北甘山
陽江東北二十里有山，名曰北甘。甘非甘苦之謂，土人以穴為甘，以穿為婪，故高要東七十里有古婪水。《春州記》云：“巖泉有甘婪之奇。”北甘者，言其山多穿而在北也。山壁立千仞，有泉飛流，相傳鳳巢其上，大風雨嘗墜其雛。蓋雀之類，予《春州歌》：“生憎雛鳳無情性，飛向南甘又北甘。”
三白水山
陽春西南一百三十里有白水山，高二百余丈，其周四百余里。上有天池龍井，注為飛泉，一派十三疊，一疊一狀，或橫或直。在壁中則直，在壁外則橫，各隨石壁之勢。增城之西二十里有白水山，高千仞余，上寬平，狀若仰盂，可田百畝。有飛泉長百余丈，直至山足，繚繞丹丘而東，水車所激，無高不至，滿足田數千百畝。兩崖怪石夾束，如砥柱懸橋者，不可勝數。其旁多云母石，是曰白水丹丘。博羅東北三十里許有白水山，北連象頭山，為羅浮東趾，有懸泉百仞下注。山凡八九曲，一曲一潭，深者墜石四五丈不能窮。蘇軾詩：“劈開翠峽走云雷，截破奔流作潭洞。”又云：“坐看驚鳥投霜葉，知有老蛟蟠石{雍缶}。金沙王礫粲可數，古鏡寶奩寒不動。”旁有巨人跡數十，下有湯泉，是為東粵三白水山之勝。
白鶴峰
歸善有白鶴峰，下臨東江，與豐湖諸山對聳，蘇學士故宅在焉。學士上梁文所謂“鵝城萬室，錯居二水之間；鶴觀一峰，獨立千巖之上”是也。中有思無邪齋。其《銘》云：“飲食之精，草木之華。集我丹田，我丹所家。晝煉于日，赫然丹霞。夜浴于月，皓然素葩。金丹自成，曰思無邪。”予愛其語，書之于座間。齋前又有德有鄰堂，其左為朱池，右為墨沼，木棉榕完之屬，古色蕭森，學士之所手植也。
圭峰
圭峰在新會城北二里許，秀拔玉立。其頂四方，名玉臺，上有兩瀑布，從肘腋間飛出，下注百仞。白沙詩“弄罷飛泉下玉臺”謂此。莊定山云：“吾聞南海之山名玉臺者，有巨人。靜而無欲，深知所謂潛之道者。”沈石田因作玉臺圖，以寄白沙。山上又有綠護屏，登之可望崖門。鄺湛若詩：“綠護天荒南渡跡，玉臺鐘蠡建和年。”屏半神皋奧衍，灌為天田。田方百畝，有界水三分，與白虹亙天而下，中紐匯處，是曰圣池。池中龍吹息成云，萬狀，白沙嘗與周鎬為云潭之游，有《云潭記》。莊定山見之，謂即濂溪《太極圖》云。
春岡
春岡在增城城中，一名鳳岡，其東麓有唐時何仙姑宅。《羅浮經》云：其陰云母峰，峰之西北曰鳳凰岡，神女居之。是也。仙姑常往來羅浮，其行如飛，天后遣使召赴闕，中路失之。天寶九年，五色云起，麻姑壇有仙子，縹緲而出，道士蔡太一識其為仙姑也。大歷中，又見于小石樓，廣州刺史高上其事，賜明霞衣一襲，取所作餌云母詩人大內。詩云：“鳳臺云母似天花，煉作芙蓉白玉芽。笑殺狂游勾漏令，卻從何處覓丹砂。”仙姑故善詩，孫典籍嘗記其羅浮口占寄家三絕，留研屏一絕。又昔有人見其題黍珠庵東壁一絕，字此晉人差清婉少骨。壁時半毀，惟馀“百尺水簾飛白虹笙簫松柏語天”十三字。其下必風也，越女以能詩知名者自綠珠始，至唐初有南海七歲女子，若仙姑，尤其清麗者也。予詩云：“綠珠艷曲先南越，爭似仙靈更有才。”
七星岡
龍門縣有崇岡環之，岡從平地特起，大小相聯若七星，其頂皆圓，名曰七星岡。岡之外，自高明、鐵岡以迄天嶺、圣祭諸峰，由北而西，西而復北，而東而南，為山千萬，皆如樓臺屏障，森列無際，而七星岡其堂奧幾席也。譬之大樹，千萬山為枝為干，七星岡則果實也。果實為精華所鐘，其發也必有人文之異。其地在崇山峻中，寒冽易生，四時間，清溫多而炎燥少，風候與廣州諸縣稍殊，則又靈氣之聚也。
茶托岡
茶托岡，在陽江西二十里。岡上有“父母”二字。大二丈余，深至尺。岡周遭多有青竹，獨字畫中歲久不生，亦一異也。
七星巖
七星巖，在瀝湖中，去肇慶城北六里。一曰岡臺山，一曰員屋，七峰兩兩離立，不相連屬。二十余里間，若貫珠引繩，璇璣回轉，蓋帝車之精所成，而瀝湖則云漢之余液也。玉屏居七峰之東，是象玉衡，或以七峰純作金形，上應西方白虎七宿。予謂《易》稱效法謂坤，天有七星以為象，則地有七峰為為法。象者精氣之所為，峰無精氣，以星為精氣。其含云吐雨，居禽獸而生草木，皆星之所為之。石乳者星之津液，寶藏者星之光芒，一卷之多，皆珠斗之子孫也。其或巖間積濕生光，熒熒若星，則咸之所作，威始于潤下，終于炎上。潤下為火之陰，炎上為火之陽，亦皆星之變化也。七峰皆中空，各為一巖，巖畢南向。一小者名阿波巖北向，南向者陽明之洞。道書所謂“大天日月，分精照之”者也。日月忽然起滅，不由孔穴，則陽明之所為也。大巖當諸巖中央，有南北二門，前后相通，是為崧臺正室。其頂穹窿如蓋，高數百丈，上開天井，云氣可以直出。折而北，洞戶益敞，有龍床，坐人百余，其平如砥。又有龍磨角石，朋友小龍井三四，與潮汐上下。巖中復多石乳，始滴為乳，終滴則凝為石，長者玉柱，短者瑤，自上而下，復自下而上，互相撐抵，如此者以千萬計。其為人物諸瑰異，五色間錯，亦皆石之余髓非他物，大抵山空則氣蒸于內而為乳，山實則氣蒸于外而為云，云暖故散，乳寒故凝，云與乳同類，故皆詭怪萬狀，變化成章。乳者山之精液，云者山之華也，巖外之石色多白，瓊脂的，一一穿漏。亦有乳流注其間，乳乾者膏膩，嚼之淅淅有聲，其薄而成片者，聲皆清越，中訇竅穴，以衣覆而叩之，作鼓聲，杖擊則作鐘聲。其一在崖間者小如碗，吹之嗚嗚若海螺。又以石擊巖余地亦作鼓聲，謂之地鼓。曰河鼓巖者，亦兩門，然皆南出，中有水，圓積如疊鼓。又如半月之弦，其淺處清見數丈，諸巖皆水環石，此獨石環水，澄注淵深，故以水勝。曰辟支巖者，距后瀝水二里許，舍舟循平田北入，奇石森列，房櫳戶牖咸具。有水自巖端下注，溉田數百畝，土人于此祀禾花仙女以祈歲。當西水漲時，諸巖皆可舟游，宛似武夷九曲。古時肇慶稱兩水夾州，蓋西江之水，一從城南出羚羊峽，一從七星巖前出后瀝水。今此水淤塞，半為田，半為瀝湖。瀝湖者，言西江之余瀝所成也。兩水夾州，則西江勢分，無泛濫之患，形勢更宜。非常之人，當復有疏鑿之者。
東峰名玉屏者，以磴道勝。初折而上，一石半嵌山腰，大丈余，甚平，為扶嘯臺。又折而上，峻石夾立如堵墻，中通小逕百余步，一石橫臥崖上，若門楣然，長丈。大可五尺，質蒼黑，作斧劈皴，與諸巖石不類，疑飛來客石也。兩端僅及崖際，離崖寸許，若不著崖然者，欹斜若醉，左右二石扶掖之，是名醉石。自醉石而上，有一罅，兩崖相夾，容一二人，上有一石圓而小，半當唇齒之間，舊名含珠逕。予以其狀若華山千尺爽，因刻云“小千尺爽。
七星巖歲久石長，磨崖篆刻皆淺，多所漫滅。李北海書“景福”二大字在巖口，微有畫痕，其深不能指許矣。崖門張弘范刻字形如梯，亦因石長所致。山以石為骨，其生氣盛則骨長，所在皆然。
玲瓏巖
去始興江口十里，有二山在城南，岑對峙，左大而右小，左山多巖穴，大者曰玲瓏巖，巖中有巖，以大小相間，燠室涼房靡不備，類巧者之所為。其最勝者凡八巖，初自南壁上為二小巖，形如半月相環，外隔而中通，數十步一巖差大。上至山半，一巖甚大，可容人數百，日月盛實其中，名天光巖。路左一巖差小，石乳垂蓮，有紅綠蒼翠色。稍上又一巖，兩柱屹立如樓閣，一竅當東，日初出則陽光先貫，朝霞滿壁。內在洼，注水可飲，是謂下巖。自天光前繩屈而上數十級，有一巖穹然，其石乳懸者為杵，陷者為臼，云葛洪煉藥之所。又級而上有一巖，石龍勢欲昂舉，泉自頷垂滴，味甘以冽，下有坎不盈不涸。又有琉璃草生其上，可療風疾，曰風藥。折而左，路稍黑晦，火行數十步，一竅圓明上通，是謂上巖。自半月至此，凡八巖，而山中人但稱為上三巖、下三巖云。巖之外，奇石叢羅，囗谷含囗呀豁囗門可囗，詭環萬狀。凡繞玲瓏巖者數匝，一一中虛。蓋石之上拔者下必有根，根為云之所畜，故中虛，石山多巖洞，土山則否。云生于石，不生于土也。
揚歷巖
揚歷巖，在保昌西北二十里，以漢將軍楊仆經其下，故名。絕壁有瀑布，瀑布中有祗林寺，瀑布為寺之屏，游者以為入瀑布中，不知其且入寺中也。巖高深各數十丈，廣三之，可置室十余間，而瀑布之橫懸，正足蔽之。從外望之，但見瀑布不見寺，并不見有巖。巖下又有一巖，如巨口吸水，水噴薄至雨花臺乃成溪，潭旁有大小蒲團石甚怪。
三洲巖
三洲巖，在德慶州東七十里，哮豁靚深，如堂如房者半。兩旁有隙坼二，日光分透。從右壁而上，初甚暗，不數十武即洞，如飛磴盈尺，行者前后不相顧，從穴中屈首穿而出，乃至頂。古一亭，古木叢蔭，丹灶硯池，仙羊窩、石柱皆在焉，古有皎叟修真于此。李綱書“玉乳巖”三大字，祖無擇銘之。其石皆蒼綠色，摩挲如玉，可愛也。其南又有亭，瀧江繚繞足底，下視煙波，茫然無際矣。
白面巖
白面巖，在翁源縣東南七十里，石色中青外白，故曰白面。其寬敞可容千人，黑暗處炬之，約深數里，不能窮也。春夏時，有泉下滴，日供三四人飲，擊其石，片片音響各別，又謂玉磬巖。常有神飛至，居巖一二年輒去，去之日，有大風雨，拔木發屋，人以為異。
穿鏡巖
穿鏡巖，在靈山縣西二里，峰半一孔相通，有如穿鏡，望之以為前后二鏡也。旁有三海巖，皆高廣，石乳森森四垂，肖諸物象。又有呂君洞，出入上下，如環無端，絕與穿鏡相彷佛。宋州守陶弼登此。見有螺蚌之異，疑古滄海之變，其玲瓏穴漏，或泡沫所成，賦詩紀之。