善男子。菩薩復有十法名大藥樹。何等為十。譬如藥樹名曰善見。若有眾生得樹根者而病除愈。有得莖者而病除愈。有得枝者而病除愈。有得葉者而病除愈。有得華者而病除愈。有得果者而病除愈。有見色者而病除愈。有聞香者而病除愈。有得味者而病除愈。有得觸者而病除愈。善男子。菩薩摩訶薩亦復如是。從初發心。為無量眾生有若干種諸煩惱病。有依舍得活。有依戒得活。有依忍得活。有依精進得活。有依禪定得活。有依智慧得活。有見法得活。有聞聲得活。有知味得活。有同事得活。善男子。具此十事。是名菩薩如大藥樹。

善男子。菩薩復有十法名勤修福業。何等為十。常于三寶隨力供養。于病者所施給醫藥。于饑渴者隨施飲食。見裸寒者施其衣服。于和上阿阇梨常恭敬供養信受言教。于同梵行者起迎恭敬禮拜問訊。造作園林池井乃至谷帛施與一切。及家奴婢仆使內外眷屬亦等施之。與持戒沙門婆羅門。常念親近往反恭事。善男子。具此十事。是名菩薩勤修福業。

善男子。菩薩復有十法名為善能作化。何等為十。于一佛國身相不動而能遍諸佛剎問答咨請。于一佛國不動亦能悉遍一切佛國聽受妙法。于一佛國不動能遍供養十方諸佛。于一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提悉皆滿足。于一佛國不動而于一切佛國初成佛時坐于道場菩提樹下恭敬供養尊重贊嘆。于一佛國不動能以自身現一切佛土坐于道場現成佛道。于一佛土不動能現一切佛土轉于法輪。于一佛土不動能現一切佛土入于涅槃。于一佛土不動能現一切十方佛土應受化者悉現其身。菩薩得無作神力。于一切十方佛土。不作變化想亦不作變化。隨諸眾生所應見者悉皆現之。爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何菩薩能作如是變化。復言。亦不作變化想。亦作不變化。善男子。汝今諦聽我當說喻。譬如日月光照四天下利益世間。能于眾生常作利安。而日月亦不作想。我能照諸眾生有大利益。然諸眾生悉蒙光照。菩薩亦爾。以本善業誓愿因緣。得無作法自然成就故。能不作變化想。亦不作變化。然于一切有利益處悉現變化。善男子。具此十事。是名菩薩變化。

善男子。菩薩復有十法名速疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。修行布施令使布施滿足。修行持戒不闕戒。不譏嫌戒。出過聲聞辟支佛戒。清凈戒身滿足。忍辱滿足。精進滿足。禪定滿足。智慧滿足。方便滿足。愿滿足。力滿足。智滿足。過一切聲聞辟支佛。從初地乃至九地菩薩所不能及。善男子。具此十事。是名菩薩速疾得阿耨多羅三藐三菩提。說是經時。三千大千世界六種震動。此三千大千世界中間諸須彌山王。目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山。鐵圍山大鐵圍山。寶山黑山。如是諸山悉皆曲躬向伽耶山。何以故。如來自在神通力故。三千大千世界中一切華樹一切果樹一切香樹。皆來曲躬向伽耶山。何以故。如來自在神通力故。無量億那由他百千億諸菩薩。悉脫身上妙衣及諸瓔珞供養如來。神通力故積過須彌若干種衣服瓔珞。無量百千億帝釋護世梵天王等合掌頂禮。曼陀羅華摩訶曼陀羅華散諸佛上。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。盧之華摩訶盧之華。以散佛上。百千萬億諸天在虛空中。皆散天衣作眾伎樂。歡喜踴躍出大音聲。各以天華供養于佛。而作是言。佛更出世再轉法輪。眾生有福宿殖德本。于過去佛所久種善根得聞此經。聞之尚難。況復信解書寫受持。爾時無量百千摩睺伽。于此演法出大雷音遍三千大千世界。以種種香汁雨伽耶山。無量百千龍王。在于佛前作眾伎樂。無量百千乾闥婆緊那羅。以柔軟音贊嘆供養繞伽耶山。無量百千夜叉。雨諸蓮華放清涼風。無量百千他方諸佛。皆出白毫相光。供養如來及所說法。出白毫相光。作種種色。青黃赤白紫頗梨色。繞于三千大千世界除一切闇。繞伽耶山從佛頂沒。無量百千婆羅門剎利聚落城邑。香華瓔珞末香衣服繒蓋幢幡以供養佛。說是經時。如是等無量供養。七十二那由他菩薩得無生法忍。無量百千眾生離諸塵垢得法眼凈。無量百千億眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。伽耶山神名為無死。與其眷屬皆從坐而起自入宮室。取供養具而供養佛。供養佛已白佛言。世尊。我憶往昔共七萬二千佛。皆在此一伽耶山說是經典。文字章句如今不異。佛言。快得善利。汝等得聞如是寶云經。有一天子作如是念。是伽耶山神。久聞此法。供養七萬二千佛。云何不轉女身。除蓋障菩薩摩訶薩。知彼天子心之所念。白佛言。世尊。以何因緣。無死天神有大神德。聞是法寶供養爾所諸佛。云何不轉女身。佛答言。善男子。為利益眾生故。以何因緣。為不可思議解脫。善男子。我憶過去于算數佛所。見是無死天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。無死天神有大威德神通。供養賢劫千佛。于此國土當得成佛。號曰無死阿羅訶三藐三佛陀。佛告無死。今可現汝所成佛國土。爾時無死天神。即入現一切色三昧?，F一切色三昧已。此三千大千世界地平如掌皆紺琉璃。一切穢惡諸黑山等悉皆滅沒。處處皆見劫缽之樹眾寶樹眾香樹。處處皆見流泉浴池。八功德水充滿其中。一切惡趣下賤之人悉皆不現。國中無有女人之名。處處皆有蓮華大如車輪。菩薩而在其上結加趺坐。彼無死佛。在蓮華上坐。為諸菩薩演說法要。無量百千億釋梵四天王等圍繞。又有無量百千萬億眾生悉來供養。佛為說法次第諦聽。無死天神。從現一切色三昧起。頂禮佛足。右繞佛已即隱不現。除蓋障菩薩摩訶薩白佛言。世尊。善男子。善女人。作幾許福得聞是經。佛言若人至心善聽此經。憶念受持讀誦書寫廣為人說。佛言。復有善男子善女人。于此三千大千世界百千億劫修行布施。不如善男子善女人信心清凈書寫供養。以清凈心故得福甚多。何以故。財施微少法施廣大。生死眾生于生死中作無量財施。未曾得聞出世法施。若善男子善女人。使三千大千世界眾生皆立十善。復有善男子善女人。聞此正法次第受持讀誦廣分別說。其福亦過于上。何以故。十善果報生此世界故。若善男子善女人。能令三千大千世界眾生。悉得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛果。設得如是功德。猶故不如聞上一句之義。次第受持讀誦書寫為人廣說。何以故。聲聞辟支佛功德皆從此經出故。因于此經能出一切菩薩。及諸佛出現于世。若讀誦此經次第句義分別解說。即是受持一切佛法。何以故。此經即是一切經母。若不得此經。諸大勝法皆悉不得。此經即是菩薩具戒。一切諸聲聞弟子皆從坐而起偏袒右肩。合掌白佛言。世尊。我等于大生死聞是經故皆得出離。佛言。比丘。如是如是。爾時世尊普告大眾。善男子善女人。若國土方域。有是經典文字章句次第。當知此處即是道場處。即是轉法輪處。即是諸佛大塔像處。有此經處即是世尊。何以故。善男子。法即是菩提。法即是轉法輪。善男子。此法即是佛。供養于法即是供養佛。若有說法法師處。此處即是佛塔。于此法師當生殷重想。善知識想。作示正道想。見是法師應生愛樂信敬歡喜。應起遠迎請令就坐。應當贊嘆善哉善哉快說法要。若一劫若減一劫。若過一劫贊嘆。如是贊嘆猶不能盡。何以故。若人好樂法者。種種贊嘆尊重恭敬。猶不能盡所行之處。假使有人能以血灑地。猶故不名盡心供養。何以故。如此法師則為受持如來一切佛種。如此法師應如師子無異。不應作下劣想。不作毀害心。著凈潔衣深生信敬。得他贊嘆而心不高。亦不起我慢亦不輕他不為財利專心說法。爾時釋提桓因白佛言。世尊。若有世界能說是經文字章句次第之處。我當躬自將諸眷屬。往彼供養擁護法師。佛言。善哉善哉。憍尸迦。是汝應作。爾時除蓋障菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此次第所說。當云何名斯經。善男子。此經文字章句次第。當名寶云。亦名寶藏。亦名智燈。亦名除蓋障菩薩之所受持。爾時除蓋障菩薩及諸菩薩。聞已。諸大聲聞帝釋大梵護世天王摩醯首羅并諸天子而為上首。乃至天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽無量百千億眾。皆稱善哉善哉。歡喜奉行。