《韻語陽秋》云：“太白樂府，于綱常三致意焉。《君道曲》，恐君臣之義不篤也。《東海通婦》，恐父子之義不篤也。《上留田》，恐兄弟之義不篤也。《箜篌謠》，恐朋友之義不篤也。《雙燕篇》，恐夫婦之義不篤也。考其行事：友人路亡，為之權窆，又收其骨；送蕭三十一之魯，拳拳于稚子伯禽；于諸弟各贈以詩，致雍穆之情，則父子朋友兄弟皆庶幾矣。惟是從永王，合于劉又合于魯，娶于宋又攜金陵之妓，則君臣夫婦為有間焉。”

蘇子由云：“李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名而不知義之所在也。言用兵則先登陷陣，不以為難；言游俠則白晝殺人，不以為非。此豈其誠能也哉！唐人李、杜首稱，甫有好義之心，白不及也。”予謂宋人不知比興，不獨《三百篇》，即說唐詩亦不得實。太白胸懷有高出六合之氣，詩則寄興為之，非促促然詩人之作也。飲酒學仙，用兵游俠，又其詩之寄興也。子由以為賦而譏之，不知詩，何以知太白之為人乎？宋人惟知有賦，子美“紈不餓死”篇是賦義詩，山谷說之盡善矣，其馀比興之詩蒙蒙耳。

元微之云：“子美上薄《風》、《騷》，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人所獨專，詩人以來，未有如子美者。李、杜并稱，觀李之壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩子美。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”

《溪詩話》云：“子美四韻詩及絕句，味之皆覺字多，以字字不故也。他人長篇，殊無可讀。”所謂一人滿天下，三人滿一隅。余謂詩有意，故字不。

《三山語錄》說子美《登慈恩寺塔》云，謂是譏天寶事。“秦山忽破碎”，言人君失道也。“涇渭不可求”，言賢不肖混雜也。“俯視但一氣，焉能辨皇州”，言京師與天下俱無綱紀也。“回首叫虞舜，蒼梧正愁”，思圣君而不可得也。“惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘”，刺酒色也。“黃鵠去不息，哀鳴何所投”，言曲江輩之去位也。“君看隨陽雁，各有稻粱謀”，言小人之素餐也。不如此解，則詩與題全不相關矣。樂天《海圖屏風》，言李訓、鄭注之誅宦官，與子美同意。

黃常明說子美《古柏行》云：“‘大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重’，為難進易退，非招不往。‘不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送’，為先器識後文藝，與吐露者異。”