徽宗
△宣和元年（己亥，一一一九）
1、六月（案：錢大昕《朔閏考》：六月丙子朔。） 戊寅，呼慶等至阿骨打軍前，阿骨打及粘罕等責以中輟，且言登州不當行牒。呼慶對：“本朝知貴朝與契丹通好，又以使人至登州，緣疾告終，（案：原本誤“苦終”，今據《北盟會編》訂正。） 因遣慶與貴朝使人同行，欲得早到軍前。使人既死，故權令登州移文，奔走前來，非有他故。若貴朝果不與契丹通好，即朝廷定別遣使人共議。”阿骨打不聽，遂拘留呼慶凡六月。呼慶數見阿骨打，執其前說，再三辨論，紛拏累日。阿骨打尋與粘罕、兀室議，復遣呼慶歸。臨行，語曰：“跨海求好，非吾家本心。吾家已獲大遼數路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人報聘者，欲交鄰耳。暨聞使回，不以書來，而以詔詔我，此已非其宜；使人雖卒，自合復遣，止遣汝輩，此尤非禮，足見翻悔。本欲留汝，念過在汝朝，非汝罪也。歸見皇帝，若果欲結好，請早示國書；或仍用詔，決難從也。且遼主前日遣使來欲冊吾為東懷國者，蓋我家未與爾家通好時，常遣使人求遼主，令冊吾為帝，取其鹵簿；使人未歸，汝家始通好。后既諾汝家，而遼主使人冊吾為東懷國，立我為至圣至明皇帝。吾怒其禮儀不備，又念與汝家已通好，遂鞭其來使，不受法駕等。乃本國守兩家之約，不謂貴朝如此見侮！汝可速歸，為我言其所以。”阿骨打遽起。翌日，呼慶辭歸，持其書來云：“契丹脩好不成，請別遣使人。”《紀事本末》卷百四十二。案：《契丹國志》載：天慶八年，即宋重和元年秋，女真破東京、黃龍府、咸、信、蘇、復、辰、海、同、銀、通、韓、烏、遂、春、泰、靖等五十馀城，內并邊二十馀州，各有和糴倉。依祖宗法，每歲出陳易新，許民自愿假貸，收息二分，所有無慮三五十萬碩，雖累歲舉兵，未嘗支用。至是女真悉取之，據遼東、長春兩路。畢氏《通鑒·考異》云：《金史·太祖紀》，天輔三年六月，書宋使馬政及其子宏來聘。宏即擴，聲之訛也。案：先是馬政已輟行，獨呼慶至耳。《金史》誤書，今不取。
2、甲申，封莊周為微妙元通真君，列奭寇為致虛觀妙真君。（《紀事本末》卷百二十七。案：《宋史·本紀》、陳氏薛氏畢氏《通鑒》云仍行冊命，配享混元皇帝。）
《續宋編年資治通鑒》：夏人納款，詔六路罷兵。初，夏人恃橫山諸族善戰，故用以抗中國。政和以來，合諸路兵出塞進筑，遂得橫山之地。夏國失所恃，乃因遼人納款請和，且以誓表進，許之。前此未有也。案：《宋史·本紀》系六月己亥日。《十朝綱要》系六月己卯日。《九朝編年備要》云：初，夏國恃橫山諸族帳強勁善戰，故用以抗中國。慶歷間，姚嗣宗首發收橫山之議，范仲淹用之，既而元昊納款。元豐中，種諤亦以為言，故興靈州之師。及王師失利，李憲始獻進筑之議。神宗厭兵，不克行。童貫本出李憲之門，欲承憲志。政和以來，合諸路兵出塞進筑，遂得橫山之地。夏人失所恃，乃因遼人納款請和，且以誓表進，許之，前所未有也。已而夏使來賀生辰，授以誓詔，不受。貫莫能屈，但嚴迫館伴使強之去。及境，遂棄之。延安師取以上，貫始大沮。祖宗法，屬羌不授漢官，有功只于番官上遷轉而俸祿不甚增，弓箭手有定土而得保其鄉里墳墓，禁軍逃亡并誅戮而不敢避難。至童貫為宣撫，引屬戶至有為節度使者，舊弓箭手皆徙居新邊，禁軍逃亡者許改刺別軍；又擇諸路精兵刺勝捷軍以自衛。夏人納款，而邊備軍法自貫壞矣。薛應旂《通鑒》云：夏人之納款也，童貫因關右既困，實諷之使來。及夏遣使來賀天寧節，授以誓詔，夏使辭不取，貫不能屈，但迫館伴彊之使持還。及境，棄之道中。賈炎得而上之，貫始大沮。尋加貫太傅、封涇國公。時人稱蔡京為“公相”，貫為“媼相”。《玉海》卷一百九十四：崇寧二年，先事於青唐。三年夏，城鄯善以為西寧州。冬誘偽王子趙懷德降獻於闕下。大觀二年，拔溪哥城以為積石軍，收青藏川以為洮州。政和六年，筑震武軍德威城、鎮安城。七年，筑制戎城。宣和元年，舉國來寇，上用不赦。乾順款塞請命，有詔班師。凡平青唐、吐蕃，全國建州四，軍一，關一，城六，寨十，堡十二，收復夏國地數千里，筑軍一，城七，寨五，堡壘二十四。繼遷盜靈武歲在壬寅，今歲復壬寅，適百有二十年，夷狄之數極矣。命王安中撰《定功繼伐碑》，御筆賜名。《宋史》《劉韐傳》：夏人來言，愿納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興累年，中國尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實也。”密疏以聞，詔許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請會兵乘之。韐曰：“越境約會，容有他故。”會再請者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請，毋若異時邀歲幣，軼疆埸，以取威怒。”夏人聽命，西邊自是遂安。
1、七月（案：錢大昕《朔閏考》：七月乙巳朔。） 丙辰，御筆：“蔡絳向緣狂率，廢黜幾年，蔡京元老，勛在王室，未忍終棄，可特與敘舊官，外與宮觀，任便居住。”既而京言敘不以法，乞賜寢罷，詔候過大禮取旨。《紀事本末》卷百三十一。案：《容齋續筆》卷四：宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略云：自去年七月至今年三月，遷官論賞者五千馀人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人；兗州陛為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕叆二年，而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百馀員，選人一萬六千五百馀員。吏員猥冗，差注不行。詔三省、樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下，而明日辛丑以賞西陲誅討之功，太師蔡京，宰相余深、王黼，知樞密院鄧洵武，各與一子官，執政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之，京之罪惡至矣！
1、八月（案：錢大昕《朔閏考》：八月乙亥朔。） 丙戌，御制御書《神霄玉清萬壽宮記》。其略曰：“蓋嘗稽參道家之說，獨觀希美之妙，欽惟長生大帝君、青華帝君，體道之妙，立乎萬世，上統御神霄，監觀萬國，無疆之休，雖眇躬是荷，而下民之命，實神明所司。乃詔天下建玉清萬壽宮，以嚴奉祀，自京師始，以致崇極，以示訓化。累年于茲，誠忱感格，高厚溥臨。屬者三元八節，按沖科啟將？，供風馬云車。來顧來享，震電交舉，神光燭天，群仙翼然浮空而來者，或擲寶劍，或灑玉篇，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫、侍衛之臣，悉見悉聞，嘆未之有，咸有紀述，著之簡編。嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以還數千年，絕道之后，乃復見於今日，可謂盛矣。仍令京師神霄玉清萬壽宮刻記於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮。”（《紀事本末》卷百二十七。案：亡名氏《宣和遺事》：政和三年冬十月癸未，郊。徽宗搢大圭，執元圭，以道士百人執儀衛前導，蔡攸為執綏官。玉輅出南薰門，至玉津園，徽宗忽問左右曰：“玉津園若有樓殿重，此是何處？”攸即回奏：“臣見云間樓殿臺閣，隱隱數重。”既而細視，皆去地數十丈。頃之，徽宗又曰：“卿還見人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡節蓋，相繼而出云間，衣服眉目，歷歷可識。蔡京率百僚稱賀。陳桱《通鑒》亦載此事，并又云：遂以天神降詔告在位，作《天真降臨示現記》，由是益信神仙之事矣。《宣和遺事》又載：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨幾尺，而鑾輅自宮至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五緯循軌，典掌官吏稱，有隊仗風雨之聲，鬼神之狀，又有黑氣數十丈，貫於壇壝。皆陛下嚴恭之應，乞宣付史館。”帝從之。）
《續宋編年資治通鑒》：秋八月，復鈔旁定帖錢。初，元豐中議者謂民之貿鬻輸納，賴官為之據，官司以利其入，遂有所謂鈔旁定帖錢。至是，諸路爭為應奉花木事。轉運李祉請復其法，然息不過得利三分，而朝廷許之。案：《治跡統類》云：時監法已壞，王甫命州縣設限立額給鈔，敷給與一戶，如一戶給十鈔，其后遂至計口而給，家至戶擾，雖嬰兒不免。《通考》：神宗元豐時，令民有交易，則官為之據，因收其息。徽宗崇寧三年，敕諸縣典賣牛畜契書并稅租鈔旁等印賣田宅契書，并從官司印賣，除紙筆墨工費外，量收息錢，助贍學用，其收息不得過一倍。大觀二年，以出賣鈔旁息錢事涉苛細，罷之。政和中，應奉事起，乃復行。宣和五年，詔諸路所收鈔旁定帖錢，除兩浙路隸應奉外，馀路并逐州委通判拘收，與發運司充糴本。《宋史》《食貨志》上：宣和元年，以左藏庫虧沒一百七十九萬有奇，乃別造都籍，催轄司、太府寺、左藏庫互相虧考，以絕奸弊。《九朝編年備要》載：祉言：“本路所收約數十萬貫，以此給應奉自可足用。今為蘇、杭兩處守臣以御筆拘去，而本司所置花木并御前物色須上項錢，庶幾不侵經費。”從之。明年七月，詔江、浙、湖、廣、福建鈔旁定帖錢并令漕臣拘充糴本錢，輒乞撥者，以違御筆論。靖康初罷之。
1、九月（案：《宋史·本紀》九月係甲辰朔，《四史朔閏考》同。） 乙卯，曲宴保和新殿，過玉真軒，蔡京等請見安妃，許之。京作記以進，其詞略曰：“玉真軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內見安妃。’詔臣賡補成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈。’方是時，人人自謂得見安妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以詩謝奏曰：‘玉真軒檻暖如春，（案：“如”元誤“和”，據《九朝備要》改。） 只見丹青不見人；月里姮娥終有恨，鑒中姑射未應真。’須臾，中使詔臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻家，自當相見。’臣曰：‘頃緣葭莩，已得拜望，故敢以詩請。’。上大笑。妃素妝無珠玉飾，綽約若仙子。臣進前再拜敘謝，妃拜，臣又拜”云云。《紀事本末》卷百三十一。案：《宋史·本紀》系甲辰朔日。《九朝編年備要》：九月，燕蔡京保和新殿。蔡京等請見安妃，許之。京作記以進，略曰：“皇帝召臣京、臣黼、臣俁、臣穀、臣楷、臣貫、臣仲忽、臣熙載、臣攸燕保和新殿，臣鯈、臣翛、臣鞗、臣行、臣徽、臣術侍，賜食文字庫。於是由臨華殿門入，侍班東曲水，朝于玉華殿。上步至西曲水，循酴蘼洞至太寧閣，登層巒、琳霄、褰風、垂云亭。至保和，屋三楹，時落成于八月，而高竹崇檜，已森陰蓊郁。中楹置御榻，東西二間列古玩與古鼎彝、玉芝。左挾閣曰“妙有”，右挾閣曰“宣道”。上御步前行至稽古閣，有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、訪古、博古、秘古諸閣，上親指示，為言其。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、太真閣、凝真殿。殿東崇巖峭壁，高百尺，林壑茂密，倍於昔見。過翹翠、燕閣處，賜茶全真殿，乃出瓊林殿，中使傳旨留題，乃題曰：“瓊瑤錯落密成林，檜竹交加午有陰；恩許塵凡時縱步，不知身在五云深。”頃之就坐，女童樂作。坐間香圓、荔子、黃橙、金柑相間，布列前后，命鄧文誥剖橙分賜。酒五行，少休。詔至玉真軒，軒在保和殿西南廡，即安妃妝閣，命使傳旨曰：“雅燕酒酣添逸興，玉真軒內見安妃。”且詔臣賡補成篇，臣即題曰：“保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈。”于是人人自謂得見安妃矣。既而但掛畫像西垣，臣即以詩謝奏曰：“玉真軒檻暖如春，即見丹青未見人；月里姮終有恨，鑒中姑射未應真。”須臾，中使傳旨至玉華閣，上持詩曰：“因卿有詩，姻家自應相見。”臣曰：“頃緣葭莩已得拜望，故敢以詩請。”上大笑。上手持大觥酌酒，命妃曰：“可勸太師。”臣因進曰：“禮無不報。”于是，持瓶注酒，授使以進。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細樂，作《蘭陵王楊州教水調》，勸酬交錯。日且暮，臣奏曰：“久勤圣躬，不敢安。”上曰：“不醉無歸。”更勸，迭進酒行無算。上忽憶紹圣《春燕口號》二句，問曰：“卿所作否，馀句云何？”臣曰：“臣所進也，歲久不記。”上曰：“朕是時以疾告假，哲宗召至宣和閣，因問所以告假，對曰：‘臣有負薪之疾，不果奉清燕。’哲宗曰：‘蔡承旨有佳句云：“紅蠟青煙寒食后，翠華黃屋太微間。”不可不赴。’臣謝曰：“臣操筆注思，於今二十年。陛下語及，方省仿佛，然不記一字。陛下藩邸已知臣，蓋非今日，臣豈勝榮幸！”上輪指曰：“二十四年矣。”臣曰：“臣左右兩朝老，無毫朆報稱。”上曰：屢見哲宗，道卿但為章惇輩沮忌。朕時年八歲，垂髫侍側。一日，哲宗疑慮，默然若有所思。問曰：‘大臣以為不可紹述，朕思疑之。’對曰：‘臣聞子紹父業，不當問人，何疑之有？’哲宗駭曰：‘是兒大知如此。’由是劉摯、呂大防相繼斥逐，紹述自此而始。臣曰：“陛下曲燕而追維紹述，非特臣幸，天下社稷之幸。臣請序其事，以示后世，知今日宴樂，非酒殽而已。”二鼓五籌，眾前奏曰請罷，始退。