錢起亦天寶人，而《湘靈鼓瑟》詩，雖甚佳而氣象蕭瑟；《過王舍人宅》詩，濃淡得宜。劉長卿《登于越亭》詩，前段尚寬和，至“得罪”三聯，忽出哀苦之詞，遂覺通篇盡是哀苦。唐人詩法如是，若通篇哀苦，失操縱法。李嘉《江亭》詩，失卻此意。楊巨源《贈老將》詩，前十聯極筆鋪張，後四聯收歸“老”字意，只在“功成封寵將”一語，則前之鋪張非虛語，“封寵將”所以老將困窮也。裴晉公度之“灰心緣忍事”，“蒼蠅漫發聲”，謂元稹輩也。蔣防《杜賓客》詩，命意布局措詞皆可法。陳顏博《恩賜魏文貞諸孫舊第》詩亦然。義山《有感》排律二首，為甘露之變而作，可見其曾學子美也。《碧瓦》、《鏡檻》、《擬意》、《獨居有懷》四首，用意難測，未審是艷情否？《酬令狐郎中見寄》詩，有曰“天怒識雷霆”，又曰“危于訟閣鈴”，已知意之不釋然矣，其後復為彼所感。桓司馬所謂“人不可無勢，我乃能駕馭卿”者也。

五言律詩，若略其形跡而以神理聲調論之，則對偶而五聯六聯者，如楊炯之《送劉校書從軍》，不對偶而八句者，如沈約之《別范安成》，柳惲之《江南曲》，皆律詩也。

陳子昂之“故人洞庭去”，與岑參之《送衛憑》，文理何異，而可以一為古一為律乎？

五七言律皆須不離古詩氣脈，乃不衰弱，而五言尤甚也。五律守起承轉合之法，如于武陵之“人間惟此路，長得綠苔衣。及戶無行跡，游方應未歸。平生無限事，至此盡知非。獨倚松門久，陰昏翠微”。離古詩氣脈者也。不離古詩氣脈者，子美為多。

太白五律，平易天真，大手筆也。

“檢書燒燭短，看劍引杯長”，村夫子語。昔人謂此詩非子美作，余以此聯定之。

子美之《官定後戲贈》詩，略不見有介意處，胸次如何？