湄洲天妃之神，自宋迄今，垂八百載，歷著靈跡，應輯錄有書。茲僧照乘刻而傳之。

夫書以傳信也，而神之信固不待書也。古來所傳紀實之書多矣，其描寫詭誕杰特，令人讀之愕焉囗囗而且疑焉。疑者何？異之也。神異跡不一，吾以為無可疑。夫天下變怪莫過于海。今揚帆而來者，上自朝紳。下至賈鬻，靡不瞻拜璇宮、齋心祇奉，以出入于蜃摟鰲穴之間。即或陰風怒號。檣傾楫摧，寄命頃刻，雖上天濟物之意且?guī)缀醺F，而神靈所庇，如見其形，如聞其聲，百禱百應，遂能轉駭浪為安流，凌汪溟若枕席，舉人世所詫異不經見之事，皆可恃之以為常。又何疑乎？

雖然，福善禍淫，天固不爽，而善囗之靈，神亦弗昧。今使天下瞻拜之倫肅邀神貺，而違心悖義之輩復無指摘，則人將狃，狃則玩，玩則邪辟之萌又不可遏息，則有時一二示警者正所以堅善信之心耳。故至誠感神，理有必然，響應之靈，實不可度、不可射之妙，諸如呼吸可通、光風倏忽者誠有所攜，神機亙出，驚愕意外，非他紀異之所為怪誕者比也。則是書之傳，又何疑焉？

前賜進士第、通議大夫、禮部左侍郎、兼翰林院侍讀學士黃起有熏沐題。