馮定遠曰：“五言雖始于漢武之代，而盛于建安，故古來論者，止言建安風格。至黃初之年，則諸子凋謝，止有子桓、子建，不須贅言黃初體也。永明之代，王元長、沈休文、謝一時有盛名，始創聲病之論，以為前人所未發。文體驟變，皆避八病，一簡之內，音韻不同；二韻之間，輕重悉異。其文兩句一聯，四名一絕，聲韻相避，文字不可增減。自永明至唐初，皆齊、梁體也。沈、宋新體，聲律益嚴，謂之律詩。陳子昂始法阮公為古體詩，唐因有古、律二體，始變齊、梁之格矣。齊時江文通詩不用聲病，梁武帝不知四聲，其詩仍是太康、元嘉舊體，嚴滄浪何以混言‘齊、梁諸公’，元長、玄暉沒于齊朝，沈休文、何仲言、吳叔庠、劉孝綽并入梁朝，故聲病之格通言齊、梁，而其體直至唐初也。白太傅尚有格詩，李義山、溫飛卿皆有齊、梁格詩。律詩既盛，齊、梁體遂微，後人不知，咸以為古詩。”

又云：“古詩之視律體，非直聲律相詭也，其筋骨氣格，文字作用，亦迥然不同。然亦人人自有法，無定體也。陳子昂上郊阮公，為千古絕唱，不用沈、宋格調，謂之古詩，唐人自此有古、律二體。云古者，對近體而言也。《古詩十九首》，或云枚叔，或云傅毅。詞有東都、宛、洛，鍾參軍以為陳王，劉彥和以為漢人。既人代未定，但以其是古人之作，題曰古詩耳，非以此定古詩之式，必當如是也。李于鱗云：‘唐無古詩，陳子昂以其詩為古詩。’全不通理。如律詩始于沈、宋，開元、天寶已變，可云盛唐無律詩，杜子美以其律詩為律詩乎？子昂法阮公，尚不許是古詩，則于鱗之古詩，當以何時為斷？若云未能似阮，則于鱗之五古，視古人定何如？”

又云：“《古詩十九首》機杼甚密，文外重旨，隱躍不可反捉。李都尉詩皆直敘無作用，尤為古樸。江淹所擬，《從軍》一篇最合。嚴滄浪都不解此。”