一，向后但覺(jué)紛伶俜。潁川先生遍披摭，胡獨(dú)不遇余干齡。似聞旗蓋既入洛，白日慘淡紅塵腥。孫陵岡頭杜宇哭，禿樹(shù)薜荔重重青。況乃功臣子孫盡氓隸，豈有澆酒提罌瓶。翁仲無(wú)言倒沼底，髑髏噓火寒于冰。尚喜點(diǎn)畫足傳世，未與霜草俱凋零。”（項(xiàng)囗囗）“吳國(guó)衡陽(yáng)守，神明夜臺(tái)。偶憑巫覡語(yǔ)，竟免縣人哉。斷隴生青草，荒碑臥綠苔。石門秋日落，不見(jiàn)子孫來(lái)。”（陸友）按：湯泉知名者七，所謂匡廬、汝水、尉氏、驪山、鳳翔之駱谷、和州之惠濟(jì)、與渝州之陳氏山居也。皆棄于窮山之中，惟驪山當(dāng)往來(lái)之沖，華堂玉，獨(dú)為勝絕（燕之昌平李陵臺(tái)亦有溫泉）。奎章閣壁，有徽宗《盡承平殿曲宴圖》，并書自制《曲宴記》云云。
趙子昂家，智永《千文》，為湯君載借摹，易去一百六十五字。
廉廷臣蓄唐雷迅琴，乃貞元三年斫。
李順父有周伯吉父銘，一百三十字。家人折其足，用為餅。鮮于伯機(jī)驗(yàn)為古物，乃以歸之。
謝景初師厚，知制誥希深之子。詩(shī)極高，豫章黃魯直娶其女，自以為從師厚得句法。而師厚之姑，實(shí)歸梅圣俞，其淵源所從來(lái)遠(yuǎn)矣。吳令升知靈壁縣日，會(huì)朝廷定樂(lè)，下縣造石磬。磬成，每沂流進(jìn)入。縣境別有一河，號(hào)清河，取都城稍徑，或由此河載磬入，則其聲卒不協(xié)律，此理殆不可曉也。
唐、宋制：諸笏，服朱紫者以象，前詘后直；服綠者以木，上挫下方，假攝官者同。
若教樂(lè)，淫聲、過(guò)聲、兇聲、慢聲皆禁之。淫聲，若鄭、衛(wèi)之音；過(guò)聲，失哀樂(lè)之節(jié)；兇聲、亡國(guó)之音，若桑間濮上者；慢聲，惰慢不恭。
袁長(zhǎng)伯父，謂趙子昂詩(shī)法，高踵魏晉；為律詩(shī)，則專守唐法，故雖造次酬答，必守典則。又云，嘗聞善書者云，大篆不得入小篆，隸書最懼入八分。
宋人書，習(xí)鐘法者五人：黃長(zhǎng)睿伯思、洛陽(yáng)朱敦儒希真、李處權(quán)巽伯、姜夔堯章、趙孟豎子固。
姜堯章作《絳帖評(píng)》，旁證曲引有功于金石，缺亦疑之。趙子固謂其書精妙，過(guò)于黃、米。“龍眠神氣洞馬腹，晚修靜業(yè)追前非。”
京師人家，有王晉卿都尉“寶繪堂畫帙”，仙佛、折枝、禽畜凡三帙。后入宣和內(nèi)府，徽宗自書畫人姓名，復(fù)加寶璽其上。
韓胄閱古堂圖書，皆出向冰若水鑒定。
蔡君謨所摹右軍諸帖，形模骨肉、纖悉具備，莫敢逾軼。至米元章，始變其法，超規(guī)越矩，雖有生氣，而筆法悉絕矣。
魏晉隸書，以扁古為工，至唐虞永興、褚河南，猶守舊法。唐世碑刻，作字逾廣，遂以長(zhǎng)勁為能，而晉悉變矣。近世能書家，不屑顏、柳，競(jìng)為李北海書，而隸體遂絕。余拙于書而善鑒（未有能易余言者，樓大防言，樂(lè)之本在聲，無(wú)知之者），而力求于尺度黍之未，為可嘆也。（修《太常寺記》）黃鈞《太常寺壁記》云：“后世以儀為禮，以器為樂(lè)，其于圣賢之道遠(yuǎn)矣。惟儀與器，又皆因陋就寡，浸非六經(jīng)之故。”
余姚虞氏，實(shí)世南之裔，有為農(nóng)者，故譜系尚存。自舜氏以來(lái)，莫不可紀(jì)，如漢之翊，吳之翻，凡有名于史者，皆略載其行事，歷晉、宋、齊、梁、陳、隋皆嘗上于朝，而名臣為之修纂。齊則王儉修之，它皆類是。玉山魯氏，有譜亦然，唐史所載甚詳。至武氏而譜法大壞，唐人猶能各守其閥閱，今則亡矣。宋惟一二名門，如杜祁公，上世自三代、春秋諸侯之子孫，千有余歲，不絕世譜。
王順伯博雅好古，蓄石刻千計(jì)，單騎賦歸，行李亦數(shù)篋，家藏可知也。評(píng)論字法，旁求篆隸，上下數(shù)千載，袞袞不能自休，而一語(yǔ)不輕發(fā)。
趙州石橋，色深碧，而累堅(jiān)致，中為大洞，跨水兩旁，橋基各為小洞三，若品字，多前人題刻。
劉原父有詩(shī)云：“蒼茫六合外，渺莽三皇初。近既未必有，遠(yuǎn)亦未必?zé)o。”
樓大防云：“家有唐氏《風(fēng)憲記》，晁以道纂，記許氏文字。”
南唐李后主謂：“善法書者，各得右軍之一體。若虞世南，得其美韻，而失其俊邁；歐陽(yáng)詢得其力，而失其溫秀；褚遂良得其意，而失其變化；薛稷得其清，而失于窘拘；顏真卿得其筋，而失于粗魯；柳公權(quán)得其骨，而失于生獷；徐浩得其肉，而失于俗；李邕得其氣，而失于體格；張旭得其法，而失于狂；獨(dú)獻(xiàn)之俱得，而失于驚急，無(wú)蘊(yùn)藉態(tài)度。”觀此言，則是終無(wú)有得其全者。
葉夢(mèng)得少蘊(yùn)鎮(zhèn)許昌日，通判府事韓晉公表，少師持國(guó)之孫也，與其季父宗質(zhì)彬叔，皆清修簡(jiǎn)遠(yuǎn)，持國(guó)之風(fēng)烈猶在。其伯父，丞相莊敏公玉汝之子，宗武文若年八十余致仕，耆老篤厚，歷歷能論前朝事。王文恪公樂(lè)道之子實(shí)仲弓，浮沉久不仕，超然不嬰世故，慕嵇叔夜、陶淵明為人。曾魯公之孫誠(chéng)存之，議論英發(fā)，貫穿古今。蘇翰林二子迨仲豫過(guò)叔黨，文采皆有家法。過(guò)為屬邑郾城令，岑穰彥休已病，羸然不勝衣，窮今考古，意氣不衰。許亢宗干譽(yù)，沖澹靖深，無(wú)交當(dāng)世之志，皆會(huì)一府。其舅氏晁將之無(wú)ル，自金鄉(xiāng)來(lái)，過(guò)說(shuō)之。以道居新鄭，杜門不出，遙請(qǐng)入社，時(shí)相從于西湖之上，輒終日忘歸，酒酣賦詩(shī)，唱酬迭作，至屢返不已。一時(shí)冠蓋人物之盛如此。（《許昌唱和集》）
“風(fēng)月勝日，時(shí)一展玩于甚巖之間；雖伯牙之弦已絕，而山陽(yáng)之笛尤足慰其懷舊之思”云。（同上。）
王實(shí)仲弓，許昌人，文恪公陶之子。未冠，從司馬溫公學(xué)，溫公不以膏梁蓄之，教以名節(jié)，授《禮》、《易》二經(jīng)。仲弓亦超然，不以仕宦進(jìn)取為意。韓少師持國(guó)，歸以女，仲弓又從受《詩(shī)》，祖陶、謝、韋、杜，故其文典雅溫麗，華暢而不靡。詩(shī)靜而深，婉而厲，有一唱三嘆之音。未嘗急于人知，人亦不皆知仲弓也。惟范蜀公以耆老退居，忘年接之。元初，梁右丞壽首薦于朝，為籍田令。秩滿，蘇尚書軾鎮(zhèn)中山，辟為屬，不行。自是浮沉，遂欲遠(yuǎn)去世故，家與范忠宣公有連，末尤為忠宣所許。崇寧初強(qiáng)起，一守信陽(yáng)，歸即謝事掛冠。里中葉少蘊(yùn)守許昌，下車即往過(guò)之，視其貌盎然，不為崖異而簡(jiǎn)遠(yuǎn)蕭散，若初未嘗與世交者。口吃不能極語(yǔ)，徐聽(tīng)其言，袞袞皆有遠(yuǎn)致。善飲酒，所居鳳臺(tái)園，有修竹萬(wàn)余本，道氵┆水貫其中，水木幽茂，不覺(jué)在城市間。聞東南山水之勝，輒拊髀雀躍。靖康之難南渡，死于鄂之咸寧。遺令不為銘文，而前自志其大略，使納之壙中，其曠達(dá)無(wú)累于世如此。
林，字德祖，其先福州福清人，今為吳縣人。祖概集賢校理，父旦直秘閣。少穎悟絕人，能傳其祖父業(yè)，年數(shù)歲，伯父希嘗獲古鑒，背有“龍朔”二字，從旁曰：“是非唐大帝時(shí)物乎？”希奇之曰：“是兒眉過(guò)于目，當(dāng)復(fù)以文名，可繼其祖矣。”乃以德祖字之。既長(zhǎng)，益刻苦，自淬礪，故其學(xué)早成。紹圣四年進(jìn)士及第，調(diào)宜興主簿，改潤(rùn)州教授，入為太學(xué)錄，復(fù)為常州教授。常州號(hào)多士，籍于學(xué)者常千余人。時(shí)方以三舍取士，乃身為勸率，從者風(fēng)靡，大司論天下貢士，常州得人為最。上為下詔褒美，特改宣德郎，用從官薦，詔詣?wù)绿茫膿P(yáng)州教授，擢河北西路提舉學(xué)事。陛對(duì)日，上首以久歷師儒，顧問(wèn)甚渥，且使遍行所部，推廣風(fēng)旨。頓首奉詔，因請(qǐng)加賜鄒、兗二國(guó)謚，復(fù)捐公廨菜圃歸于學(xué)，示不以利自封，除開(kāi)封府左司錄。一日，上章請(qǐng)老，夜自書牘，旦報(bào)可，家人無(wú)知者。即日束裝出國(guó)門，士大夫奔走出餞皆不及。既歸，杜門一室，間與宗族故黨，嘯詠山水間，無(wú)一言及世事，卒年六十六。為人博學(xué)強(qiáng)敏，有志操，自六經(jīng)、諸子而下，錯(cuò)綜貫穿，無(wú)不記誦。為文章，捉筆數(shù)百言，閎易敷暢，初若不經(jīng)意，然論辯研核，皆有所抵宿，其所欲為，自信不疑。晚喜浮屠外生死說(shuō)，不肉食十四年。始疾，即不呼醫(yī)飲藥，逮屬纊不亂。所著書有：《大云集》、《元豐圣訓(xùn)錄》、《易說(shuō)》、《詩(shī)義》、《書解》、《禮記解》、《道德經(jīng)解》、《子箴》。
趙師囗，家在吳之晝錦坊，有聚奎、榮桂二堂，又有宗表玉輝與間。
梵隆為葉少蘊(yùn)門僧，久居弁山，故其作畫極多。德壽宮評(píng)畫，以隆為龍眠嫡嗣。
燕文貴，為翰林藝學(xué)將仕郎守，云州云應(yīng)主簿。
累代畫家，以王士元、郭忠恕為第一，聞《畫史》言尺層疊，皆以準(zhǔn)繩為則，殆猶修內(nèi)司法式，分秒不得喻越。
清獻(xiàn)趙公祖墓，與陶山陸右丞祖墓相近。紹興間，陸氏墓地為攢陵，清獻(xiàn)旁近墓地，亦皆歸朝廷，而不絕其祀祭。先朝陵寢，遭賊髡之酷，痛通于天，而趙氏祖墓。（復(fù)歸王氏）
鄭潛庵先生，太末人。兩入翰林，纂修凡例，多出其手。清言介行，每談數(shù)百年承平事，不絕口。時(shí)則有新安汪尚書孫漢卿為應(yīng)奉，廬山曹端明子愚為編修，四明袁樞密從孫伯長(zhǎng)為檢閱官。
趙子昂，謂薛道祖書誠(chéng)美，微有按模脫墼之嫌，袁伯長(zhǎng)自以不能書而深識(shí)其語(yǔ)。嘗謂米元章書，政如黃太史作詩(shī)之變，芒角刷掠，求于匱蘊(yùn)川媚則蔑有。其學(xué)魯獨(dú)居男子，于道祖見(jiàn)之，懷素書，多蘇才翁兄弟所贗作，至金昌諸人，尤競(jìng)習(xí)此體。
南康黃可玉，耆古，剛潔人也。
吾鄉(xiāng)盛時(shí)，比屋皆故家大官。咸淳中，賈相擅國(guó)，絕惡四明，由是衣冠皆為月集，悉不敢議時(shí)事，卒至國(guó)亡，無(wú)賣降于外者。當(dāng)至元末年，諸老先生猶無(wú)恙。時(shí)則有深寧王先生師表模范，世倫雅集，猶有洛社耆英之遺意。甫三十有四年，風(fēng)塵變更，乘虬上征，無(wú)有一人在者。覽先群公之遺墨，不勝悲慕，世倫主人，于是下世亦二十年矣。桷以契家子，猶得從封胡羯末之后，愿相與勉焉，以圖無(wú)囗。（袁伯長(zhǎng)《清容集》、《書世倫》、《堂雅集》、《詩(shī)后》）
吾子行，沈困市隱，豐碑巨碣，不能以自見(jiàn)，寫其幽曠，托焉以自逃者也。
《定武禊序》、唐文皇模本所刻。故毫發(fā)無(wú)逾矩，至遍賜諸王群臣，則皆一時(shí)能書所臨。精神橫逸，雖抵掌相似，然猶以為優(yōu)孟也。余所見(jiàn)元嘉賜本第一，神龍第二，蘇才翁家第三，才翁本，則祖神龍，褚河南誤字本第四，馮承素本第五，褚廷誨本第六，陸東之本第七，趙模本第八，最后見(jiàn)米老所效褚河南第九，效馮承素第十，紹興內(nèi)府藏本第十一，（缺）本皆臨書，與定武微異。又皆繭紙，非雙鉤響扌所作。獨(dú)張似之家絹本，云是湯普徹所模本不同耳。
評(píng)書家，嘗言率更書難雙鉤。蓋其落筆，全在骨法，若填補(bǔ)肥媚，則失其體。舊見(jiàn)唐彥猷摹歐帖，筆意絕近，此卷殆仿佛之矣。（《隅奧帖》）李伯時(shí)《雅集圖》，有兩本，在元豐間宴于王晉卿都尉之第所作。一蓋作于元初安定郡王趙德麟之邸。劉潛夫書其后云：“重屏圖”，至汝陰王明清，始定正坐者，為南唐李中主像。嘗見(jiàn)樓宣獻(xiàn)公家，周文矩所畫初本，前有徽宗御書《白樂(lè)天偶眠》一章云：“放杯書案上，枕臂火爐前。老愛(ài)尋思事，慵多取次眠。妻教卸烏帽，婢與展青氈。便是屏風(fēng)樣，何勞畫古賢。”此白樂(lè)天詩(shī)。江南李中主，兄弟四人，圍棋屏上書樂(lè)天前詩(shī)，紙上著色，人皆如生。
袁伯長(zhǎng)，有李后主所用玉筆管，上有鐫字，文鏤甚精。云得之史丞相家，賈似道“悅生”印，亦在其處。
蔡君謨?cè)疲骸爸怯馈墩娌萸摹罚w七百本，唐初尚多存者，太宗取其最精者，模寫勒石，云‘律呂調(diào)陽(yáng)者’是也。”今宋宣獻(xiàn)家，及王閣老叔原家，各藏一本。
又云：“辛卯秋，汴渠涸，于宿州界上岸旁得一泉，甘美清涼，絕異常水。其鄉(xiāng)人言，水漲則不見(jiàn)；冬涸，則其泉涓涓可愛(ài)。余以水品中不在第三，然出沒(méi)不常，不可以定論也。顧野王《玉篇》，惟越本最善，末題會(huì)稽吳氏三一襄寫。問(wèn)之越人，無(wú)能知者，楷法殊精。宣和間，徽宗賜大主御筆檀香板，應(yīng)游玩處所，并許直入。”
蒲葵扇，《唐韻》棕字注云：“蒲葵也，乃棕扇耳。”
宋師下江南，金陵城破，自城下水窗兵入。故劉貢父有：“蟻潰何堪值水窗”之句。
陟厘，乃水苔，今取以為紙，名苔紙。晉武帝賜張華側(cè)理紙萬(wàn)番，南越所獻(xiàn)也。漢人言陟俚，陟俚與側(cè)理相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫斜側(cè)，因以為：名焉。
朱文公，謂尤延之論古人筆法來(lái)處，如周太史奠世系，真使人無(wú)間然。
吳興朱文中，尚奇，每仿古物，立怪名以紿流俗。廬于弁山之下，山多巖谷，乃披荊棘求其壯觀者，題作前人題署姓名年月，皆詭異，不可考據(jù)。
蘇子由有《賦松石圖詩(shī)》曰：“物生真?zhèn)尉购斡校m意一時(shí)寧辯真。”知言哉！
宋紹興中，郎官周紫芝《乞旌表蘇庠札子》云：“臣閑嘗觀漢之光武，以英睿之姿，撥亂反正，不數(shù)年而天下定。即位之初，未遑他事，惟務(wù)側(cè)席幽人，聘禮高士。自眾人觀之，疑若急其所緩，后其所先。殊不知舉逸民，則天下歸心焉，蓋深得乎圣人之意者也。竊見(jiàn)鎮(zhèn)江府蘇堅(jiān)之子庠，人物文彩，一時(shí)之勝，而抱泉石煙霞之念，至于終身，可謂賢矣。往者朝廷，束帛羔羊，屢賁其門，庠雖不變所守，高臥不至，而圣主之恩所以光寵于庠，豈不大哉！庠既以是終殞于地下，倘不稍加旌異，則無(wú)以見(jiàn)朝廷敦尚名節(jié)，終始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其門閭，賜以美號(hào)，付之史館，使傳萬(wàn)世，非特后之鄙夫，聞其風(fēng)者，莫不興起，庶幾識(shí)者以謂庠能終始其節(jié)而不變，朝廷能終始于禮而不倦。亦不可謂無(wú)補(bǔ)于圣化之萬(wàn)一也，取進(jìn)止。”
宋制：太廟及宮殿皆四阿，施鴟尾。社門、觀、寺、神祠亦如之，其宮內(nèi)及京城諸門、外州正衙門等，并施鴟尾，自外不合。
趙子昂學(xué)士，言嵇侍中廟，在湯陰縣西門外二里。延元年十一月十九日，彰德朱長(zhǎng)孺，道邦人之意，求書“晉嵇侍中之廟”六字。趟每敬其忠節(jié)，不辭而書之。運(yùn)筆如飛，若有神助。是夜，京口石民瞻，館于書室中，夢(mèng)一丈夫，晉人衣冠，蓬首元衣，血流被面。謂民瞻曰：“我嵇侍中，今日趙子昂，為余書廟額，故來(lái)謝之。”言訖而去，有聲甚遠(yuǎn)。民瞻既覺(jué)，猶汗流，亦異夢(mèng)也。
朱昂，字舉之，其先京兆人，世家陂。唐天復(fù)末，徙家南陽(yáng)，梁祖革命，父葆光與唐舊臣顏蕘、李濤數(shù)輩，挈屬南渡，寓于潭州。每正至，必序立于南岳祠前，北望號(hào)慟，殆二十年。后惟濤北歸，而葆光遂家于衡山。
王著，字知微，一字成象，太祖同時(shí)人。即模閣帖者，有硯格書奩銘：“爰有愚叟，棲此陋室。風(fēng)雨可蔽，戶庭不出。知足為富，娛老以逸。貂冠蟬冕，虎皮羊質(zhì)。處之弗疑，永爾終吉。”此徐鉉自銘，親篆其文，刻石置齋中。
李煜葬北邙，故吏張亻必任河南，每清明，親拜其墓，哭之甚哀。煜子孫陵替，常分俸周給。
“滔滔大川，江湖之紀(jì)。藹藹名士，東南之美。詳究典型，優(yōu)游文史。才賢湊焉，國(guó)華有煒。”此宋三朝史得院舊所纂《徐鉉、張亻必等列傳》贊。
張洎素與徐鉉厚善，因議事不協(xié)，遂絕。然手寫鉉文章，訪求其筆札，藏篋笥，甚于珍玩。
鄭文寶仕李氏時(shí)校書郎，歸宋，不復(fù)序故宮。時(shí)煜以環(huán)衛(wèi)奉朝請(qǐng)，文寶欲一見(jiàn)，慮守衛(wèi)者難之，乃披蓑荷笠，作漁者以見(jiàn)。陳圣主寬宥之意，宜謹(jǐn)節(jié)奉上，勿為他慮，煜忠之。唐洵，字彥猷，好蓄硯，客至，輒出而玩之，有《硯錄》三卷行于世。
沈立，有《名山都水記》三百卷。
鮮于伯機(jī)作“霜鶴堂”，落成之日，會(huì)者凡十有二人，楊子構(gòu)肯堂、趙明叔文昌、郭佑之天錫、燕公南、高彥敬克恭、李仲賓侃、趙子昂、趙子俊、張師道伯淳、石民瞻巖、吳和之文貴、薩天錫。
宋乾德二年，南郊，陶為禮儀使，法物制度，多轂所定。時(shí)范質(zhì)為大禮使，以鹵簿清游，隊(duì)有甲騎，具裝莫知其制度，以問(wèn)于。曰：“正明丁丑歲，河南尹張全義，獻(xiàn)人甲三百副，馬具裝二百副，嘗見(jiàn)而記之。其人甲以布為里，黃纟表之，青緣畫為甲文，紅錦緣青纟為下裙，絳韋為絡(luò)，金銅鋏長(zhǎng)短至膝，前膺為人面二目，背連膺纏以紅錦，騰馬蛇具裝，蓋尋常馬甲，但加珂拂子前膺及后酋爾，裝入悉以焚毀。”質(zhì)即令有司如其說(shuō)，造以給用。又乘輿大輦，久亡其制，立意造之，至今用焉。
吳淑，字正儀，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。父文正，事偽吳至太子中允。好學(xué)，多自繕寫書，淑善筆札，好篆籀，取《說(shuō)文》有字義者千百八條，條撰《說(shuō)文五義》三卷行于世。
僧曇域《補(bǔ)說(shuō)文》三十卷，錢承志撰《說(shuō)文正隸》二十卷行于世。
周官毆方良，音驅(qū)罔兩。
吳中人家有王摩詰《自寫真》，其風(fēng)度高絕，非復(fù)世人也。上有張蕓叟書贊曰：“虛而不欹，涅而不緇，若實(shí)若虧，不迎不隨，濟(jì)名沒(méi)身，德形支離。水際石上，枯松一枝。援筆自寫，神留干移。四百年外，適與我期。終日偶坐，亦莫知乎異世為同時(shí)。嗟！余何知？徒能規(guī)公之畫，炙公之詞。噫嘻！其畫其詞，豈余之師？”浮休家又有薛稷《一鶴圖》，所謂“少保畫六鶴，同時(shí)飛沖天，一鶴墮人間”者，遂號(hào)為“茆齋三友”。
余家有后唐人共ど所書《放生軌儀》一卷，行筆精緊，有印錢畫沙之妙。不知何人，而楷法如此。題云：“吳興元年歲次庚寅九月一日，寓四天王寺金毗羅院，于藏經(jīng)中，鈔寫《漢命放生軌儀法》一卷，文林郎前攝梁州司馬共ど書。”
漢田，學(xué)盤，盂諸書。
《酒齋》、《囗杖》、《古文奇字》、《銘石書》、《名跡》。
“太平文藻”，米元章印文。吳彥明家藏米帖上有此印。
《瓠史》：“梁肅琛于北僧處瓢中，得《漢書序傳》。”
朱希真常言，山陰富水竹，有洛陽(yáng)許下氣象。
張九齡，一名博物，見(jiàn)徐浩所撰碑銘。
翟公巽參政墓，在丹陽(yáng)九靈山，其父秘書監(jiān)知應(yīng)天府思墓，在丹徒錢爐山，思之孫兵部侍郎紱，亦葬其山之東南。
米元章墓，在丹徒黃鶴山。芾之父，左衛(wèi)將軍、贈(zèng)中散大夫，母贈(zèng)丹陽(yáng)縣太君閻氏皆葬于此。
京西轉(zhuǎn)運(yùn)使蘇舜元墓，在丹徒五老山，蔡端明君謨志銘。蘇子美墓，在石門村。
南唐雖僭偽一方，風(fēng)流特甚，逮今楮墨書畫，皆為世寶，人物文章亦勝。
長(zhǎng)安安信之子允，為邵澤民言，舊藏《退之集》第二、十六二卷，繭紙正書，有退之親改定字，后為張浮休取去。
金谷園，吳越錢氏時(shí)，廣陵王元所作，今朱氏樂(lè)圃是其地。
睿帶橋，一名小長(zhǎng)橋。故老相傳，為澹臺(tái)湖，其墓尚在。