曾文正公以同治壬申二月四日，薨于兩江總督署內。其世子績剛通侯（紀澤），以五月中旬奉喪南旋，余送之江干而別。其在金陵百日之內，遠近吊者，絡繹前來，殆無虛日。

余為襄理喪事，以各省巨公名流挽聯佳者，美不勝收。厥后同幕有匯刻為《榮哀錄》者，又覺瑕瑜同登，甄取稍濫。茲憶其周密無疵，為當時所推誦者錄之左方。恪靖伯左公挽聯云：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”蓋左公始為文正所薦舉，中間以事相齟齬，不通函問者已九年矣。如此措詞，既合分際，亦頗善于斡旋。

孫琴西太仆，文正門下士也，時為江寧鹽巡道，其挽聯云：“人間論勛業，但謂如周召虎、唐郭子儀，豈知志在禹皋，別有獨居深念事。天下大文章，殆不愧韓退之、歐陽永叔，卻恨老來提軾，更無便坐雅談時。”見者以為澹雅無俗氣。李眉生廉訪（鴻裔）挽聯云：“位冠百僚，而勞謙自牧，威加四海，而盛德若愚，不震不騰，隱幾獨居勛業外。年垂大耋，而神觀弗衰，病至彌留，而鞅掌靡息，如臨如履，易簀猶在戰兢中。”郭筠仙中丞挽聯云：“論交誼在師友之間，兼親與長，論事功在唐宋之上，兼德與言，朝野同悲惟我最。其始出以奪情為疑，實贊其行，其練兵以水師為著，實發其議，艱難未與負公多。’謝麟伯編修（維藩）挽聯云：“吾楚多武功，新寧偉節，羅山邃學，益陽雄略，湘陰衡陽，皆卓葷勛名，相度恢然眾賢匯。國朝六文正，睢州巨儒，渚城名相，大興賢傅，歙縣濱州，并承平宰輔，公時獨較昔人難。”李次青廉訪（元度）挽聯云：“是衡岳洞庭間氣所鐘，為將為相為侯，自吾鄉蔣安陽后，歷三唐兩宋迄元明，二千年僅見。與希文君實易名同典，立功立言立德，計昭代湯睢州外，較諸城大興暨曹杜，一個臣獨隆。”蒯子范太守（德模）時將赴夔州之任，送挽聯云：“公今與皋夔伊傅同游，翳古元勛齊俯首。我正訴江漢沱滯而上，每經遺壘輒傷心。”以上渚聯，均能掃去陳言，別具機杼。今坊本所刻《榮哀錄》，不分優劣，采輯太濫，故余重甄敘之。然余所選諸聯，亦有《榮哀錄》所未登者。

曾文正公勸人讀七部書

昔曾文正公嘗教后學云：“人自六經以外，有不可不熟讀者凡七部書，曰《史記》、《漢書》、《莊子》、《說文》、《文選》、《通鑒》、《韓文》也。余嘗思之，《史記》、《漢書》，史學之權輿也；《莊子》，諸子之英華也；《說文》，小學之津梁也；《文選》，辭章之淵藪也；《史》、《漢》，時代所限，恐史事尚未全，故以《通鑒》廣之；《文選》駢偶較多，恐真氣或漸漓，故以《韓文》振之。

曾公之意，蓋注于文章者為重。此七部書：即以文章而論，皆古今之絕作也。人誠能于六經而外，熟此七部書，或再由此而擴充之，為文人可，為通儒可，為名臣亦可也。

《圣武記》敘川楚教匪謀篇尚未盡獸

邵陽魏默深先生（源）著作等身，所著《圣武記》、《海國圖志》，尤風行海內．然《海國圖志》采輯雖博，未經剪裁，尚不及《圣武記》熔化之精。蓋記事諸篇，各有章法，似皆已烹煉而出之，惟所記川楚教匪事，不免煩碎。嘗聞曾文正公論及之，文正之言曰：“凡記事之文，須先定章法，然后落筆。《史記》樊、酈、滕、灌諸傳，另是一種體裁。蓋諸人所經戰事，不盡關系大局，若必逐事而記之，則太繁瑣，放必立一簡法以綜貫之。諸傳文雖不長，而所包舉者實廣。魏君嘉慶川湖陜靖寇記八篇，病在逐事登記，而無去取，無提掇消納、虛實布置之法，以致頭緒不甚明顯，線索不甚清晰。試思教匪所竄之地，忽川忽楚，所糾之人，忽多忽少，其能綜舉之而無掛漏乎？知此，則必有謀篇之訣矣。”文正之說如此，錄之以志記事文之法。

《盾鼻隨聞錄》當毀

《盾鼻隨聞錄》者，蘇州人汪堃所著也。堃于咸豐初年任四川永寧道員，以性情乖僻，不孚輿望，屢掛彈章。始為學使何子貞太史（紹基）所糾，恨之次骨，繼以地方公事忤黃制軍（宗漢），被劾罷官。堃于是刊布此事之始末，及督院批札、道署稟牘，詆言箕制軍。制軍固非大吏中之賢者，然天下閱堃書者’皆謂此事制軍未必非，而堃未必是也。堃又借記粵匪之事，著《盾鼻隨聞錄》，而附益以子虛烏有、憑空編造之辭，其命意專為道州何氏而發，兼以謗一二平生所憾之大吏。如吳文節公（文熔）賢督撫也，而堃亦毀之。何氏自文安公（凌漢）以下并逮其家婦孺，無不痛誣丑詆，至令人不忍觀。所以報太史糾參之怨也。何根云制軍（桂清）督兩江時，曾傷禁其書，毀其板。然余見書賈仍刻售之，改其書名日《鈔報隨聞錄》。

余恐其流傳于世，疑誤后學，混淆黑白，不能不志其崖略，以著其當毀。余弟季懷屬纊時，口中喃喃，謂將往審汪堃一案，俄而遂卒。意者！吾弟素性正直，生平最惡人之挾私誣謗．故陰間尚需其勾當此事歟？

《庸閑齋筆記》褒貶未允

《庸閑齋筆記》數卷，海寧陳子莊大令所著也。大令名其元，為金華教官二十年，以卓異薦為知縣，歷任江蘇大缺，復調上海，數年告歸。陳氏為浙江第一舊族，故大令于先朝掌故、家世淵源，述之較詳，又頗能留心時務，閱歷既深，凡所纂論，均愜人意。惟每于左文襄公事，頗覺推崇過當。又其問所論文襄與曾文正公齟齬一條，則更持議偏頗，褒貶失當。余固疑大令當嘗受文襄私恩者也。后又閱之，果言文襄于去浙時，保薦浙士三人，丫丙、陳政鑰與大令也。然文正實嘗訪得大令，而薦之文襄者，何以大令又不知感？竊謂文正之宏獎素廣，廣則受之者不以為奇，文襄之薦剡素隘，隘則得之者益以自惠。即大令于涉筆之時，亦時存一沾沾之意，曰：“我左公所薦也。”

且文襄意氣之矜忮，素著于時，彼意以為偶一紀述，毋寧抑曾而揚左，抑曾則斷無后患，抑左則或招尤悔。此又因畏之之心轉而為譽，亦人情所時有也。嗚呼！世風之偷薄久矣。余常怪世之議者，于曾、左隙末之事，往往右左而左曾，此其故亦有兩端：一則謂左公為曾公所薦，乃致中道乖違，疑曾公或有使之不堪者，而于其事之本末，則不一考焉；一則謂左公不感私恩，專尚公義，疑其卓卓能自樹立，而群相推重焉。斯皆無識者流也。夫公義所在，不顧私恩，可也。若既受其薦拔之恩，復挾爭勝之意以求掩之， 又得群無識者助之以取勝，而名實兩全，則人何憚而不背恩哉余恐后之在上位者，以文正為鑒，而不敢薦賢也。此亦世道之憂也。

微員食祿有定數

李筱泉制軍巡撫湖南時，有一捐班選得某郡通判者，來謁上官。制軍循例，出題考試。通判一到花廳，即掩卷高臥。制軍召首府使往問之，通判對曰：“吾儕若能考試，早以科第得官矣！今因不解文字，故以捐例得之，何考之有？”制軍謂此等劣員亟應參革，遂于發月折時，具一片參之。及批折已回，不見此片，旋于書案抽屜內得之，蓋拜折時忘封入也。制軍欲復上，時馬端敏公巡撫浙江，與通判有舊，適馳書為之說項，制軍謂其命運尚佳，遂飭令到任，食祿八年。及王夔石侍郎（文韶）巡撫湖南，復調通判考試，以不完卷，劾罷之。蓋通判之不才，當以考試被斥，而尚有八年之祿，故始不能劾而終竟被劾云。

死生有命

余弟季懷，以戊寅夏初入蜀，赴丁稚璜宮保之約，由滬趁輪船至宜昌，四月十一日由宜昌買舟西上，正值水勢未旺，號為行船最穩之時。十五日行至巴東以下三十里之巴斗灘，聞其險也，乃登陸傍舟而行，未數十步，舟忽為下水船所撞，立即沉溺，僅將衣物撈起。隨與下水船理論撞船之事，忽聞空中雷聲隆隆，水勢洶惡異常，烈風暴雨，隨之而至，敗舟壞屋，蔽江而下，望之神怖，詢知上游五里之牛口灘，蚊水陡發．是日，舟過巴斗灘者，無不覆溺，惟季懷以坐船被撞之故，始而撈物，繼而理論，停住江邊，幸免奇厄。蓋使舟不被撞，則必過灘而遇蚊水，使不先舍舟登陸，則人與被撞之舟俱溺口此皆偶然之事， 間不窖發，而冥冥中若或有使之者。嘻，異矣！因憶季懷幼時常居小書房中，房墻外乃荒場也，驛舍中常以清晨牧馬墻外。一日黎明，墻忽轟然崩塌，蓋為馬所腥觸也。季懷適以首抵墻而寢，忽于夢中蹶然而起，躍至床外，醒而回顧，忽見殘月，俯視其床，已被壞墻壓破矣。家人驚問其故，自云。“夢與人斗，其人執梃將擊之，一人在后大呼曰：‘汝被擊必死，胡不速走！’乃始怵然，盡氣而奔，而不知自夢中躍起也。”書此以志死生有命，有非人力所及謀者矣。

戒鴉片煙良法

自鴉片煙盛行中國，而染其癮者，如饑者之不能去食，渴者之不能去飲。甚有飲食可減，而煙癮必不可缺者。每見癮到之人，涕泗交頤，寢饋難適，故吸煙者為癮所牽縛，皆沉迷不返以終其身。近世有為戒煙丸者，其方藥品不一，然能絕去真癮者十無一二。或謂丸中須置煙膏，故吞丸而癮不發，卻丸而癮復來，其說似非無因。余嘗聞蜀人傅麗生別駕（誠）論戒煙之法，凡為人戒煙，必先審其歲月之淺深、精氣之強弱飛飲食之多寡，然后依方以定藥品之加減，必與其人同室臥起，順其氣候而調攝之，察其宜忌而去留之，逾一月則癮可絕矣。通計一生，拯拔者不下數十百人。此其用心甚仁，用力甚勞，然恐不能遍及也。伯兄撫屏論戒煙之法尤為簡便，凡人煙癮至重者，不過數兩而止。初戒之吋，每曰減去五厘，兩旬則減去一兩矣，四旬則減去二兩矣。繼則每日減去一厘，一月則減去三錢矣。最后每曰減去五毫，兩旬則減去一錢矣。中等之癮，閱三月而可以盡去。其癮多于此者，則閱時稍久焉，癮少于此者，則閱時亦稍短焉。惟矢志欲誠，校秤欲準，用力欲果，自始戒以至絕癮，毫無所苦，不必用藥也。

不問其人之老弱羸壯也，如法行之，無有不效，其后亦競無他疾。此可謂最便最捷之法矣，惜乎知之者尚鮮，而行之者猶未專一者。安得有心世道之君子，家喻戶曉以行其博施濟眾之術也乎？

又：庚寅十一月二十九日，滬報載有人每日吸煙須五六錢，獲癮五載矣。一日，見救生煙方，只用鹽湯一味。忽悟鹽之為用，利于潤腸，兼有清火解毒之功。鹽與煙如水火格格不相入，故吸煙者多喜甜而惡鹽。自得此方，晨起飲鹽湯一碗，每欲吸煙，又飲一碗。甫逾二日，便覺吸煙少味，六錢之癮，減至三錢。又數日，減去日間二次，止留晚間一次，僅吸一錢，亦覺無味。又數日，竟絕癮矣。

右旋白螺

右旋白螺，乾隆年間西藏班禪額爾德尼所進也。凡螺皆左旋，而此螺紋獨右旋，謂為定風之寶。乾隆五十二年，林爽文之變，福文襄王以陜甘總督奉命為將軍，赴臺灣征剿，特頒給右旋白螺。攜以渡臺，風穩濤平，迅速抵岸，遂由鹿仔港前進，擒滅爽文全殷。事既平，文襄內渡亦極穩順。調為閩浙總督，已將白螺恭折繳進。五十三年十一月己卯，高廟以閩省總督、將軍、巡撫、提督等，每年輪往臺灣巡查一次，均須涉歷重洋，特再將右旋白螺發交總督，俾于署內潔凈處，敬謹供奉。每年大臣赴臺灣時，無論何員即令帶往渡海，俾資獲佑。差竣內渡，仍繳回督署。并諭云：“巡查大臣亦不必因有白螺，冒險輕涉，總視風色順利時，再行放洋，以期平穩。”旋賜號大利益吉祥右旋螺。厥后又不知何年繳進。嘉慶十一年，特授將軍賽沖阿為欽差大臣，馳赴福建剿海寇蔡牽，頒發此螺以資擴值。既而賽公不果赴閩，螺亦末出。而冊封琉球使臣，亦問右獲只領攜用者，大抵事竣，必恭繳回京供奉焉。

孤竹古松（附）

古孤竹城，在永平府大灤河西岸，山上有夷齊廟，廟前有清風臺。下望灤水，晶瑩如鏡，深一二尺，中有一泉可七八尺，相傳此即海眼，其深無底，流沙不能淤淀。寺中古松一株，久已枯死，后乃自根下復生新芽，將枯樹包裹在內，外長新皮，厚尺許，樹大四五圍，或謂此樹壽已一千余歲云。

古冢現寶（附）

蜀漢后主降晉，封安樂公，歿而葬焉，墓在今山東樂陵城南之五里村。村方圓一畝，近有耕氓拾得鋼槍頭，長二尺許，寬約二寸半；鋼刀頭長三尺余，寬約五寸；又有杯孟等物，皆古磁，極華美，夏時存肉不臭。入都售之，因得小康。又有惠王冢，在樂陵城南四十余里，相傳冢內有金人男女十二，騾馬雞犬及一切器皿皆系黃金。有人得金鴿一只，售之亦小康。

每年立冬后，五更報曉。又有夜明珠，深宵出現，行路疑為皓月落地，趨至其處，渾黑無所見，遠觀之仍如明月焉。