聲無見其動(dòng)以觀其靜大夫苦成曰夫水能浮草木

亦能沉之地能生萬物亦能殺之江海能下溪谷亦

能朝之圣人能從眾亦能使之今吳承闔閭之軍制

子胥之典教政平未虧戰(zhàn)勝未敗大夫嚭者狂佞之

人達(dá)于策慮輕于朝事子胥力于戰(zhàn)伐死于諫議二

人權(quán)必有壞敗愿王虛心自匿無示謀計(jì)則吳可滅

矣大夫浩曰今吳君驕臣奢民飽軍勇外有侵境之

敵內(nèi)有爭(zhēng)臣之震其可攻也大夫句如曰天有四時(shí)

人有五勝昔湯武乘四時(shí)之利而制夏殷桓繆據(jù)五

勝之便而列六國此乘其時(shí)而勝者也王曰未有四

時(shí)之利五勝之便愿各就職也十年二月越王深念

遠(yuǎn)思侵辱于吳蒙天祉福得

得下當(dāng)

有反字

越國群臣教誨

各畫一策辭合意同勾踐敬從其國已富反越五年

未聞敢死之士或謂諸大夫愛其身惜其軀者乃登

漸臺(tái)望觀其群臣有憂與否相國范蠡大夫種句如

之屬儼然列坐雖懷憂患不形顏色越王即鳴鐘警

檄而召群臣與之盟曰寡人獲辱受恥上愧周王下

慚晉楚幸蒙諸大夫之策得返國修政富民養(yǎng)士而

五年未聞敢死之士雪仇之臣奈何而有功乎群臣

默然莫對(duì)者越王仰天嘆曰孤聞主憂臣辱主辱臣

死今孤親被奴虜之厄受囚破之恥不能自輔須賢

任仁然后討吳重負(fù)諸臣大夫何易見而難使也于

是計(jì)年少官卑列坐于后乃舉手而趨蹈席而前

進(jìn)曰謬哉君王之言也非大夫易見而難使君王之

不能使也越王曰何謂計(jì)曰夫官位財(cái)幣金賞者

君之所輕也操鋒履刃艾命投死者士之所重也今

王易

易疑

作吝

財(cái)之所輕而責(zé)士之所重何其殆哉于是

越王默然不悅而有愧色即辭群臣進(jìn)計(jì)而問曰

孤之所得士心者何等計(jì)對(duì)曰夫君人尊其仁義

者治之門也士民者君之根也開門固根莫如正身

正身之道謹(jǐn)左右左右者君之所以盛衰者也愿王

明選左右得賢而已昔太公九聲而足

四字

未詳

磻溪之

餓人也西伯任之而王管仲魯之亡囚有貪分之毀

齊桓得之而霸故傳曰失士者亡得士者昌愿王審

于左右何患群臣之不使也越王曰吾使賢任能各

殊其事孤虛心高望冀聞報(bào)復(fù)之謀今咸匿聲隱形

不聞其語厥咎安在計(jì)曰選賢實(shí)士各有一等遠(yuǎn)

使以難以效其誠內(nèi)告以匿以知其信與之論事以

觀其智飲之以酒以視其亂指之以使以察其能示

之以色以別其態(tài)五色以設(shè)士盡其實(shí)人竭其智知

其智盡實(shí)則君臣何憂越王曰吾以謀士效實(shí)人盡

其智而士有未盡進(jìn)辭有益寡人也計(jì)曰范蠡明

而知內(nèi)文種遠(yuǎn)以見外愿王請(qǐng)大夫種與深議則霸

王之術(shù)在矣越王乃請(qǐng)大夫種而問曰吾昔日受夫

子之言自免于窮厄之地今欲奉不羈之計(jì)以雪吾

之宿讎何行而功乎大夫種曰臣聞高飛之鳥死于

美食深泉之魚死于芳餌今欲伐吳必前求其所好

參其所愿然后能得其實(shí)越王曰人之所好雖其愿

何以定而制之死乎大夫種曰夫欲報(bào)怨復(fù)讎破吳

滅敵者有九

史記

作七

術(shù)君王察焉越王曰寡人被辱懷

憂內(nèi)慚朝臣外愧諸侯中心迷惑精神空虛雖有九

術(shù)安能知之大夫種曰夫九術(shù)者湯文得之以王桓

穆得之以霸其攻城取邑易于脫屣愿大王覽之種

曰一曰尊天事鬼

鬼下當(dāng)

有神字

以求其福二曰重財(cái)幣以

遺其君多貨賄以喜其臣三曰貴糴粟&；#以虛其國

利所欲以疲其民四曰遺美女以惑其心而亂其謀

五曰遺之巧工良材使之起宮室以盡其財(cái)六曰遺

之諛臣使之易伐七曰強(qiáng)其諫臣使之自殺八曰君

王國富而備利器九曰利甲兵以承其弊凡此九術(shù)

君王閉口無傳守之以神取天下不難而況于吳乎

越王曰善乃行第一術(shù)立東郊以祭陽名曰東皇公

立西郊以祭陰名曰西王母祭陵山于會(huì)稽祀水澤

于江州事鬼神一年國不被災(zāi)越王曰善哉大夫之

術(shù)愿論其余種曰吳王好起宮室用工不輟王選名

山神材奉而獻(xiàn)之越王乃使木工千有余人入山伐

木一年師無所幸作士思?xì)w皆有怨望之心而歌木

客之吟一夜天生神木一雙大二十圍長五十尋陽

為文梓陰為楩楠巧工施校制以規(guī)繩雕治圓轉(zhuǎn)刻

削磨礱分以丹青錯(cuò)畫文章嬰以白璧鏤以黃金狀

類龍蛇文彩生光乃使大夫種獻(xiàn)之于吳王曰東海

役臣臣孤勾踐使臣種敢因下吏聞?dòng)谧笥屹嚧笸?

之力竊為小殿有余材謹(jǐn)再拜獻(xiàn)之吳王大悅子胥

諫曰王勿受也昔者桀起靈臺(tái)紂起鹿臺(tái)陰陽不和

寒暑不時(shí)五谷不熟天與其災(zāi)民虛國變遂取滅亡

大王受之必為越王所戮吳王不聽遂受而起姑蘇

之臺(tái)三年聚材五年乃成高見二百里行路之人道

死巷哭不絕嗟嘻之聲民疲士苦人不聊生越王曰

善哉第二術(shù)也十一年越王深念永思惟欲伐吳

乃請(qǐng)計(jì)問曰吾欲伐吳恐不能破早欲興師惟問

于子計(jì)對(duì)曰夫興師舉兵必且內(nèi)蓄五谷實(shí)其金

銀滿其府庫厲其兵甲凡此四者必察天地之氣原

于陰陽明于孤虛審于存亡乃可量敵越王曰天地

存亡其要奈何計(jì)曰天地之氣物有死生原陰陽

者物貴賤也明孤虛者知會(huì)際也審存亡者別真?zhèn)?

也越王曰何謂死生真?zhèn)魏跤?jì)曰春種八谷夏長

而養(yǎng)秋成而聚冬藏而畜夫天時(shí)有生而不救種是

一死也夏長無苗二死也秋成無聚三死也冬藏?zé)o

畜四死也雖有堯舜之德無如之何夫天時(shí)有生勸

者老作者少反氣應(yīng)數(shù)不失厥理一生也留意省察

謹(jǐn)除苗穢穢除苗盛二生也前時(shí)設(shè)備物至則收國

無逋稅民無失穗三生也倉已封涂除陳入新君樂

臣?xì)g男女及信四生也夫陰陽者太陰所居之歲留

息三年貴賤見矣夫孤虛者謂天門地戶也存亡者

君之道德也越王曰何子之年少于物之長也計(jì)

曰有美之士不拘長少越王曰善哉子之道也乃仰

觀天文集察緯宿歷象四時(shí)以下者上虛設(shè)八食從

陰收著望陽出糶策

策

通

其極計(jì)三年五倍越國熾富

勾踐嘆曰吾之霸矣善計(jì)之謀也十二年越王

謂大夫種曰孤聞吳王淫而好色惑亂沉湎不領(lǐng)政

事因此而謀可乎種曰可破夫吳王淫而好色宰嚭

佞以曳心往獻(xiàn)美女其必受之惟王選擇美女二人

而進(jìn)之越王曰善乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之

女曰西施鄭旦飾以羅縠教以容步習(xí)于土城臨于

都巷三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳乃使相國范蠡進(jìn)曰越王

勾踐竊有二遺女越國洿下困迫不敢稽留謹(jǐn)使臣

蠡獻(xiàn)之大王不以鄙陋寢容愿納以供箕之用吳

王大悅曰越貢二女乃勾踐之盡忠于吳之證也子

胥諫曰不可王勿受也臣聞五色令人目盲五音令

人耳聾昔桀易湯而滅紂易文王而亡大王受之后

必有殃臣聞越王朝書不倦晦誦竟夜且聚敢死之

士數(shù)萬是人不死必得其愿越王服誠行仁聽諫進(jìn)

賢是人不死必成其名越王夏被毛裘冬御絺绤是

人不死必為對(duì)隙臣聞賢士國之寶美女國之咎夏

亡以妹喜殷亡以妲己周亡以褒姒吳王不聽遂受

其女越王曰善哉第三術(shù)也十三年越王謂大夫

種曰孤蒙子之術(shù)所圖者吉未嘗有不合也今欲復(fù)

謀吳奈何種曰君王自陳越國微鄙年谷不登愿王

請(qǐng)糴以入其意天若棄吳必許王矣越乃使大夫種

使吳因宰嚭求見吳王辭曰越土洿下水旱不調(diào)年

谷不登人民饑乏道薦饑餒愿從大王請(qǐng)糴來歲即

復(fù)太倉惟大王救其窮窘吳王曰越王信誠守道不

懷二心今窮歸訴吾豈愛惜財(cái)寶奪其所愿子胥諫

曰不可非吳有越越必有吳吉往則兇來是養(yǎng)生寇

而破國家者也與之不為親不與未成冤且越有圣

臣范蠡勇以善謀將有修飾攻戰(zhàn)以伺吾間觀越王

之使使來請(qǐng)糴者非國貧民困而請(qǐng)糴也以入吾國

伺吾王間也吳王曰寡人卑服越王而有其眾懷其

社稷以愧勾踐勾踐氣服為駕車卻行馬前諸侯莫

不聞知今吾使之歸國奉其宗廟復(fù)其社稷豈敢有

反吾之心乎子胥曰臣聞士窮非難抑心下人其后

有激人之色臣聞越王饑餓民之困窮可因而破也

今不用天之道順地之理而反輸之食固君之命狐

雉之相戲也夫狐卑體而雉信之故狐得其志而雉

必死可不慎哉吳王曰勾踐國憂而寡人給之以粟

恩往義來其德昭昭亦何憂乎子胥曰臣聞狼子有

野心仇讎之人不可親夫虎不可餒以食蝮蛇不恣

其意今大王捐國家之福以饒無益之讎棄忠臣之

言而順敵人之欲臣必見越之破吳豸

疑當(dāng)

作豕

鹿游于

姑胥之臺(tái)荊榛蔓于宮闕愿王覽武王伐紂之事也

太宰嚭從旁對(duì)曰武王非紂王臣也率諸侯以伐其

君雖勝殷謂義乎子胥曰武王即成其名矣太宰嚭

曰親戮主以為名吾不忍也子胥曰盜國者封侯盜

金者誅令使武王失其理則周何為三家之表太宰

嚭曰子胥為人臣徒欲干君之好咈君之心以自稱

滿君何不知過乎子胥曰太宰嚭固欲以求其親前

縱石室之囚受其寶女之遺外交敵國內(nèi)惑于君大

王察之無為群小所侮今大王譬若浴嬰兒雖啼無

聽宰嚭之言吳王曰宰嚭是子無乃間寡人言非忠

臣之道類于佞諛之人太宰嚭曰臣聞鄰國有急千

里馳救是乃王者封亡國之后五霸輔絕滅之末者

也吳王乃與越粟萬石而令之曰寡人逆群臣之議

而輸于越年豐而歸寡人大夫種曰臣奉使返越歲

登誠還吳貸大夫種歸越國群臣皆稱萬歲即以粟

賞賜群臣及于萬民二年越王粟稔揀擇精粟而蒸

還于吳復(fù)還斗斛之?dāng)?shù)亦使大夫種歸之吳王王德

越粟長太息謂太宰嚭曰越地肥沃其種甚嘉可留

使吾民植之于是吳種越粟粟種殺而無生者吳之

民大饑越王曰彼以窮居其可攻也大夫種曰未可

國始貧耳忠臣尚在天氣未見須俟其時(shí)越王又問

相國范蠡曰孤有報(bào)復(fù)之謀水戰(zhàn)則乘舟陸行則乘

輿輿舟之利頓于兵弩今子為寡人謀事莫不謬者

乎范蠡對(duì)曰臣聞古之圣君莫不習(xí)戰(zhàn)用兵然行陣

隊(duì)伍軍鼓之事吉兇決在其工今聞越有處女出于

南林國人稱善愿王請(qǐng)之立可見越王乃使使聘之

問以劍戟之術(shù)處女將北見于王道逢一翁自稱曰

袁公問于處女吾聞子善劍愿一見之女曰妾不敢

有所隱惟公試之于是袁公即杖箖箊竹竹枝上頡

橋未

當(dāng)

作末

墮地女即捷

通

作接

末袁公則飛上樹變?yōu)?

白猿遂別去見越王越王問曰夫劍之道則如之何

女曰妾生深林之中長于無人之野無道不習(xí)不達(dá)

諸侯竊好擊之道誦之不休妾非受于人也而忽自

有之越王曰其道如何女曰其道甚微而易其意甚

幽而深道有門戶亦有陰陽開門閉戶陰衰陽興凡

手戰(zhàn)之道內(nèi)實(shí)精神外示威

本

作安

儀見之似好婦奪

之似懼虎布形候氣與神俱往杳之若日偏如滕（

當(dāng)作騰）

兔追形逐影光若佛仿呼吸往來不及法禁縱橫

逆順直復(fù)不聞斯道者一人當(dāng)百百人當(dāng)萬王欲試

之其驗(yàn)即見越王即加女號(hào)號(hào)曰越女乃命五板之

墮長高習(xí)之教軍士當(dāng)世

疑有莫

能二字

勝越女之劍于是

范蠡復(fù)進(jìn)善射者陳音音楚人也越王請(qǐng)音而問曰

孤聞子善射道何所生音曰臣楚之鄙人嘗步于射

術(shù)未能悉知其道越王曰然愿子一二其辭音曰臣

聞弩生于弓弓生于彈彈起古之孝子越王曰孝子

彈者奈何音曰古者人民樸質(zhì)饑食鳥獸渴飲霧露

死則裹以白茅投于中野孝子不忍見父母為禽獸

所食故作彈以守之絕鳥獸之害故歌曰斷竹續(xù)竹

飛土逐害之謂也于是神農(nóng)皇

當(dāng)

作黃

帝弦木為弧剡

木為矢弧矢之利以威四方黃帝之后楚有弧父弧

父者生于楚之荊山生不見父母為兒之時(shí)習(xí)用弓

矢所射無脫以其道傳于羿羿傳逢蒙逢蒙傳于楚

琴氏琴氏以為弓矢不足以威天下當(dāng)是之時(shí)諸侯

相伐兵刃交錯(cuò)弓矢之威不能制服琴氏乃橫弓著

臂施機(jī)設(shè)樞加之以力然后諸侯可服琴氏傳之楚

三侯所謂句亶鄂章人號(hào)麋侯翼侯魏侯也自楚之

三侯傳至靈王自稱之楚累世蓋以桃弓棘矢而備

鄰國也自靈王之后射道分流百家能人用莫得其

正臣前人受之于楚五世于臣矣臣雖不明其道惟

王試之越王曰弩之狀何法焉陳音曰郭為方城守

臣子也教為人君命所起也牙為執(zhí)法守吏卒也牛

為中將主內(nèi)裹也關(guān)為守御檢去止也锜為侍從聽

人主也臂為道路通所使也弓為將軍主重負(fù)也弦

為軍師御戰(zhàn)士也矢為飛客主教使也金為實(shí)

闕

二字

不止也衛(wèi)為副使正道里也又為教受知可否也縹

為都尉執(zhí)左右也敵為百死不得駭也鳥不及飛獸

不暇走弩之所向無不死也臣之愚劣道悉如此越

王曰愿聞?wù)渲酪粼怀悸務(wù)渲赖辣姸?

古之圣人射弩未發(fā)而前名其所中臣未能如古之

圣人請(qǐng)悉其要夫射之道身若戴板頭若激卵左蹉

右足橫左手若附枝右手若抱兒舉弩望敵翕心咽

煙與氣俱發(fā)得其和平神定思去去止分離右手發(fā)

機(jī)左手不知一身異教其況雄雌此正射持弩之道

也愿聞望敵儀表投分飛矢之道音曰夫射之道從

分望敵合以參連弩有斗石矢有輕重石取一兩其

數(shù)乃平遠(yuǎn)近高下求之銖分道女在斯無有遺言越

王曰善盡子之道愿子悉以教吾國人音曰道出于

天事在于人人之所習(xí)無有不神于是乃使陳音教

士習(xí)射于北郊之外三月軍士皆能用弓弩之巧陳

音死越王傷之葬于國西號(hào)其葬所曰陳音山十

五年謀伐吳謂大夫種曰孤用夫子之策免于天虐

之誅還歸于國吾誠已說

音

脫

于國人國人喜悅而子

昔日云有天氣即來陳之今豈有應(yīng)乎種曰吳之所

以強(qiáng)者為有子胥今伍子胥忠諫而死是天氣前見

亡國之證也愿君悉心盡意以說國人越王曰聽孤

說國人之辭寡人不知其力之不足以大國報(bào)讎以

暴路百姓之骨于中原此則寡人之罪也寡人誠更

其術(shù)于是乃葬死問傷吊有憂賀有喜送往迎來除

民所害然后卑事夫差往宦士三百人于吳吳封孤

數(shù)百里之地因約吳國父兄昆弟而誓之曰寡人聞

古之賢君四方之民歸之若水寡人不能為政將率

二三子夫婦以為藩輔令壯者無娶老妻老者無娶

壯婦女子十七未嫁其父母有罪丈夫二十不娶其

父母有罪將免者以告于孤令醫(yī)守之生男二貺之

以壺酒一犬生女二賜以壺酒一豚生子三人孤與

乳母生子二人孤與一養(yǎng)長子死三年釋吾政季子

死三月釋吾政必哭泣葬埋之如吾子也令孤子寡

婦疾疹貧病者納官其子欲仕量其居好其衣飽其

食而簡銳之凡四方之士來者必朝而禮之載飯與

羹以游國中國中僮子戲而遇孤孤餔而啜之施以

愛問其名非孤飯不食非夫人事不衣七年不收國

民家有三年之畜男即歌樂女即會(huì)笑今國之父兄

日請(qǐng)于孤曰昔夫差辱吾君王于諸侯長為天下所

恥今越國富饒君王節(jié)儉請(qǐng)可報(bào)恥孤辭之曰昔者

我辱也非二三子之罪也如寡人者何敢勞吾國之

人以塞吾之宿讎父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)徽\四封之內(nèi)盡吾

君子子報(bào)父讎臣復(fù)君隙豈敢有不盡力者乎臣請(qǐng)

復(fù)戰(zhàn)以除君王之宿讎孤悅而許之大夫種曰臣觀

吳王得志于齊晉謂當(dāng)遂涉吾地以兵臨境今疲師

休卒一年而不試以忘于我我不可以怠臣當(dāng)卜之

于天吳民既疲于軍困于戰(zhàn)斗市無赤米之積國廩