梅嶺

梅嶺者，南獄之一支。《星經》曰“南戎門戶”，《漢書》曰“臺山”，《輿地志》曰“臺嶺”，其名不一。其曰秦關者，以始皇三十四年，所適治獄吏不直者所筑也。《南康記》云：“南野三十里至橫浦，有秦時關，其下曰塞上。”是也。南越呂嘉叛，殺漢將軍韓千秋，函封使者節置塞上，即此。故又曰漢塞也。曰東嶠者，以居五嶺東偏也。曰臺者，以高而平。曰嶠者，以高而峭銳。臺專言梅嶺，嶠則兼言五嶺也。五嶺，一嶺也，其在東則為梅嶺也，然自昔皆以梅嶺為五嶺之第一嶺也。五嶺皆越門，若臺關則秦所筑，故亦曰秦南門也。漢之北塞至寒門，南塞至暑門，臺關又暑門之大者也。以其山曰臺山，故關亦曰臺關，又曰橫浦關。而梅嶺之名，則以梅钅始也。钅本越句踐子孫與其君長避楚，走丹陽皋鄉，更姓梅，因名皋鄉曰梅里。越故重梅，向以梅花一枝遺梁王，謂珍于白璧也。當秦并六國，越復稱王，自皋鄉逾零陵至于南海，钅從之，筑城湞水上，奉其王居之，而钅于臺嶺家焉。越人重钅之賢，因稱是嶺曰梅嶺。其曰大庾嶺者，漢元鼎五年，樓船將軍楊仆出豫章擊南越，裨將庾勝，城而戍之，故名大庾。其東四十里勝弟所守，名小庾。是則嶺名梅以钅，嶺名庾以勝兄弟，秦之時嶺名梅，漢之時嶺名庾也。然漢時亦稱梅嶺。《史記》云：漢破番禺，東越兵不至，楊仆請從便擊之。上令屯豫章梅嶺以待命，余善聞之遂反，入白沙、武林、梅嶺，殺三校尉。上乃遣仆出武林，王溫舒出梅嶺擊之是也。然此或豫章梅嶺也。《史記索隱》云：豫章三十里有梅嶺，在洪崖山，當古驛道。要之梅嶺皆以钅名，非以梅，蓋钅奉其王，自梅里至豫章，又至臺山，亦名臺山曰梅嶺。其姓為梅，復從梅里至，以臺山為梅嶺，猶之乎以皋鄉為梅里也。然钅之王亦姓梅，則梅嶺又非以钅名，蓋以钅之王名也。今俗稱梅嶺為越王山，人皆以為趙佗，不知乃钅之王故治。故予詩云：“禺峽本因黃帝子，梅關亦以越王孫。”而世乃謂陸凱折梅寄友，嶺遂名梅，因筑折梅亭其上，謬矣。嶺有紅梅驛，驛有城，當嶺路之半。累石為門，南北以北為中，相傳钅所家在焉。自驛至嶺頭六十里為梅關，從大庾縣而南者，望關門兩峰相夾，一口哆懸，行者屈曲穿空，如出天井。從保昌而北者，一路風阜綿亙，巖磴傾斜，梅與松石相亞澗林間，或蔽或見，偃松大皆合抱，或數百或千年物，有張文獻手澤存焉。關路乃文獻所辟，行者歌之，以關出入甚易，號為人關，以與西粵北流鬼關相對。鬼，鬼方也，在西為陰，故曰鬼方。東陽，故曰人，故梅關一名陽門。

臘嶺

五嶺之第二嶺，在郴州南境曰騎田，騎田之支曰臘嶺，在乳源西境。壁立峭拔，高四百馀仞，周三十里，蓋天所以分騎田之險者。大嶺為騎田，而臘嶺其小者也。曰臘嶺者，以乳源在萬山中，風氣高涼，于粵地暑濕不類，是嶺尤寒，盛夏凜冽如臘也。一曰摺嶺，以嶺高不可徑度，從嶺邊折疊而行，如往如復，故曰摺也。又西北境有關春嶺，嶺之左為梅花峒，山谷陰寒，夏多積雪，梅花繁盛亞梅關。一名小梅嶺，一曰梅花路，亦曰小嶺，蓋又以梅嶺為大嶺也。初梅嶺未辟，小嶺為西京孔道，韓昌黎赴潮時，以昌樂瀧險惡，舍舟從陸道出乳源藍關。藍關，或即此小嶺也。梅嶺自張文獻開鑿，山川之氣乃疏通，與中州清淑相接，蕩然坦途，北上者皆由之矣。予嘗謂昔稱五嶺，以人跡所絕，車馬不通，天地所以隔內外，故尉佗絕新道，拒三關，而盜兵即不得至。今梅嶺之旁，連峰疊嶂間，小陘紛紜，束馬懸車，縱橫可度，雖使千夫關，萬人乘塞，而潛襲之師已至雄州城下。又況郴之臘嶺，與連之星子、朱岡，皆可以聯鑣徑入乎！雄州居五嶺之首，為二廣沖，韶石聳其南，大庾峙其北，豫章、吳、楚、閩、越皆以此一關為限，誠東南天地一大樞鍵，非僅為嶺表第一門也。或謂任囂稱番禺負山險，阻南海，東西數千里，蓋秦時以負北一帶為番禺，其南皆為南海。佗移檄告橫浦、陽山、湟溪關，乃備粵之北門。漢五將軍或出桂陽下匯水，或出豫章下橫浦，出零陵，或下離水，或抵蒼梧，或發夜郎兵下江，而咸會番禺，此則粵之門戶俱入矣。其東則隔于東越，此東越王余善所為請以卒八千從樓船將軍至揭陽，以海風波為解也。橫浦之道為直，故楊仆先陷尋陜、石門，桂陽由衡岳下，稍紆淺，故道遠后期。觀于此，則所以為越守者不難俟。予曰：雖然，夫以南越竊據為雄，已歷世五王，歷年九十有三矣。天將以土地歸神華，為衣冠文物之區，所以愛斯民也甚厚。使建德、呂嘉善守，終亦覆亡。故劉钅長時，廣人見群星北流，知為舉國歸中原之兆，天之所廢，雖阻險無所用之。故曰：“固國以德。”

五嶺

唐李侗以衡陽為五嶺門，以五嶺之中，皆南岳之奧室也。南岳，君也。羅浮，其東諸侯也。羅浮分南岳之司以治五嶺，而朱明洞與南岳之朱陵洞相通，則羅浮者，南岳之神氣所聚者也。南岳之都在南岳，而離宮別館在羅浮，故亦稱羅浮為南岳。北之太行，西岳之臂也。南之五嶺，南岳之臂也。然五嶺以大庾為首，則始安、臨賀、桂陽、揭陽，又大庾之臂也。故予詩：“五嶺南拖衡岳臂，迢遙直與海天長。”或謂臺城之嶠在大庾，騎田之嶠在桂陽，都龐之嶠在九真，萌渚之嶠在臨賀，越城之嶠在始安。是嶺有五，而廣東得其一，廣西得其三，湖廣亦得其一。然騎田今屬陽山，去陽山城北二里，一名黃岑，即古湟溪關也，則廣東得嶺之二矣。又乳源西五里有臘嶺，為五嶺之一，亦名騎田。連揭陽而言，則廣東又得嶺之三。五嶺之稱，始《史記張耳傳》，曰：“秦南有五嶺之戍。”師古曰：“西自衡山，南東窮海，一山之限耳，而別標五者。”裴淵《廣州記》曰：“大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。是為五嶺。”鄭德明《南康記》曰：“大庾一，桂陽騎田二，九真都龐三，臨賀萌渚四，始安越城五。”《輿地記》：“一曰臺嶺，一曰塞上，即大庾也。二曰騎田，三曰都龐，四曰蔭渚，五曰越嶺。”方以智謂九真太遠，當以裴說為是。王伯厚曰：“騎田即郴州臘嶺，都龐即道州永明嶺，渚即道州白芒嶺。”則道州有二，可疑也。大抵五嶺不一，五嶺之外，其高而橫絕南北者，皆五嶺不可得而名也。

三峽

自基德至清遠有三峽，一曰中宿，一曰大廟，一曰湞陽。大廟介二峽之間，尤險狹，故尉佗筑萬人城于此，漢楊仆先陷尋陜。姚氏云：“尋陜在始興三百里，地近連口。”即此。然其險蓋與蜀異。蜀三峽其險在灘，粵三峽其險在峽，自皋石山而下，危蠻峻，為鐵步障，為玉屏，凡數百里不斷。其在中宿者，有南北二禺，南禺峰三十有六，北禺少其四，峰峰相抱，一水縈回而出。水如環肉，北禺為之好，而北禺之山且憩，南禺之山且行。行而南以東，至廣州為白云諸峰，又東至海上為羅浮。其憩者，聳而為峰，兩兩壁合，銳絕特，望之若攢玉插天，其下蒼磴屈盤，箐從茂密，臨危飛石與古木互相撐拒，往往有崩陷之患，蓋粵山之第一。南禺路陡絕，挽舟車率從北禺，衣鉤笮掛，乍卻乍前。至湞陽，路益緊束，彼此繩索相牽，騰藉而上，踝血沾溉利石，往往至劇。陳巖野先生詩云：“雙峰若人立，舉手相攀摘。步障四十里，愷崇勢均敵。磴道雖新鑿，猿猱苦絕壁。往年牽夫，山鬼至今嗅。”其險如此。大廟峽，一曰香爐，當虞夫人廟右，有一峰狀若香爐，故名。其前有二小峰，曰獅子、眠羊，橫當灣環之間，舟人畏之。歌曰：“朝見眠羊，估客燒香。暮見獅子，梢公化紙。”自此至清溪、里二驛，一路多虎，又歌曰：“清溪里，早眠晏起。”而中宿峽往時嘗有潮至，經宿乃返。予則歌曰：“潮上飛來，一宿即回。飛來潮上，二禺皆響。”峽中又有望夫臺，予歌曰：“望夫臺，儂今化為石，郎且不須回。”望夫臺，一名望夫山，又歌曰：“望夫山，儂雖化為石，猶自待郎還。”自南禺以下有七灣，則歌曰：“一灣復一灣，朝流儂淚去，墓流郎淚還。”又歌曰：“一灣復一灣，朝流郎淚去，暮流儂淚還。”蓋皆言行旅之苦也。凡自韶陽而下先湞陽，自廣州而上先中宿，予歌曰：“湞陽頭，中宿尾，中央一峽香爐是。”又歌曰：“頭中宿，尾湞陽，香爐一峽是中央。”峽中復多怪石，或有兩兩相抄，狀如牛頭者，曰牯牛灘，則歌曰：“過得牯牛，舟子白頭。”有名龍頭硬者，鱉背者，歌曰：“舟上龍頭，一沉一浮。舟上鱉背，一進一退。”有曰獅子角者，歌曰：“水沖石口，獅子哮吼。水石爭飛，舟船卻走。”有時灘水甚濁不見石，石激水成花乃敢行，歌曰：“船行莫行，看石花生。”有名銀瓶釣絲灘者，則歌曰：“大銀瓶，小銀瓶，酒香魚味美，沉醉臥沙汀。”又歌曰：“天晴釣絲短，天雨釣絲長。但求灘水滿，不用鯉魚嘗。”有曰磨刀灘者，歌曰：“石為刀，舟為礪。朝磨暮磨，人與之敝。”又歌曰：“舟石相磨，舟奈石何。”有曰彈子磯者，遠望之，一峰銳竦，欹壁千仞，絕似太華南峰之背。上有穴，亦與肥遺穴相似，云黃巢彈子所穿，是中空洞，一聲入之，如震雷盤旋石腹，四山傳響。壁上花木，與石色青白紅紫相間，若錦屏。其南有數十峰，亦皆絕壁，石乳下滴，半空沾濡，時時墜一巨石，與驚湍日夜舂擊。過此又有數峰相連，一壁橫出，高廣不及彈子磯，而迄邐若層城，蓋皆與彈子磯本一圓峰，而削其半以為壁者，此巨靈斧鑿之跡也。山翠空，陰者如煙雨，晴者如云霞，為日光所奪，不能自主，日午色多綠，薄暮多青，青而Σ千百乃可數。越十余里，又一峰若彈子磯，上有洞曰碧落，僧嵌壁為樓，俯臨潭水，勢甚危。