光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿太學士臣呂 本謹校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹閱

正祀典下群情

嘉靖八年八月壬午

上諭禮部惟我

太祖高皇帝定嚴祭祀之條于

皇明祖訓內山川諸神之祭皆無遣代之者后以出入不便命官行禮今災變多端宜禱于神以祈轉化是年秋祭山川諸神朕欲親往其為朕具儀部覆舊山川等祭例于中夜行禮

圣駕先一日出郊宿于齋壇祭畢復俟侵晨回鑾計越兩日方可畢事臣等以為祭有大小禮有隆殺若祀山川禮儀與祭天無異非所以明品秩而尊神靈宜比祀先農例先時齋戒至五鼓

駕出詣

郊壇昧爽行禮百官陪從其侍衛儀從悉依今春祈禱之儀

上曰祭祀重事不可茍簡祀神之儀須有隆殺人君事天若事親禮神猶敬長應行禮儀仍詳議以聞議上有先期遣告

太廟及是日迎神送神諸禮

上曰廟告官不必遣其迎神用兩拜禮送亦如之部復奏洪武十年

太祖高皇帝祭山川諸神

上親行中七壇禮余壇以功臣分祀及詳祀文內載月將城隍等神俱為一通則兩廡六壇俱在祀內似可免分獻又近年遣官行禮亦無分獻者乞

圣裁報曰祝文如舊兩廡遵我

太祖欽定典禮東廡遣大學士翟鑾西廡吏部尚書方獻夫各行祀行禮駕回作樂如例

上復與輔臣楊一清等議所服欲用皮弁一清等考之會典集禮中俱不載服制疑未敢決既而見內閣所藏存心錄內載祭太歲風云雷雨岳鎮海濱儀注

皇帝具皮弁服行禮因上言

太祖高皇帝載之存心錄正與

圣諭相合

圣祖神孫一道非臣下所能仰及宜下所司著之令甲使后世有所遵承制曰可

嘉靖九年正月庚申

上諭禮部朕以沖昧入承

祖位敢不率由舊章以免愆過顧禮義之實重且大焉朕每以祭

太社

太稷奉我

太祖

太宗配竊有疑焉夫

天地至尊次則

宗廟又次則

社稷此次序尊殺之理也奉

祖配

天則正矣又奉

祖配

社豈不失其序歟或謂以祖配社乃親親之道也此我

皇祖時禮官之失也又謂后土勾龍氏乃共工之子祭之無義夫勾龍氏有水土之功故取之配社猶以后稷配稷同也未嘗論其人況父不善而可惡及其子乎至如奉

祖配社尤為弗當屈其所尊義實不安茲乃不可不正之典亦非變更者宜如我

皇祖高皇帝之制

太社以后土勾龍氏配

太稷以后稷氏配詳議具奏禮部言祀事重典請集多官會議

上曰尊

祖配

天具載禮制并無奉

祖配

社之文卿等亦曰未聞其他異論之徒不足為較第宜求之人心可與否耳夫人未有不同不過是昔非今破亂吾事卿等既恐持論不一其亟集廷臣議同者列名具＜锍-釒＞異者自＜锍-釒＞以聞于是大學士張璁翟鑾等議皆與

上意合

上遂命先期擇日躬告

太廟及

社稷禮卿時告

后土勾龍氏

后稷氏設壇行禮其神牌即行成造具儀以聞

八月甲申

上諭輔臣曰廖道南嘗言姚廣孝弗宜配享

太廟夫廣孝在我

皇祖時建功立事配享已久或不當辶囗處更但廣孝系釋民之徒使從諸功臣并食于

德祖

太祖之側恐猶未安禮官雖曰遵畏成典實非敬崇

祖宗之道卿等其加思之于是禮部尚書李時同大學士張璁桂萼等議請移祀于大隆興寺內每歲春秋遣太常寺致祭

上從之

十一月癸巳初

上因纂祀儀成典諭大學士張璁凡云雨風雷之祀以及

先圣先師祀典俱當以敘纂入璁因奏言云雷等祀及社稷配位俱蒙

圣明更正但先圣先師祀典尚有當更正者請于大成殿另立一堂祀叔梁紇而以曾哲顏路孔鯉配之

上以為然因諭圣人尊天與尊親同今籩豆十二牲用犢全用配天儀亦非正體其謚號章服悉宜改正卿宜加體孔子之心為朕詳之璁遂言孔子宜稱先圣先師而不稱王祀宇宜稱廟而不稱殿祀宜用木主其望像宜毀撤籩豆用十樂用六佾叔梁紇宜別廟以祀以三代配公侯伯之號宜削只稱先賢先儒其從祀申黨公伯寮秦冉顏何荀況戴圣劉向賈逵馬融何休王肅杜預吳澄宜罷杞林放蘧瑗盧植鄭玄服虔范甯宜各祀于其鄉后蒼王通歐陽修胡瑗蔡元定宜增入

上命禮部會翰林諸臣議編修徐階＜锍-釒＞陳不可

上怒謫階福建延平府推官乃御制正孔子祀典說示禮部云朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨輔臣張璁再＜锍-釒＞請正其稱號章服等事已命禮官集翰林諸臣議正外惟稱號與章服二事所關者重亦關于朕者不得不為言之孔子當周家衰時知其不能行王者之道乃切切以王道望于魯衛二國二國之君竟不能行孔子之道孔子既逝后世至唐玄宗乃薦謚曰文宣加以王號至元又益謚為大成夫孔子之于當時諸侯有僣者削而誅之故曰孔子作春秋而亂臣賊子懼生既如是其死乃不體圣人之心漫加其號是何心哉自我

圣祖當首定天下之時命天下崇祀孔子于學不許祀于釋老宮又除去塑像止令設主樂舞生用六佾籩豆以十可謂尊崇孔子極其至矣無以加矣時存塑像蓋不忍毀之也又至我

皇祖考用禮官之議增樂舞用八佾籩豆用十二牲用犢而止擬乎事天之禮略無忌焉夫孔子設或在今肯安享之乎昔不觀魯僣王之禮寧肯自僣祀天之禮乎果能體圣人之心乎決當正之也至于稱王賊害圣人之甚夫王者以有是德宜居是位堯舜是也無是德而居是位皆亂世之君如桀紂幽厲是也若至后世之為君而居王者之位者其德于孔子或二三肖之十百肖之未有能與之齊也由是觀之王者之名非所以重稱孔子也至于章服之加因其位耳孔子昔曰名不正則言不順言不順則事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而橫加于孔子故使顏回曾參孔伋以子而并配于堂上顏路曾哲孔鯉以父而從列于下安有子坐堂上而父從食于下乎此所謂名不正者焉今也不可滋來世之非道除待該部集議施行外茲朕不得不辨亦不得不為輔臣辨璁也為名分也為義理也若朕所正者亦如是所以防閑于萬世之下也設或有謂朕以位而凌先師實非原心之者是為說已復為正孔子祀典申記俱令禮部送史館記曰朕惟為人臣盡臣道盡之云者終始生死之非有所私也孔子曰三年無改于父之道朱子釋之曰祖父所行之事不但三年雖萬世亦不可改也小有可變豈可待之三年夫成法固不可改其于一切事務未免法久斃生不可不因時制宜至于事關綱常者又不可不急于正之也朕又惟天子不可與匹夫相爭辨斯世斯時卻不得不辨也所命議正孔子之祀典方命下翰林編修徐階倡逆論云云者且引分祀為言其心之固惡可知朕不知典籍且以易明者言之孔子之謚王號自唐玄宗李林甫之君臣始夫孔子已逝在秦漢之前此間豈無賢明之君如漢高祖唐太宗皆創業垂統者何不加王號于孔子又如漢光武中興文帝守成亦無過者又何不加王號于孔子則不敢擁虛名以示尊崇之意者可知矣林甫之請玄宗之加意必有謂林甫之為臣也何等樣臣也其意或假尊崇師道以欺玄宗歟玄宗之所加也何其巧乎自秦而后王天下者稱皇帝漢方以王號封臣下玄宗之封謚孔子何不以皇帝加之是不欲與之齊也特一王號猶封拜臣下耳尊崇之意何在哉這個王字非王天下之王實后世封王者之王也由是夷君武宗假托之而加謚宋徽宗薦十二章服徽宗之加欲掩其好道教而設比以尊崇耳況以諸侯而僣天子之服章誣之甚也至于雕塑之像不知孔子弟子即孔子死時而造之抑放釋道之為而造之且如一個人自是一個貌色不知可增損乎抑不可乎以一圣人而信工肆意雕塑做個像曰這個是孔子像殊不知其實是個木工之靈耳孔子肯依之享之推己之心則知孔子之心也又至于八佾之舞十二俎豆又僣禮之甚也決所當正階此奏正與昔霍韜之叛議

郊祀同然韜也卻樸直其實故所言不孫階也用心如韜而言甚切而奸也悅詞和言不激不迫甚矣佞哉斯人也翰林可用這等人邪昔同姚淶輩登科大學士費宏所取也邪正忠否昭然矣是為申記之云記成又諭輔臣曰昨卿等已將禮部刊朕著說記本擬票上已朕所未即批行非不斷也亦非惑小人之言但實不容不說王汝梅等奏一＜锍-釒＞與徐階張袞所謂同他俱不暇言只以后世人全不公平無義理者言之汝梅等有曰此

圣祖所存必不可去也言似輕而意實重意朕不遵

祖制欲問罪矣夫設使武成王祀典今在朕下命去之必翕然奉順必無一人一言之曰此

圣祖所存也且如各鎮總兵武臣凡行事序列在撫按官上今率皆挫制之一有邊警無所施行往往有賊至而猶不知者豈可望其備乎至此失事輒行奸巧罪皆歸之主將或有暴虐輕率激怒貧軍反賴主將使之如失記名巡撫保定官及歐陽重者我

圣祖時有此制乎有敢這等無禮者乎他則不能細數孔子稱王咸謂可者狥私惡耳借之以制壓于君威服人于下雖曰尊孔子實是尊自也甚矣孔子教人以道初無這樣事至于壞亂人極大為不道之徒不知孔子常教為此等邪如今人只知三代之治為休時治為非夫三代時君臣民恰如一個人唐虞又可知矣今人都是計利害為身家之輩動以善人為令色君子為偽讜言為國者曰挾私求進親君敬上者曰謟諛逄迎舉善去惡者曰結黨設報之心開陳政治者曰此喜功好事請修禮樂者眾加變亂成法之名拾遺補闕者曰此章君之過故朝廷興舉動謂狂為由是觀之凡愛國任事之臣必盡斥逐凡他比同之類肆行所為上制君于尸位下殃民于水火然后可無事紀綱法度恣已適情弒君殺父不難矣因諭而著此亦當通行刊布

嘉靖十二年三月丙辰

上重幸大學釋奠先師孔子御彝倫堂祭酒林文俊講虞書益稷篇司業馬汝驥講易頤卦賜之坐講畢

上宣諭師生曰治平之道備在六經爾諸王宜講求力行以資治化明日文俊等率學官諸生謝恩

上賜之敕曰朕惟人君御世撫民教化為先朕即位之初嘗親臨大學祗謁先師講論治道以勸勵諸生茲以祀典厘正載詣孔廟恭行釋奠之禮且進爾諸生講角囗羊經義爾等尚懋乃敦學率勵作興務在惇本尚實用贊我國家文明之化顧不偉歟于戲孔子之教正名是先大學之道修己為要爾師生其敬勉之

嘉靖十九年三月庚子先是御史楊瞻樊得仁奏故禮部侍郎薛瑄國朝大儒宜從祀文廟詔下儒臣議時尚書霍韜侍郎張邦奇詹事陸深少詹事孫承恩祭酒王教學士張治詹事府丞胡守中楊惟杰諭德龔用卿屠應埈洗馬徐階鄒守益中允李學詩秦鳴夏閔如霖贊善閻樸司直謝少南呂懷編修兼校書王同祖趙時春編修兼司諫唐順之黃佐侍講胡經二十三人議宜祀庶子童承敘贊善浦應麒議宜緩贊善兼檢討郭希賢以瑄無著述功議不必祀給事中丁湛等請從眾議之多者霍韜又欲黜司馬光陸九淵呂懷欲將道統正傳皆進之廟堂系于四配下至是禮部集議以請

上曰圣賢道學不明士趨流俗朕深有感薛瑄能自振起誠可嘉尚但公論久而后定宜候將來童承敘浦應麒議是司馬光陸九淵從享與四配等位次俱歷代秩祀又經我

太祖欽定俱照舊不許妄議

定服制

嘉靖七年二月丁巳

上以燕居冠服多俗制不雅諭輔臣張璁考古帝王燕居法服之制璁乃采輯禮書玄端深衣之文圖注以進

上覽之稱善遂命工如法制燕弁服稍加文采襯用深衣色用黃令尚衣監收貯著為式因諭璁曰古道尚華且古玄端衣服通于上下茲故為等威之制以酌古今別上下卿其上下訂議成朕志焉璁對如

圣諭為當但今品官冠服固有制度其余燕居之服緣未有明制詭異之徒競為奇服以亂典章乞更如古玄端別為簡易之制以昭布天下使貴賤有等

上從之因復制忠靜冠服并以圖冊頒示禮部敕諭之曰朕惟治天下莫大于禮禮莫明于分故服之有章所以辨上下定民制也周官司朕掌王之衣服辨其名物與其用事職此故也我

祖宗稽古定式凡享祀

郊

廟視朔視朝弁冕常服已有定制至于品官朝祭之服及公服常服各有上下等級其制皆不可得而變之者也夫常人之情多修治于顯明之處而怠略于幽獨之時古圣王慎之于是制為玄端以為燕居之服蓋玄取其玄邃端取其方正之義然其用則通乎上下本無級者也今其制雖存率莫之考比年以來衣服詭異雖達官顯士未免淪俗與市井同走卒后廝乃敢濫服與儒流并上下無所辦民志何田定乎禮曰衣服在躬不知其名曰罔又曰不學雜服不能安禮朕惟玄端之服在古雖為上下通用之服而今人又非古人之比故雖在燕居之中宜有等威之辨因酌古玄端之制更名曰燕弁庶幾乎深宮獨處之時而以燕安為戒也夫善與人同令從君出故欲警于有位自難混于無名因復酌古玄端之制更名曰忠靜庶幾乎進斯盡忠退斯補過也夫君子大復古重變古非泥于古也因時制宜各有法象意義非以私意更改之也朕已有諭著為圖說告之

祖考示不敢專頒之天下傳之后世示不可私其燕弁服朕已制成慎用之矣其忠靜冠服宜令如式制造在京許七品以上官及八品以下翰林院國子監行人司在外許方面官及各府堂官州縣正官儒學教官服之武官止都督以上許服其余不許一概濫服至于比年詭異之服悉行禁革夫衣裳在笥所以尚賢車服以庸所以昭德凡爾內外群臣尚當稽其名以見其義觀其制以思其德務期成峨峨之譽髦無徒侈楚楚之容與庶道德可一風俗可同也爾禮部其以圖說頒布天下如敕奉行因賜輔臣楊一清等忠靜冠服各一副諭曰茲者玄端冠服有成卜吉朕躬告聞

祖考佩之于身及下禮部頒行忠靜冠服今以一副賜卿服用庶幾上下同心君臣一德以化于天下俾歸道義之中豈不美哉

十二月甲申

上諭禮部朕惟自古帝王之制禮皆推己以及人而其施固當自親始也稽諸帝堯平章百姓協和萬邦必先于親睦九族所以盡制盡倫有典有則也朕以＜耳少＞躬入承大統負荷之重夙夜靡寧切念有天德然后可以語王道其要只在謹獨故酌古玄端之制為之燕弁冠服庶幾檢約身心以為燕居之戒乃因輔臣之請推為之制命之曰忠靜冠服錫于有位朕已嘗念及宗室諸王其制尚未之備欲圖之未遑也今光澤王所請實有獲于朕心者其敬慎好禮之意良可嘉焉朕因酌燕弁及忠靜冠服之制復為之制式使之上無所僣下無所偪具載圖說名之曰保和冠服夫上下之分猶天地之不可易各知其分然后相保而國家治安今自郡王長子以上其制式開載已明鎮國將軍輔國將軍奉國將軍鎮國中尉輔國中尉奉國中尉以及左右長史審理正副紀善教授伴讀等官俱宜照忠靜冠服以品官之制服之其郡縣鄉官儀賓雖各有品級然非儒官比不得概服其余各官不在開坐之數并不許服以防過濫于戲親欲貴也愛欲富也故禮制宜從敦崇名以命之器以別之故品節不容假借夫忠靜冠服品格之不同者尊賢之等也保和冠服格品之不同者親親之殺也等殺既明名分攸定庶幾知所保矣保斯和和斯安此固錫名之義也孟軻氏曰樂天者保天下畏天者保其國禮部其以圖說頒布諸王府如敕奉行

嘉靖八年五月庚子初

上疑冕弁之制未合典制諭大學士張璁以制有革帶之文今何不見于用璁對曰按陳祥道禮書古革帶皆謂之鞶革冠以系佩＜革犮＞然后加以大帶而笏搢于二帶之間夫革帶前系＜革犮＞后系綬右左系佩自古冕弁皆用之今惟不用革帶以致前后服皆無所系遂附屬裳要之問失古禮制矣

上曰冕弁用以祀

天地享

祖親若闕革帶則禮服不備非齋明盛服以承祭祀之意及觀會典載蔽膝用羅上織火山龍三章并大帶緣用錦皆與今所服不合卿可并革帶系蔽膝佩綬之式仍詳明繪圖進覽且衣裳分上下服而今衣通掩其裳制如帷幔而今兩幅朕衣意但與裳要下齊而露裳之六章何如已又諭璁以變更

祖制為疑璁對古制衣不掩裳考之大明集禮及會典寔與古制不異其后官司織造乃循習前代訛謬今訂正之正以遵復

祖制非有更變

上意乃決因復諭璁曰茲事既必行須求至當朕仍 與卿訂定一衣六章古曰繪者畫也今當織之朕命織染局查國初冕服日月各徑五寸今當從之日月在兩肩星山在后華蟲在兩袖仍玄色一裳六章古曰繡今當從之古色用黃玄黃取象天地今裳用纁于義無取當從古其六章作四行以火宗彝雖虎藻為二行米黼黻為二行一革帶即束帶后當用玉以佩綬系之于下一蔽膝隨裳色其繡物上龍一下火三不用三可也卿其詳加思議以告璁以

圣裁至當為對

上乃諭令內閣諸臣同考訂之

九月丁酉初

上諭大學士張璁會典中有親征之條所謂類造宜祃之祭皆云具武弁服斯乃一代之制不可不備今當重校會典之時宜制而增入鄉可為朕詳言之璁對周禮司服凡兵事韋弁服即武弁也因圖弁形并＜锍-釒＞其義進覽

上報曰覽卿注繪武弁圖制足見博考所繪有韠形但無系處想亦有失冠制古象上尖今皮弁則圓朕惟上銳者取其徑利當如古制可也又衣裳韠舄皆赤色何謂且佩綬俱無而于祭用之可乎想對自古服冕弁未有不用革帶者革帶前系韨后系綬韋弁之韠止系于革帶耳武事尚威故色多用赤詩韎韐有奭乃天子講武之章奭赤貌韠舄從裳色故皆赤佩綬于禮制不可缺但未有明據采芑詩曰服其命服朱芾斯皇有玱蔥珩此詩為卿士方叔南征而作其戎衣尚備佩玉如此則天子武弁從亦可推惟

圣明裁定以備一代之典可也乃命造武弁冠服衣裳韠舄俱如古制增革帶佩綬及圭仍諭禮部曰我

圣祖定制天子親征必有大祭等祭皆具武弁服行禮今國家承平制度久缺朕已與輔臣璁詳加考定今欲令該衙門成造以備一代

圣制爾部中擇吉行

十二月丁丑

上親定百官朝祭服圖式詔禮部摹板繪采頒行中外初章服定制載在會典及內閣秘圖沿久而訛每遇朝賀祭祀服人人殊及

上更制袞冕先出圖說示閣臣下禮官議定頒行中外而百官承訛如故會

圣旦給事中戴儒請明降定式以便習儀禮百按秘圖會典酌以今

上所定冕服說草上圖注不稱旨

上乃諭內閣親定公服所用革帶照舊朝祭服大帶表里俱素兩耳及下垂緣以綠色就以蔽膝佩綬系之佩玉更服古制裳并三齊如禮官所言且令議方心曲領名義于是禮官言方心曲領始于隋時非古也

上曰方心曲領古制不傳況始自隋豈可襲用宜革之余如圖注通行中外職官遵行毋得違越仍會議各王府官一體更正

章閫范

嘉靖六年十二月壬申

上諭大學士楊一清等曰卿開導儲嗣言造端夫婦誠不可不重朕于后與二妃皆以禮接之以道率之亦以正御之而于多欲之戒色荒之懼每兢兢焉合婚禮告成將近七載深慮承傳為重恐罹不孝之罪也因此故切諭之庶見朕不敢忽之微意耳

嘉靖七年閏十月

上與大學士璁議冊立中宮璁對天子有后所以共承

宗廟不宜久虗

上報曰卿昨以所問事宜為對足見忠切夫朕德無一線而動多愆違身承

祖宗之位遂使嫡妃辶囗處喪儲嗣延違未立每思至此實囗憂惶今之事則甚難為也若待之歲月亦不為遲未知可否上雖有

圣母之至訓朕敢不從然恐而繼為弗祥夫何謂也凡人之為善為惡出自性中來間有遷惡為善者今則艱獲斯人也況君子所配必逑淑女而人之君長之配不可不慎擇也前者初婚之期皆是宮中久惡之婦所專主而為日夜言

圣母

圣母未之察耳今若又使與此事則不如不必繼立也朕所愛者德與賢耳非有偏寵尚色之私此人豈知我

祖

考在

天之靈知之也如果擇有德者繼立將不平之怨必作譏誚之讒必來矣卿等可通將昨引

圣母之訓并此抄一帖密與同官議來此帖亦抄一帖繳來朕未屬草云

十一月戊申諭禮部朕

中宮皇后陳氏近以疾逝自惟弗類辶囗處失所配愴悼未已豈忍議及其繼者頃累奉

皇伯母昭圣康惠慈壽宮皇太后

圣母章圣慈仁皇太后面諭以朕

皇后既逝而

宗祀甚重不可久虗其位朕拜受命茲者內閣輔臣暨府部九卿文武群臣合辭為請朕已聞之

圣母復命朕曰吾已先有是訓

昭圣皇太后亦有是諭今聞群臣之請心甚慰悅皇帝宜亟自擇其可者冊立之朕仰遵

兩宮之命俯納群臣之忠深惟國本匪輕朕承

宗祀須賴內襄命順妃張氏往奉

圣母所簡冊以為妃侍朕以來克盡禮道性資端慎淑德允諧可冊立為

皇后以相朕

宗廟之事共奉

兩宮之餋禮成

上親草詔書告天下曰朕惟正家為萬化之原朝廷乃四方取則故君聽外治以正其陽綱后聽內治以修其陰教此古今弗易之大政也朕以菲德仰承

天命統御乾綱近因坤儀缺位恐內外失修乃遵

兩宮累降之命納群臣忠藎之誠謂

中宮之位弗宜久虗當早繼立以匡內治朕謹循

祖典茲以今年十一月二十八日祗告于

天地

宗廟聞于

兩宮皇太后遣文武大臣持節捧冊寶授順妃張氏繼立為

皇妃賴其共承

宗祀事餋

兩宮禮儀既成特以朕意詔告中外俾悉聞知

嘉靖九年正月乙巳給事中夏言請行

皇后親蠶之禮

上嘉納之諭輔臣曰今日言之奏甚好朕每在宮中恒言及此亦嘗諭皇后曰汝但知玉食繡服之充口飾體卻不知成此者辛苦萬狀也又朕每以服上進

圣母請尚用

圣母諭朕曰吾何德獲今日之奉餋但吾縱服一素衣亦甚愛惜這等黃色錦彩須有時服之豈可輕用朕對奏此袍服

慈親正當尚用何至久服之者不一易之

圣母又曰且只說昔日豈有此等衣服固皇帝尊奉亦不敢過用了朕拜奏

圣母德慶延于小子乃有今日非圣賢不能念舊日之事今

慈意如此子敢不順承

尊訓或進一食亦是如此夫

圣母性自

大成固為來者之法皇后恐不可不使之知農桑勤苦故朕納夏言所奏可著李時承朕意焉

九月戊申從大學士張璁等議刊

高皇后傳

文皇后內訓

圣母章圣皇太后女訓頒布中外仍諭璁等曰桂萼嘗言欲令翰林官集詩書之關內教者撰為詩言使誦詠之斯亦為助多矣可諭諸臣速為分撰成而集之以助傳訓之布使易為感發且卿等三臣及方獻夫李時董＜王巳＞徐縉四臣俱當撰進可即傳示知之朕惟今也時俗大不古若況女子最為難教欲立其本當自朕中宮始凡當行事宜卿等其與時會議以聞朕又命善書者繕寫女訓三再一

慈覽一朕備觀一奉

圣母教授

皇后然授書宜有儀卿等即同禮官會議以聞

十二月丙子

上親制

圣母女訓序內有王后姜班之句輔臣張璁疑姜班字訛上＜锍-釒＞問之

上曰卿以朕所述序內用姜班字者以為太姜及更作姜任字取太任朕所用姜班字乃以周宣之后姜氏及漢之班婕妤耳夫宣王非成王之資以姜后脫珥之賢復克自勵今稱中興之主漢君欲與班姬同輦游班曰明君之側當有賢臣未聞同妾媵居一輦使主上失德漢君乃止夫此二人足以為賢矣使今后世能肯學此二人等而上之庶可求姜任之至也朕望于今后者如此初未敢以太姜太任望之未審果否若何卿其再詳議來更錄唯求可耳璁謝不及遂用之

嘉靖十三年正月壬子立

皇后方氏

上親制冊文曰朕惟二南基化實先正始之風四德承休允表宜家之慶乾行徤必坤承陽為剛而陰相故君御天下而后理內教者也咨爾德嬪方氏出自慶門首膺賢選稟資端懿淳良之性允著德容莊靜之美屬當貞淑之求克應媛儀之簡位先九御名冠六宮侍朕既已二載之余賢實若在一日之謹不驕不侈益慎益欽式立中宮允符上選吁非出我私乃為公議茲特遣正使太傅武定侯郭勛副使少傅張孚敬持節以金冊金寶立爾為皇后于戲惟孝謹思相

宗祀奉

慈顏惟敬順思佐朕治輔朕躬惟＜宀十見＞和以率列御惟勤儉以范諸宮修明陰囗愈進祗嚴匪但不我違亦永爾之恒祉欽哉

十二月癸丑錦衣衛百戶費洪以

皇嗣未生講于京城內外慎選淑女以備九嬪禮部請遣官于南北直隸河南山東廣東求之

上曰慎選淑女本為廣嗣之計朕恐遣官四出重擾百姓又恐不識者謂朕好色第如洪奏于京城內外選擇如果無人再議奏請

嘉靖二十六年十二月戊辰冊謚

大行皇后遣駙馬都尉京山侯崔元告

太廟成國公朱希忠充正使持節大學士夏言充副使捧冊行禮冊曰朕惟人君受命以握乾綱必資媲德以輔陰教然元配中失亦必有嗣美克修內治是以刑于家邦達之天下而王化有成焉咨爾方氏出自慶門早膺淑選比遵

慈命繼正中宮孝敬柔嘉著顯聞于

宗祀溫慈仁惠衍余澤于后昆矧能保護朕躬功存濟難方期備膺壽祉詎意俄爾崩殂追惟往勞殊切傷悼爰稽典禮用錫徽稱茲特命太傅兼太子太傅成國公朱希忠為正使持節少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿太學士夏言為副使捧冊謚爾為孝烈皇后嗚呼蒼旻不吊慨榮祿之弗延彤管播音尚休名之罔斁庶幾永譽以慰賢衷欽哉先是禮部請冊謚如

孝潔皇后儀奏可尋復諭謚后禮重正副使于門拜命持捧節冊百官侍班如儀不必內侍代正副使人殿一鴻臚引百官列于思善門外侍立太常讀冊贊引禮畢百官行四拜禮退皆

上親定云禮成敕禮部通行天下王府及內外諸司知之

重儲闈

嘉靖十二年八月己未以

皇嗣生詔告天下曰朕惟承祧主器必在賢良繼位嗣難惟宜傳長故曰君之儲貳是謂今昔咸同朕以一人仰承

皇天洪眷纘嗣

皇祖丕圖即位于今已訖一紀大婚之后又越十年每思傳繼之久虗若履薄冰而戰懼上廑

圣母佇望之深下遺臣民引領之至朕心震惕朝夕匪寧昨歲元輔建策慎選淑女以備妃嬪之御用廣嗣緒之求朕請

慈命聞于

祖考卜吉納九氏以用資繁衍之祥助蒸嘗之職者乃于今年八月十九日

皇天降祉

祖宗鑒蔭朕第一子生屬麗嬪閻氏出是皆

皇考

圣母鐘祥積慶而衍及孫謀者也茲用布聞中外誕布＜宀十見＞恤所有開示并宜奉行

九月戊申召禮部考

皇子廟見命名諸儀因諭曰皇子命名本朝皆有敕諭夫方未一歲尚不知事而賜之敕是虗文也藉令向后識之得以顧名思義未如待其知事后教之又禮曰父命之名朕又思之必當告于

祖考然后可以命子禮部尚書夏言覆如

圣諭

上報曰覽奏具見執禮從古之正朕意所同其即具儀以聞

嘉靖十八年二月甲辰以冊立皇太子并封二王下詔曰朕惟人君奉

天命而君臨天下所重者大本系焉是以自神禹至今率遵此道用一人心也比歲朕荷

皇天俯眷元嗣誕生數歲之間疊承

洪造顧朕何人詎膺

帝德深惟

皇祖垂裕之恩

列圣累積之大

皇考功德玄隆

皇妣善慈廣萃慶積朕躬顯受丕荷至有今日茲念

祖宗家法具在

慈囑切朕赤中既文武群臣屢請左右元僚力贊咸以國本之定此其時也朕亦思惟欲圖久大之治安須蚤立于儲貳兼以藩輔之重故同建本而行適取昨旦元吉是維今月一日朕躬祗請

命于

皇天

皇祖分命諸臣告于

方澤

列圣

太社稷

帝社稷

神祗大頒冊寶立朕元子載壑為皇太子分封第二子為裕王第三子載圳為景王慶典既成恩澤斯覃舉昭代之彝章答敷天之至望

嘉靖二十四年二月甲辰

上諭禮部朕皇太子當冠并習講讀一應合行禮儀查照

祖宗時舊例一一舉行即各擬至當不必瀆奏已復奉

圣諭東宮冠讀禮朕復思二三子各當行此各節次

祖宗舊典俱在卿嵩會贊璧采承恩查擬一一奉行

丙辰禮部尚書費采等言

東宮冠讀儀節繁多一時未易盡習考之周制文王年十二而冠成王十五而冠大明集禮參用文成冠禮之年近則十二遠則十五則在今日

東宮殿下加冠似為大早乞將冠禮暫敕停止先以童服出就講讀則事為有序而禮不難行

上曰東宮冠禮朕非不知未克行但今

廟工將成用同堂之制曰是

祖宗久行典禮因作昭穆古正制謂居今好古災害必至所以朕思弘治間東宮冠禮

皇兄方數歲若效之文成用時又是好古了故內而仆侍外而臣工懷奸持祿一事不言朕不得不早言方下命行禮之初元輔物踢驚傷在理

太廟自安否座即有火星之變昨十九日來連辰陰晦亦非全美禮部所奏必測知禁中連日習禮之意故有暫輟之請況東宮雖長朕二三子一歲而行立坐拜言動視聽卻不若之茲行冠禮不過勉強耳夫臣仆皆非君主念朕今不言將來又必曰君父未命非我罪也且作訕謗爾等會月見六臣計且暫止之義及預習內讀之宜以聞已乃會勛輔大臣言

皇太子既未便出閣乞命司禮監慎選老成端厚知書內侍恭伴讀書習字兼演習禮儀俟睿性漸開禮節日熟然后出閣講讀＜锍-釒＞入得旨冠讀禮儀另候旨行

上乃諭輔臣嚴嵩等曰朕先與卿等計定東宮冠讀遵

祖宗法制舉行既而禮官不知受人指使或測知禁中習未可行者不言于下制之時肆沮于既命之日且引文成之年歲不同

累朝之令典謂為未可卿等從而同之今既有另候旨之命朕不得不言另下之旨不必候只令輔臣該部埃當行之年其奏行禮其與事者不許推避亦不許作欺謗之為謂朝廷不理者卿等錄示禮官遵行嵩等因言皇太子數歲而冠原無定期不必盡泥文成之年伏乞俯從原定吉期或移取通利之辰遵奉舉行得旨覽奏足見敬畏朕知已嵩復言

東宮殿下時已十歲今冠讀之諭一下中外忻傳合無是日稍減繁儀止取成禮此外或可頻接外臣漸廣視聽如冠禮暫輟或以童服出就儒臣時習講讀久之則睿性益開而知所嚴重矣得旨冠乃成人之禮首太子維體承命之重必典禮具備方可行既而復諭嵩東宮冠讀已聞中外只可移取通利之辰不宜暫罷問冠禮內儀物有絲巾何為嵩言彼在束發巧婚禮內物不用為當又問廟見童服當是何服色嵩言今日之見系在

內殿家人禮也比與

宗廟大禮不同似應常所用吉服行禮已奉諭東宮廟見等儀非一節即今將入夏今恐難勉行待秋爽舉未遲

睦親

嘉靖元年五月壬子

上諭禮部曰各王府宗室應奏事情止許啟王代奏不得私自來京

先朝明有禁例近多越關妄奏甚至子訐其父不遵

祖訓傷敗倫理莫大于是今后違犯者原詞一切不行遣官伴送回府止給口糧腳力不許沿途需索轎馬供應通諭各王府知之

嘉靖六年八月戊辰

上諭閣臣曰前日禮部言駙馬要十日一赴部考其所讀書寫字欲講角囗羊以開心志深為有益但大臣戚里十日一赴部考恐未為可朕聞我

太祖時凡幼小功臣之子并駙馬每與官師各一人令其授書教禮當以此為法今公主乃

皇考親女為朕親妹駙馬都尉謝詔作國家親臣焉可使之不讀書知禮乎朕欲選一儒臣與詔為師待其成后二十日令其師教習經書每三日授大學一篇凡三十日溫習一次三日寫仿一張蓋寫字乃正心之功就令角囗羊講明白還寫敕一道令謝詔體朕是心恭誠指問務使知其忠孝仁義禮儀事物之類未知其可與否與卿等計較來行于是大學士楊一清等傳旨諭禮部奉行乃升國子監助教金克厚為禮部儀制司主事授詔經書仍聽部提調稽考論績敘遷

十二月甲子靈丘王聰滆＜锍-釒＞上鎮國將軍成＜釒微＞孝行禮部以聞

上諭輔臣曰今日朕閱各衙門奏牘見禮部一＜锍-釒＞為乞恩旌表孝行事朕閱之再三甚為嘆其成＜釒微＞天性如此不但下民難之而朕亦不能生盡其餋亡又盡其哀深可旌表但該部意謂宗支與庶民不同今后不許請立牌坊只照例賜敕獎諭朕復思之宗囗既與庶民不同若止賜敕為獎似反不及士民也在坊牌委不可立朕欲定為制今后有孝行實跡等項應旌獎者許親王奏來若系親王則令撫按官奏來仍行勘明寫敕遣官赍持往諭并賜以銀叚羊酒庶得揚其善行以風動諸親卿等議看可否如可朕欲親撰敕文仍賴卿調潤行如今年終日多事務便回具帖子來于是大學士楊一清等請即降旨傳行報可

嘉靖七年七月丙戌以

章圣皇太后加上尊號頒詔天下輔臣擬上推恩條例

上覽之曰

圣母尊上稱號已有

累朝舊制頒降推恩之條但我宗親不得異于臣民非睦族親親之意今欲除詔內載有關于宗囗者其親王各寫書并加以金帛示朕惇睦之意王府結親者其子弟仕官不許選任京職此豈親親睦族之道且今詩禮故家衣冠世族俱不敢于王府結親恐為子孫之累故各處王府夫人儀賓市井白丁田野愚夫一例濫選家教不端守身不律非惟不能導引宗室為善反縱其為非于犯憲典此例

祖訓大明集禮大明律令俱無開載不知是何年臣下建白準行然成化年間已前多不拘至弘治十三年各衙明纂修問刑條例載入其間遂為定例不敢復犯甚非帝王正大公平之體其議更之輔臣楊一清等因復擬加恩宗室二條請增入末一條之前

上親為改定一宗室節年因事減革住囗祿糧者除敗倫傷化打死人命重情其余詔書到日全革者準囗一半減去一分二分者俱準照舊全囗以資餋贍一近年事例官員軍民之家有女為王妃夫人子為儀賓者其子弟仕官俱不選任京職似非帝王親親睦族之道吏禮二部便會查前例果系

祖宗典章該載照舊遵行若系先年臣下因事建白準行者具奏革去以存公平正大之體

嘉靖九年六月辛巳禮部覆豐林王臺瀚所奏處宗室四事一崇輔導二興學校三定子女四均人役

上以定子女一事所擬未一令再議余三事悉依擬已禮部復條為三目以上

上疑未決乃自為書賜諸王欲將朝廷皇子自第二子皆封郡王親王第二子皆封鎮國將軍余各減一等書成未發以示大學士張璁璁言諸王封爵原有定制恐一旦減降有失親睦之道以臣愚計莫若量減祿而不降封郡王以下凡全囗俸米者照依京官事例米鈔或四六或中半折囗其見有米鈔兼囗者亦量為遞減以示樽節

上以其事重俟從容審處不果行

十一月甲申頒

圣母女訓于各王府賜肅王書曰朕惟政分內外教亦別途矧天子至于卿大夫士之有位者尤當致慎焉朕

圣母章圣慈仁皇太后以懿哲之資上配朕

皇考恭睿獻皇帝仁明之圣當時化隆一國朕承慶蔭乃仰荷

天命入嗣

皇祖丕圖皆由我

皇考

圣母餋育教誨之所致也近思

圣母嘗作女訓一書可以輔朕

高皇后之傳

文皇后之內訓而范將來已恭成帙謹奉一部以備曾叔祖之覽焉惟曾叔祖亮之余王府文同

嘉靖十八年二月乙丑趙王厚煜迎

駕于磁州入見行殿

上諭勞之曰王遠來迎迓首先致敬忠誠備至朕甚喜悅明日遣英國公張溶禮部尚書嚴嵩送王還國及

駕出王境復賜書諭王曰朕躬詣承天府恭視

顯陵

二親計實惟萬世之圖道經王國王屢請越境迎候朝見又屢奏以途路長遠請慎起居又遣內外輔導官迎慰具悉王忠敬勤誠愛朕至意深用嘉悅但行途匆匆莫舉宴酬之禮已敕戶部歲加祿米三百石并有微物以賜用鑒朕意特茲諭答王益加忠敬親賢務學勤以教家誠以修身庶保令譽于克終用式藩屏以光世德惟王其欽誠朕諭其后唐王汝訓王鄭王徽王楚王周世孫各朝

上皆禮之有差

裁恩澤

嘉靖六年十一月甲午大學士楊一清言近畿八府土田多為各監局及歲畹勢豪之家請討乞行禁絕

上曰卿等所奏深合朕意近年里八府地方多有被奸人將軍民徵糧地土投獻于勢要之家朦朧奏討作為莊田侵占強奪捶撻逼取地租雖節經奏訴委官勘斷終不明白民既失其常產何所恃以為命逼迫逃竄者實多京畿如此在外可知便著戶部差侍郎一員科道各差風憲公直官一員領敕前去各該地方踏看不問王親勢要除已賞有田土足勾的不動但系泛濫乞討及額外多占侵奪民產曾經奏訴的查吊籍冊再勘是實都退與軍民照舊管業各項草場亦有將軍地土混占致令失業一體清查斷理在外地方都行與各該巡按御史委官查勘各王府及功臣之家除

祖宗朝欽賜有文籍冊可質證的不動但系近年乞討及多余侵占的都給還軍民住種納糧當差各處勢要官員亦有將軍民世業指作無糧＜扌勉＞荒地土及將系官山埸湖蕩草涂等項勢囑官司奪為已有都要清出從公處置僧寺田土小民與他耕種租糧本輕多被官豪違例典買倚勢兼并田連阡陌料取重租甚至將僧舍屋宇占為住居也要查明改正事完各另造冊回報戶部職司人民務要從實查考以稱朕恤民固本之意承委官員如有畏避權勢不行從公勘報的指實參來究治

十二月甲寅科道官勘上駙馬鄔景和所請地土當分給原主部覆請從其言

上諭輔臣曰戶部覆勘明地土其地原經我

皇祖考賞與皇親之家見有郭欽承種而鄔景和不該奏討其時戶部也該執奏朕又不知今思似奪

祖宗之恩以快近戚者朕欲將此撥還欽另查無礙者與景和又思之如此不無多占民地今可依勘官分給似亦好卿等看了票來

嘉靖七年九月辛卯

皇后父泰和伯陳萬言＜锍-釒＞請令妻冀氏入宮視

皇后疾

上不許諭輔臣曰萬言意朕知久矣彼數以此令內官付宮人乞奏云中宮不安也不要我每進去看看以未得遂故有此奏彼以為朕無仁義耳朕惟外戚自古來有入宮禁假以視病為言多有窺伺朝廷者在彼為得計在其君為墮計也朕奉

天命嗣守

祖宗鴻基惟親其賢圖善治耳皇親戚里未嘗寵愛以致彼之如此也皇后作配朕躬良醫妙藥豈無治病之具何謂不見親人不能得好況婦人以夫家為家又我

圣母慈愛皇后未見多也今疾雖未可豈緣此也內禁是

祖宗宮掖之地朕不敢狥私縱外戚深入乃降旨諭萬言曰宮禁嚴密非外人所得出入朕雖篤念親親實不敢背違

祖宗典制皇后患病已令醫用心調治豈必得見親人方可痊愈所奏不允母復煩擾

十月丁卯

上諭輔臣曰近以內官蕭敬病故伊名下韓錫等援例乞恩具奏司禮監官持奏朕曰隨你每看來及將例來看朕惟成化弘治年間雖有如此者我

祖宗未著為定例朕先于扶安等亦有行者亦是不能審察朕惟人臣之事君生既與之祿米死有祭葬所待之恩未為甚輕而亦有不知圖報如草木者又加如是之濫與恐非體面所宜本內票子乃是司禮監官擅擬祥特與卿等囗議可革之否勿得畏避票來看待張少傅事畢回來同奏

嘉靖八年四月甲戌戶部以勛戚家冒濫莊田數多覆侍郎王軏奏請申明詔例不許分外奏求其已經欽賞有成命者仍與管業中有世遠秩降或非一派相傳者量存三之一以為墓祭之費余皆入官以備邊儲

上然之因諭曰已賞田土亦宜查明有分外強占者俱給原主自今勛戚大臣務各安分以保祿位不許妄行陳乞

九月癸丑故皇親安昌伯錢承宗妻為庶長男維垣奏請襲爵部覆故事無外戚累世襲封之例

上深然其言曰外戚封爵實非古道我

皇祖定制公矦重爵止許加之軍功外戚之封出自后世非可為據今爵秩日冗祿糧日增深為可慮且使無功者坐享重職非古帝王報功之典朕甚不敢近諸臣有建議及此者無非愛國之心卿等其即會府部院寺科道等官從公議處以聞既而議上外戚有軍功者獨魏定二公彭城惠安二伯余并當革襲得旨外戚封爵既無古典原非

祖制魏定彭城惠安既有軍功其襲封如故余以戚里濫膺封爵名器既輕人不知勸固常裁革念系

先朝恩命及今已封姑與終身子孫俱不許承襲著為令

嘉靖九年正月壬子駙馬都尉謝詔陳乞于近地列肆召囗如皇親例

上不許曰皇親列肆以漁民利在法所當革詔國親臣固宜讀書遵禮奉公家典憲豈可效尤牟利所請不允

嘉靖十七年三月庚子先是唐王宇溫以文城王襲爵得追封父恭靖王為唐恭王已而復請加封其弟鎮國將軍為郡王妹縣主為郡主

上以加封非

祖宗舊制不許仍敕禮部自今陳乞者皆不得濫引斃事依違具奏

辨學術

嘉靖元年十月乙未禮科給事中章僑言三代以下論正學者莫宋儒朱熹近有倡為異說以壞人心者宜行禁革

上曰

祖宗表章六經頒賜敕諭正欲崇正學迪正道端士習育真才以成正大光明之業百余年間人材渾厚文體純雅近年士習多詭異文體務艱險所傷治化匪細自今教人取士一依程朱之言不許妄為叛經背道之書私自傳刻紊亂正學

嘉靖六年二月甲戌

上觀宋儒朱熹著南劍州尤溪縣學明倫堂銘自得有述一篇內云今世降理微人欲熾盛無怪彼之附和者但可惜者師生兄弟朋友或一氣而分或交以為友亦有不同焉少師楊一清為喬宇之師宇受學于一清有年矣一旦被勢利之逼則師之言不從矣桂華為少保桂萼之兄則弟不親矣湛若水為尚書方獻夫之友則友而疏矣吁信勢利奪人之速可垂世戒于是一清言喬宇之不聽臣言湛若水背獻夫之論是誠然矣若桂華能持正論且聞萼之學多自其兄啟之未可盡非也

上曰朕閱大典有得而述因嘆兄弟邪正殊途桂華桂萼之如此方鵬方鳳之如彼吁嗟之余揚抑不平近日多事未暇檢牘依卿言朕將原稿更之

嘉靖八年二月甲戌

上諭輔臣楊一清曰今日朕以去歲卿奏以萼可同事朕已許于朝覲事畢行已其吏部重任須用一堪之者獻夫何如又王守仁竊負儒名實無方正之學至于江西之事彼甚不忠觀其勝負以為背向彼見我

皇兄親征知宸濠必為所擒故乃同文定舉事實文定當功之首但守仁其時官在上耳且如擒宸濠于南直隸地方卻去原地殺人至今孰不知其縱恣前日兩廣之處見彼蠻寇固防卻屈為招撫損我威武甚矣乃于八寨而縱戮之以此看來勢之固而有備者則不問其為罪之首從輕重一于撫之否則乘機而殺戮自云奇功是人心而否哉況崇事禪學好尚鬼異尤非圣門之徒是可用乎卿等何堅于庇護可獨密言之勿以近日攻密諭為非而忌

十月丙午南京吏部尚書湛若水進所纂二禮經傳測大略以曲禮儀禮為經禮記為傳禮部尚書夏言謂其立論與孔子之言相戾

上曰既戾孔子之言何以傳示后學罷其書不省

辟邪

嘉靖六年七月乙巳

上諭輔臣曰朕思每年初度該衙門援例請于朝天等宮寺建齋以為祈壽福者夫人君欲壽非事齋醮以能致之果能敬事

上天凡所戕身伐命之事一切致謹焉則必得壽年長永奚可齋醮為事乎今欲將內三經廠外二寺凡遇景命初度一應齋事悉行革去止著朝天宮建齋醮如故其

兩宮景命等日皆照舊行夫革三廠二寺之齋者所謂省一分有一分之益之意存一宮之醮者蓋仿春祈秋報之意朕此意欲言之已久而恐人譏朕偏尚特與卿等言之庶見崇正之意

十二月壬子禮部尚書方獻夫等言尼僧道姑有傷風化欲將見在者發回改嫁以廣生聚年老者量給餋贍依親居住其庵寺拆毀變賣敕賜尊經護敕等項追奪戒諭勛戚之家不得私度詔悉如其言獻夫復言皇姑寺系

祖宗敕建宜留之以安輯年老無依尼僧道姑

上曰變賣庵寺如議行年老而貧者量給銀餋贍各聽其父兄親黨收之不必處之皇姑寺

上復諭獻夫曰昨霍韜言僧道無度牒者其令有司盡為查革自今永不開度及私創寺觀庵院犯者罪無赦會江西提學副使徐一鳴以拆毀寺院被逮至京獻夫乃與詹事霍韜少詹事主綰右僉都御史熊浹上＜锍-釒＞乞宥一鳴

上不悅乃盡發其前后章＜锍-釒＞下大學士楊一清等票處因降諭曰禮部復說將皇姑寺留著安輯無依年老等項尼僧道姑且云此寺系

祖宗敕建朕思此寺雖有敕建之名原非

祖宗本意尼僧與僧道不同風俗之壞者甚之而尼僧寺與僧寺道觀又不同朕于皇姑二字甚否也今因尚書桂萼奏禁約尼僧毀其寺宇已行了今若皇姑寺仍留是不去其根也余恐無可禁之前日旨出之日于后三四日不知何日哀奏

兩宮

皇伯母差人諭朕曰皇姑乃

孝宗朝所建似不可毀吾心不安尼僧逐日無處安身皇帝可遵吾言

圣母亦差人諭朕曰聞皇帝有旨著拆毀尼寺吾甚不安其皇姑寺聞是

孝宗時所建且其中佛像多若毀之恐不可尼僧逐出也無處安身可不必拆朕謹聽訖未對意以為必是頑愚小人進以禍福之言故

兩宮皇太后一時傳諭隨即令回奏

伯母云適奉

慈諭以奉禁治尼僧事宜欲將皇姑寺留下以稱

伯考建造之意侄敢不將順但尼僧有傷治化且于伊教有玷況此寺雖有

皇伯考賜與敕建原非我

皇伯考圣意所為不過請乞之耳今已令查處伏請

圣慈鑒之安心忽慮而又差人回奏

圣母同前但有

伯母亦有傳諭一句次日該朝

圣母又諭朕云昨說拆寺一事恐不可動其中佛像作何處置況

昭圣皇太后有諭皇帝何不從之吾今也要建一座寺或將此寺與我亦好朕聞即面奏曰近日因禮部臣奏要禁約僧尼寺已從其請

兩宮尊諭子敢不奉行但尼僧甚壞風俗若不先將皇姑寺首毀之余難禁約伏望

圣母勿聽非人之言福與禍惟天降之惟人所召豈釋道能干乎有一等愚人深信故以惑奏子亦聞之

兩宮慈訓皇帝不遵是為不孝反依外臣之言惟

圣母察之

圣母云隨皇帝與大臣議行朕退思

兩宮尊意只是恐致災也此寺中多皇親內官供給信施而禮部必有請告之者夫方獻夫等論救徐一鳴言不可罪之請查究黎鑒其一鳴系提調學校之官無指理此等事乃擅將古建寺觀混同拆毀笞逐僧道是見為賊擾害地方巡按官坐視回護不得不言又江西比之京師就重輕之京師根本之地江西寺觀以一鳴拆之為當京師反縱而回護此獻夫等言之后先同否不待辨矣卿等加詳票旨來一清等奏獻夫等＜锍-釒＞詞前后矛盾

皇上責之甚當但皇姑寺既建自

先朝如

圣母堅欲留之則姑從其命將禮部本權且如擬存留以全人子承顏順志之意似亦無害

上報曰今早得卿密＜锍-釒＞告朕切見愛朕至意特聞

兩宮傳諭示卿正欲望卿言之但我

圣母自元年以來數有訓命以

天地垂庥

祖宗余慶欲照我

憲宗時

孝肅后建有寺宮二座為例朕雖承命未敢然而

圣母之意不是蓋尼僧寺也近日諭朕欲留皇姑寺者前日已承

慈訓以朕意為然亦有諭云僧道尼姑委的多有壞祖風的不但取世人毀罵于伊之教亦不好看于此可知

慈意矣卿所言惟恐有毫發之過在朕躬何其忠愛惓惓也禮部本只管批出庶見崇正之意假四五日間再有諭及則傳旨留之亦未遲也就勞卿將創蓋道宮釋寺可否預為朕議來聞一清等未及對

上復諭曰前日卿言皇姑寺今日

皇伯母又差人諭朕留之朕回奏云既

尊訓兩頒宜即順命但懲惡須去本庶免后患今遵

慈訓將此寺房留與無歸尼僧暫住止著終身不許復引此類其我

祖宗時所賜敕額追回只可如此伏望

尊鑒蒙允曰若有他安身之地足矣朕并奏聞

圣母諭卿知而此等委傷治化易云干母之蠱不可貞也今

伯母之意如此可也便回＜锍-釒＞來明日仍諭卿等方行者一清等言

圣裁允當臣等即當奉行乃擬旨以上

上報曰得卿議來旨草深合朕意于朕既不違

親恤仁又以見崇正辟邪之意一舉而兩得其美本非朕能皆卿力也朕又將有議此等額名之意并告卿知夫順天保明者是我朝國號言此僧尼之祖能順

圣祖奉

天開極建國垂統惟

皇上命之何待后日以一妖尼能保大明也哉又云皇姑者尤不好聽言我皇家之姑也當時原非

祖宗本意蓋被群小左說之耳故此寺云敕賜既是官建何不云敕建于此便可見非我

祖宗本意也故朕深嫉之因與卿密知之向后有事須賴卿力贊之耳

嘉靖八年正月甲子

上諭輔臣曰近年內府禁地累被火燒毀官房數多所致之由非一前日幸壽所謂雖未必無其實因奉釋事為本亦飲酒酣醉所致內府官長隨等家多有事此者每作其事朕多聞之夫事佛以求福力而反為災害惜乎下愚之為也朕故于旨內言及而所司為害弗肯及此卿等看其二旨稿孰可來行

嘉靖十五年五月乙丑禁中大佛殿有金銀佛像并金銀函貯佛骨佛頭牙等物

上既敕廷臣議撤佛殿即其地建

皇太后宮是日命侯郭勛大學士李時尚書夏言入視殿址于是尚書言請敕有司以佛骨等瘞之中野以杜愚冥之惑

上曰朕思此物聽之者智曰邪穢必不欲觀愚曰奇異必欲尊奉今雖埋之將來豈無竊發以惑民者可議所以永除之于是部議請投之火

上從之乃燔之于通衢毀金銀佛像凡一百六十九座頭牙骨等凡萬三千余斤

嘉靖四十五年九月己酉詔順天撫按官嚴禁僧尼至戒壇說法仍令廠衛巡城御史通查京城內外僧寺有仍以受戒寄寓者收捕下獄四方游僧悉聽所在有司遞回原籍當差