原夫道本常明，非人不足以明乎道。人能明道，非道不足以成乎人。是故，明哲之士，莫不立言以著道，以道而全身也。余少業(yè)儒，粗通六經(jīng)，而知仁義禮樂教化之道，天地人物變化之理。竊怪夫三才既同此道而立，何天地之運(yùn)如是其久，而人之?dāng)?shù)如是其短耶。及觀《老子》之言，憮然曰：天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。人之所以夭且速者，以其厚於求生，是以輕死。遠(yuǎn)觀諸物，則走飛動(dòng)植皆能變化，糞蟲變蟬，腐草化螢，雀入水而化蛤，雉入海而化蜃，田鼠化為駕錦，鱗化為龍。況人為萬物之靈，豈不能全其所固有，而為長生不死之仙乎。蓋其六慾七情所盜者衆(zhòng)，名韁利鎖所賊者深。斷喪既多，夭亡不免。是徒自好生，而無延生之術(shù)。莫不惡死，而無遠(yuǎn)死之方。惟一既生人世，獲處中華，可不念生死大事，以求萬劫一傳之方。於是徧遊方外，求金丹之學(xué)、上乘之道。雖三教經(jīng)書，行雷、祈禱、醫(yī)卜、星數(shù)，無不備玫，賢愚師友，莫不參求，卒不能一蹴。是道之至，旦暮勤奉，積憂成疾，誠達(dá)于天，得遇至人親授無上至真妙道，一言之下，直指真詮。退而閱之易之，道初無怪異，要在至心誠意，格物致知。去人欲之私，存天理之公，自然見心中無限藥材、身中無限火符，藥愈探而不窮，火愈鍊而不息矣。惟一既得此道，不敢自私，謹(jǐn)以所學(xué)，著詩八十一首，以按純陽九九之?dāng)?shù)。內(nèi)七言四韻一十六首，以按二八之?dāng)?shù)，內(nèi)絕句六十四首，以按六十四卦。五言一首，以象太一之奇。西江月一十二闋，以周十二律呂。名之曰：《明道篇》。所謂藥物火候斤兩法度，諸丹經(jīng)所未盡者，莫不敷露，所以率循。先哲立言著道，以道全真之事，然天意祕(mì)密，寧無輕泄漏慢之愆但。惟一誓願(yuàn)天下學(xué)者，皆臻乎。至道用心，既溥矣。奚暇為禍福，而踵跋哉。同志之士，茍能尋文解意，忘象從真，一得永得，惟一之願(yuàn)也。時(shí)大德甲辰歲中秋，淞江後學(xué)景陽子王惟一謹(jǐn)序。