欽宗

△靖康元年（丙午，一一二六）

1、七月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月乙丑朔。） 乙亥，蔡京移儋州，（案：《續(xù)宋編年通鑒蔡》京竄儋州系於二月，誤。二月甲寅朔，攸與童貫始為孫覿所劾，但責(zé)降未放逐。） 攸雷州，（案：李<上直下土>《十朝綱要》：是年五月壬申，移蔡攸安置潯州。此蓋由潯州移置雷州也。） 以臣僚累章論其陰賊奸惡，罪釁彰著，乞投畀海外也。凡京子孫，皆分徙湖南、江西遠(yuǎn)郡，尋詔遇有大赦，不得量移。（《紀(jì)事本末》卷百三十一。原注京天資險(xiǎn)譎，舞智以御人，在人主前，左狙右伺，專為固位之計(jì)。終始持一說(shuō)，謂當(dāng)越拘攣之俗，竭九州四海之力以自奉。徽宗雖富貴之，而陰知其奸諛，不可以讬國(guó)，故屢起屢仆。嘗收其素所不合者，如趙挺之、張商英、劉正夫、鄭居中、王黼之屬，迭居臺(tái)司以柅之。京每聞將罷退，輒入宮見(jiàn)上，叩頭祈哀，無(wú)復(fù)有大臣廉況事。燕山之役起，攸實(shí)在行，京送之以詩(shī)，陽(yáng)為不可之言，冀事之不成，得以自解。暮年，即家為府，嗜利干進(jìn)者趑趄其門(mén)輸貨，僮奴以得美官者踵相躡，綱紀(jì)法度，一切為虛文，識(shí)者竊憂之。而京患失之心，無(wú)所不至，根結(jié)盤(pán)固，牢不可脫。卒以召釁誤國(guó)，為宗社奇禍，雖以譴死，而海內(nèi)猶以不正典刑為恨云。案：是年五月，蔡攸安置潯州，至此移置雷州。而五月安置潯州，此書(shū)不載，乃《紀(jì)事本末》偶脫也。其奏牘并見(jiàn)《靖康要錄》，附載於此。《要錄》：五月七日，監(jiān)察御史胡舜陟言：“伏見(jiàn)朝廷訪聞蔡攸見(jiàn)在鄭州，不即上道，令本路提刑司催促起發(fā)隨侍。臣竊謂朝受命夕引道，人臣之義也。冬溫夏清，昏定晨省，人子之孝也。攸負(fù)罪至重，公議不容。陛下姑寘之輕典，恩德隆厚，固宜奉命省愆，不遑啟處。而乃驕蹇自肆，遲留近郡，至煩特旨，差官督迫而后行，則是慢上違令，失人臣之義也。攸平昔不孝，視父如仇，惡言詀詆，無(wú)所不至，今見(jiàn)其父以罪投竄，往往快之。故始乞隨侍者，姑欲自逭罪戾，終不肯往者，乃不孝之真情。如是則絕三綱，廢五常，禽獸之不若也。頃金賊犯闕，日望四方勤王之師，以濟(jì)緩急。上皇南幸，亦未嘗一日忘陛下，必欲師旅來(lái)護(hù)京城。攸為恭謝行宮使司，輒降劄子，妄稱圣旨，抗越江東將兵逐州土兵弓手，并未得團(tuán)結(jié)起發(fā)，聽(tīng)候指揮使喚，又令鎮(zhèn)江府、揚(yáng)泗州有已發(fā)遣經(jīng)過(guò)人并在留。原攸此計(jì)，必幸京師不守，留東南之兵以自衛(wèi)，用心如此，不忠莫大焉。攸為臣則不忠，為子則不孝，得罪於名教，無(wú)所容於天地之間，豈典刑之可貸乎？伏乞徙攸嶺表遠(yuǎn)惡之所，以為亂臣賊子之戒。取進(jìn)止。”臣僚上言：“臣聞善除惡者，如去草之絕根；不善除惡者，如養(yǎng)虎之遺患，其為禍為福，非不皎然易見(jiàn)。自昔人生幾失而莫救者，依違牽制，坐視不忍決也。臣謹(jǐn)案，攸大罪有七，其小者擢朆莫數(shù)，不復(fù)道也。以樞密之臣為俳優(yōu)鄙賤之事，淫言媟語(yǔ)，巧發(fā)應(yīng)機(jī)，怪服異裝，安排獻(xiàn)笑，出入禁闥，沈酣燕游，處男女合避之嫌，犯君臣至嚴(yán)之分，閫閥不限，堂階陵夷，攸之罪一也；盜柄鬻恩，援引死黨，父子兄弟，自相戈矛，伐異黨同，門(mén)分楚、越，及京謫衡州，有旨令攸隨侍，自當(dāng)聞命就道，乃遯跡滎陽(yáng)，積日不發(fā)，既不順於其君，復(fù)不孝於其父，攸之罪二也；朋比中官，握臂交膝，既昵私恩，互輸誠(chéng)款，一推一挽，呼吸相助，攸之罪三也；幽、燕之役，開(kāi)釁起戎，以力爭(zhēng)為恢復(fù)，以并擾為撫定，以營(yíng)、平、檀、欒要害控扼之地，捐之金人，蜂蠆在懷，虎兕在檻，猶且公肆誕謾，以為百世偉績(jī)，醻功之際，超取上資，國(guó)公帝師，一舉而委之，偃蹇傲睨，居之不疑，攸之罪四也；虜既渝約，詭謀日彰，藥師負(fù)恩，逆跡又著，帥臣將校，章疏迭來(lái)。自去年秋杪，中朝士大夫已窺竊私語(yǔ)，知禍必至，而攸帷幄謀臣，邊機(jī)在手，縱使不敏，睹形亦悟，而乃蔽藏覆匿，不告於朝，惴惴然惟恐前日罔功冒賞，奸跡呈露，至使金虜長(zhǎng)驅(qū)，藥師助叛，畿邑為之驛騷，兩路罹其荼毒。圣主宵旰，生民瘡痍，伊誰(shuí)致之，攸之罪五也；攸知有必至之禍，不告於朝，不謀於君上，乃自汲汲為妻孥念，其家所蓄器皿金銀首飾之類(lèi)，先自銷(xiāo)镕，為輕裝計(jì)，及虜將至，卷室而東去，襁褓之子茍所愛(ài)者，悉攜以往，猶偃然肆語(yǔ)曰，得旨扈上皇駕，縱使當(dāng)時(shí)懇告得命，亦合留家屬京城，與國(guó)均憂。臣頃在潤(rùn)州人來(lái)云，六夫人某日出某寺觀燒香，六夫人與詔使修撰某日過(guò)江回去，蓋攸之妻與子也。回之日，實(shí)二月二十四日，在上皇渡江回鑾之后。其避危圖安，反覆熟慮，直至於是。夫?yàn)榫秊樽谏鐬槿f(wàn)姓謀，其忽如彼，為妻為子為婢妾計(jì)，其審如此，人臣不忠，復(fù)有甚於此乎？攸之罪六也；上皇既傳位陛下，則陛下神明主矣。凡戴天履地而為人者，孰不稽首曰吾君也，況身為輔臣乎？況前日職在樞機(jī)乎？樞機(jī)實(shí)本兵柄，曰戰(zhàn)曰守，此實(shí)司之，可須臾離乎？今外州兵馬都監(jiān)，小邑巡尉，寇至而逃，比之他官，罪固加等，若廟謀兵機(jī)所寄，先眾而遁，當(dāng)如何哉？攸之罪七也。攸罪有七，天下共知。其前四罪，縱付寬典，在祖宗時(shí)，亦合投荒。其后三罪，則匿寇秘禍，殘我生民，庇身謀家，忘我宗社，蔑君臣之義，擲大兵之柄。自古人臣有此三惡，其可復(fù)容於覆幬閒乎？若不早行誅殛，其如祖宗何？其如天下后世何？昔唐五王不誅武三思，致唐室以再亂。曾不知幾上之肉，角翼復(fù)生，潛飛深宮，大肆吞噬，可不懼哉？攸之奸狡詭秘，公卿大臣有墮計(jì)中而不悟者。臣度其不一二年，必有為之游說(shuō)，始許及門(mén)，旋遂造室。若廁足有地，奸計(jì)即行，鉤引支黨，同惡相濟(jì)，蕭墻之禍，起於意外。是時(shí)雖自愴悔，噬臍何及。望陛下大明典刑，以絕后患，如散官安置湖外，誠(chéng)不足以塞天下之紛紛。”奉圣旨，移潯州安置。六月五日，臣僚上言：“自崇寧初蔡京輔政，首亂舊章，排斥異己，汲引同類(lèi)，待以不次，朝脫冗散，暮宿嚴(yán)近。常情怨克自重，於是枉道求合，靡然成風(fēng)。凡所厚者，蓋不獨(dú)顯榮其身，又及其子孫，又及其親戚故舊，陰相倚重，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，牢不可破。二紀(jì)之間，門(mén)生故吏，充牣天下。然才者少，不才者多；省事者少，生事者多。貪殘苛嬈，遠(yuǎn)近告病，此猶非京之本意也。察其建三衛(wèi)，置四輔，疏興化之水，修臨平之塔，又令許敷仁奏請(qǐng)?zhí)匣饰迦找灰暢?dāng)此之時(shí)，孰不為朝廷寒心？幸其族子有所陳告，臺(tái)臣因之論列其事，太上皇雖務(wù)納汙，猶令整其墳山。京之僣心，終不肯已，又加王安石王爵，欲自為階梯，眾論喧騰，心不自安。復(fù)封韓琦以塞人言，乃蔡確、何執(zhí)中、鄭居中、童貫，皆因之為例封王矣。本朝封王者，不過(guò)國(guó)初功臣及后父耳。隳國(guó)朝之法，長(zhǎng)奸雄之心，京兇悖之情，遇事輒發(fā)，不可一一數(shù)也。賴上皇圣明，不為邪說(shuō)所惑。京知狂謀終不得逞，於是結(jié)附戚里內(nèi)侍，交通宮禁，肆所欲為，以耗國(guó)財(cái)，敝民力，必欲坐視顛覆，以快不遂之意。鄧洵武、范致虛等，讬為紹述之言，以助京劫持上下；而何執(zhí)中、余深、林?jǐn)d、薛昂，皆其死黨，濟(jì)其奸謀，成其羽翼，使不可制。太上皇每下詔書(shū)，施行善政，皆為此輩壅遏。是以見(jiàn)人心日益愁怨，國(guó)勢(shì)日益陵遲，權(quán)門(mén)日益盛強(qiáng)，朝廷日益孤弱。趙挺之、劉逵、張康國(guó)、鄭居中、劉正夫雖號(hào)與京不同，然引用群小，梗閉正路，亦由一道。蔡京、蔡攸，乃其子弟，相與為異，有若仇讎，考其蹤跡，實(shí)皆同惡相濟(jì)。至王黼為相，奢汰愈甚，開(kāi)邊黷武，禍及生靈，跡其所來(lái)，亦本由京。勢(shì)位相軋，乃相攻陷，遂致犬羊窺伺，變生一旦。太上皇播越，宗社阽危，雖其所致非一，要之造端立本，舍京而誰(shuí)？今京降黜，雖屢有指揮，然罰不當(dāng)罪，輿論猶郁。縱朝廷未欲誅於兩觀之下，猶當(dāng)投之海外，以示薄責(zé)，其宗族婚姻因京而致顯官者，望悉改正。其何執(zhí)中、余深、鄧洵武等，第其罪惡與安石等王爵，亦行寢罷施行。”奉圣旨，京、攸永不放還；如臣僚敢有引薦，當(dāng)正刑章，仍報(bào)行言章。七月十日，左正言程瑀奏：“伏睹臣僚近有章疏，屢論列蔡京罪惡，甫竄嶺南，而韶州乃佳地，使京自擇，不過(guò)如此，比日雖有不放還指揮，然京旦暮之人耳，不早逐之海外，誠(chéng)無(wú)以答天心而塞人望。按京陰賊著於心，造飾奸宄，脅制臣鄰，迷國(guó)妄上，不可悉數(shù)。至於誣謗上皇，罪應(yīng)誅戮者，臣請(qǐng)為陛下言之。神宗彌留之際，宣仁贊決大命，大臣共聞，初無(wú)異論。京乃自謂常帶劊子入內(nèi)，欲斬王珪，以禁制宣仁不暇他議，哲宗已立，己實(shí)有功。使宣仁飲恨於重泉，而仁宗與子之意，不暴白於天下。然則謀一身之利，而謗前朝誣母后若此，其誰(shuí)謂人臣而敢為之？上皇性本慈愛(ài)，忘慕功名。京獲柄用，假紹述以濟(jì)奸謀，逐臺(tái)諫以塞言路。外則締交黨與，內(nèi)則陰連宦官，相與倡為豐亨豫大之說(shuō)，以開(kāi)奢麗夸侈之端。大變舊章，妄作新事，無(wú)非蠹國(guó)而害民，不但欺君而罔上，壞轉(zhuǎn)般之法，僅足都內(nèi)給支，而淮、泗之儲(chǔ)峙，寶鈔茶鹽之制盡供御前使用，而轉(zhuǎn)輸之經(jīng)費(fèi)竭。天變動(dòng)於上而不憂，人言喧於下而不恤，以至委軍政於童貫，使之專恣於外，賞罰不公，沚寒不恤，將士怨嗟，卒致?lián)k患外國(guó)，幾覆宗社。竊據(jù)重位，擅弄威福二十馀年，海內(nèi)側(cè)目。其歸乃在於困民力，蠹邦財(cái)，壞軍政，使上皇負(fù)謗於天下，實(shí)有問(wèn)鼎之心，顧天下怨嫉者眾，未敢發(fā)耳。罪惡彰彰，死有馀責(zé)，此天所不容，地所不載，臣僚論列，不可勝數(shù)。而二三人臣懷京卵翼之私，爭(zhēng)為庇護(hù)，是誠(chéng)不忍負(fù)京之私恩也，不亦異哉？夫鈇鉞不用而刀鋸日敝，君子之謂國(guó)政陵夷者，言刑戮日加於微賤而不行於大臣也。陛下修祖宗之盛德，臣非敢以殺大臣啟陛下，姑愿投之海表，以示法必行於大臣而已。釋宣仁之恨，為人孫之事也；分上皇之謗，為人子之事也。陛下一舉，而為人子孫之心無(wú)憾，何憚而不為乎？若欲行法於奸邪，而牽制於宰制，臣竊以為過(guò)矣。取進(jìn)止。”）

2、丙子，童貫移吉陽(yáng)軍安置。（《紀(jì)事本末》卷百四十八。案：李《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》、薛應(yīng)旂《續(xù)通鑒》并系此於乙亥日。《三朝北盟會(huì)編》系此於丁丑日，惟徐乾學(xué)《通鑒后編》、畢沅《續(xù)通鑒》與此同。）

3、甲申，蔡京至潭州，卒。（《紀(jì)事本末》卷百四十八。案：李《十朝綱要》：七月乙酉，詔蔡京子孫二十三人已分竄湖南、江西遠(yuǎn)地，自今遇有大赦更不量移。是日，京死於潭州。較甲申后一日。《三朝北盟會(huì)編》及《宋史·本紀(jì)》、薛應(yīng)旂《續(xù)通鑒》亦在乙酉，并與《綱要》同。惟王宗沐《續(xù)通鑒》謂詔下十日京死。則是乙酉下詔，而甲午始死，不知何所據(jù)也？徐乾學(xué)《通鑒后編》、畢沅《續(xù)通鑒》并在甲申，與此同日。《中興姓氏奸邪錄》云：京至潭州，病卒於東明寺，年八十。）