七律齊整諧和，長短中，最宜人事之用，故自唐至明，作者愈盛。初唐用以應酬，亦是大人事也。

子美七律甚多，卻無篇不由中，絕無應酬人事之作。今之學杜者，盍一審諸！

劉長卿《送陸澧》、《贈別嚴士元》、《送耿拾遺》、《別薛柳二員外》諸詩，絕無套語。

明人應酬，能四面周旋，一處不漏，乃其長技，卻從嚴維《送崔兼寄薛》詩來。其詩云“如今相府用英髦，獨往南州肯告勞”，贊崔兼及相府也。“冰水近開漁浦出，雪初扌卷定山高。木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，泛敘景物，全似明人套語。“使者應須訪廉吏，府中惟有范功曹”，譽薛綰及于崔，一處不漏。三人得之，未有不喜者，而詩道壞矣。以視其“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，有天壤之別，應酬之害詩如此。義山《贈趙協律》云：“俱識孫公與謝公，二年歌哭處皆同。已叨鄒馬聲葉末，更共劉盧族望通。南省恩深賓館在，東山事往妓樓空。不堪歲暮相逢地，我欲西征君又東。”亦是人事詩，以有交清，自然懇切，與嚴詩不同。既落應酬，唐人亦不能勝弘、嘉，弘、嘉無讓于唐人也。

今世最尚壽詩，不分顯晦愚智，莫不墮此索。余謂村里張思谷，田中李仰橋，乃樂此物，知文理者，必宜看破。庚戍，賤齒六十，友人欲以詩壽。余曰：“若果如此，必踵門而詬之。”友曰：“何至于此！”余曰：“吾是老代筆，專以此侮人者也，君輩乃欲侮我耶！”聞者大笑。庚申，遂無言及之者。庸醫不信藥，俗僧不信佛，皆此意也。唐人絕少壽詩，宋人有之，而壽詞為多。無已，壽詞猶可。