小參僧問記得。僧問韶山。是非不到處。還有句也無。山云。一片孤云不露丑。意旨如何。師云。里許有些子難為說向人。僧云。說著后如何。師云。頭角生也。僧云。若然者丑拙露去。師云。異類中來分化事。何妨影里卻相逢。僧云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。還真個也無。僧云。直得頭頭是物物渠。師云。十年歸不得。忘卻來時路。僧云。為什么卻如此。師云。直須忘卻始得。師乃云。參禪一段事。其實要脫生死。若脫生死不得。喚什么作禪。且道。作么生生。作么生死。作么生脫。若一念迷本隨情。牽在一切處。紛紛紜紜膠膠擾擾。既從不自由處生。還從不自由處死。若是分曉漢。本無所從來。明白恁么用。便于一切時一切處。脫徹無依。萬象中出一頭地。恁時不帶四大五蘊來。方有出身路子。臘月三十日。依舊恁么去。所謂來無所從。去無所至。個時凈無夤緣。廓無處所。三際斷六門空。所以道。恢恢焉。晃晃焉。迥出思議之表也。思不到。議不及。心念才萌。便成流注。若是一切心念盡。也無天堂到儞。也無地獄到儞。十方虛空。純凈無垢。廓然明白。惺惺恁么來。是諸佛菩薩生處。癡愛投種。是眾生生處。其間善惡兼帶。便成善道惡道。若或善惡如浮云。起滅俱無處。這里生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思惡。正當恁么時。還我明上座父母未生時本來面目。諸兄弟。未休休去。未歇歇去。儞若歇得盡。休得穩。千圣不可攜。不可攜處。是儞自己。不要作道理咬言句。胡棒亂喝。盡是業識流轉。更若取他處分。受他指注。又是依草附木。直須無師智自然智。見性不留佛。大悟不存師。方有些子衲僧氣息。且道。作么生行履。得斷生死超凡圣去。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識

小參僧問。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云放下著。此意如何。師云。滿頭堆拶來。通身洗凈去。僧云。拈卻根塵一切空。廓然遍徹周沙界。師云。也無遍底道理。僧云。爭柰谷答響而常虛。珠發光而自照。師云。猶是應底時節。僧云。如何得恰好相應去。師云。劍去久矣。子方刻舟。僧問。如何是奪人不奪境。師云。藏盡自己身。遍界俱影現。僧云。如何是奪境不奪人。師云。廓然掃盡無絲發。處處分身遍大千。僧云。如何是人境俱不奪。師云。昨日二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境兩俱奪。師云。坐卻舌頭。僧禮拜。師乃云。兄弟有底道。三十年二十年三年五年。在叢林中恁么做。也道我參禪學道。若不曾到底。有甚么用處。儞但只管放。教心地下一切皆空。一切皆盡。個是本來時節。所以道。一切皆從心地生。除去一切生底。還是本來心地。者個心地平等普遍。普遍無有不在。無有不滿。既心地上生相。盡十方三世。無有一毫自外而來。俱從個里發現。便知道萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。心無形影。對緣即照。所以假虛空。為森羅萬象之體。假森羅萬象為虛空之用。一切諸法。皆是心地上妄想緣影。譬如湛水因風成波。唯風滅故動相隨滅。非是水滅。爾心地上。存許多善惡等相。便是水上波浪。風休波滅。不是水滅。善惡相盡。不是心滅。本來一段事空不得。若是坐禪底人。風塵草動。自看得出。不可道是說經說論。此是馬鳴祖師恁么道。分曉直是分曉。諸人若到恁么時節。自然恰恰好好。古人道。百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿頭。須進步十方世界現全身。此是全身應現。有時奪人不奪境。樅樅地在一切法上。觀世音菩薩。將錢買糊餅。放下手卻是漫頭。那里得一切閑聲色來。有時奪境不奪人。百草頭上識得。鬧市門頭薦取。欄街截巷憨皮袋。一切處筑著磕著。有時人境俱不奪。平平坦坦。法法見成。人平不語。水平不流。東方來者東方座。所以嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。尊者云。一物既不將來。放下個甚么。州云。恁么即擔取去。豈不是恁么時節。有時人境兩俱奪。消息盡棱角沒。透頂透底。如珠發光。光還自照。是恁么周旋。方是個衲僧。若不恁么。十二時中。向甚么處去來珍重

小參僧問。如何是針線貫通底時節。師云。細細行將去。密密其中來。僧云。堪嗟去日顏如玉。卻嘆回時鬢似霜。師云。撒開兩頭。中間作么生辨。僧云。家丑不可外揚。師云。出格一句又如何道。僧云。到者里脫身一色。不守同風。師云。一亙坐殺。僧云記得。僧問云居。全無學處。如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何勞。居云。不同興化。未審。此意如何。師云。恰似上人適來恁么去。僧云。直是有口。難為說。師云。不同興化。僧禮拜。僧問記得。云巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼作么。吾云。如人夜間背手摸枕子。未審。此意如何。師云。無心能作用。作用自無心。僧云。恁么則玲瓏八面。八面玲瓏。師云。應處不將來。通身能變態。僧云。為甚么道。吾卻云道即太殺道。只道得八成。師云。分個遍身與通身底時節。僧云。只如遍身通身。相去多少。師云。只隔一絲頭。便成千萬里。僧云。推得一絲頭時如何。師云。恰與那時合。師乃云。僧問云居。全無學處如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何勞。居云。不同興化。到者里。著一點子不得。是須徹底及盡去。無爾作道理辨白處。無爾依俙仿佛處。如懸崖撒手。直下放得盡。始與云居做處合。只為個時不同興化。又云巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼作么。吾云。如人夜間背手摸枕子。個時具許多手。具許多眼。更不作前后。更不作思惟。正恁么能應底是甚么。豈不見道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。識得謂之佛性。不識謂之精魂。爾若作道理作安排。便是業識流注。所以長沙和尚道。學道之人不悟真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。是須徹底回來方解恁么變弄。爾若認聲色認執捉。認咸淡總不是也。但放盡識神。便與么應。如鏡照像。如谷答響相似。是以釋迦老子。分千百億身。大悲菩薩。具千手眼。男子身中入正定。女子身中從定起。一塵入正受。諸塵三昧起。且道。正恁么時如何。展翅奔騰六合云。搏風鼓蕩四溟水

小參僧問。上無攀仰。下絕已躬時如何。師云。普天匝地。僧云。處處相逢去也。師云。爾甚么處撞著來。僧云。萬象之中。全身獨露。師云。且道。撥萬象不撥萬象。僧云。兩頭俱劃斷。里許自通同。師云。直和里頭。也須推倒。僧云。爭奈普天匝地。師云。須是天童始得。僧云。恰恰與和尚鼻頭相拄。師云。只個恰恰也不消得。僧云。空卻萬象去也。師云。空它作么。僧云。畢竟如何。師云。天童今日直難分疏。僧云。騎牛步行。把鋤空手。師云。是恁么卻較些子。師乃云。真實到處。廓落無依。更喚甚么。作十方壁落。更喚甚么。作三世機緣。一塵不受。法法同體。人人同心。只個自受用身。十方無不周遍。既知周遍盡。法法頭上。佛佛心中。具足本體。更有甚么事來。只者一塵。也是爾本體。也是爾本心。也是爾本相。也是爾本智。所以道。若色清凈。若一切智智清凈。若般若波羅蜜多清凈。無二無二分。無別無斷故。諸兄弟。是須恁么。爾還曾空得心緣來么。還曾空得身相來么。爾若空得盡。不只是空。那時靈靈歷歷地。虛中明白。若恁么時不是空。了底時節。底也如是。表亦如是。在塵也如是。在法也如是。無有諸佛不如是。無有眾生不如是。眾生也具足如是。諸佛也具足如是。眾生放得落。諸佛提得起。是以諸佛與眾生。同身共命。只個一念元同法界。所以道。上無攀仰。下絕已躬。直是磊磊落落。浩浩蕩蕩。正恁么時。作么生體悉。言語道斷。非去來今珍重

小參僧問。趙州云。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白里。是汝還護惜也無。趙州既不在明白里。向甚么處去也。師云。尋常無孔竅。個處絕光芒。僧云。恁么則處處踏著趙州鼻孔。師云。又是特地來。隔越三千里。僧云。趙州意作么生。師云。無棱縫漢方知。僧云。時有僧出云。和尚既不在明白里。護惜個甚么。州云。我亦不知。此僧雖解恁么問。大似韓[狂-王+盧]趁塊。師云。今日又添一個。僧云。學人當時若作者僧。但只拈起坐具云。某甲尋常不敢觸誤和尚。師云。又是上門上戶。僧云。者僧又道。和尚既不知。為甚么卻道。不在明白里。州云。問事即得。禮拜了退。趙州釘嘴鐵舌。為甚么卻懡[怡-臺+羅]而休。師云。我也分疏不下。僧云。到這里還有分疏處也無。師云。莫道天童無分疏。洎乎趙州也被靠倒。僧云。將謂胡須赤。更有赤須胡。師云。只這一句卻較些子。僧云。只如和尚與趙州相去幾何。師云。天童卻是隰州人。僧云。葵花向日柳絮隨風。師云。平常無事好。特地作誵訛師乃云。衲僧做得到。放得穩自然。步步踏著。無虛棄底工夫。句句道著。無虛棄底音韻。所以趙州道。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白里。是汝還護惜也無。若是至道無難。唯嫌揀擇。直是沒一絲毫。特地底時節。莫落明白。一切放得落。有甚么如許多事。所以衲僧家。才有佛法禪道。便好吃痛棒。者僧道和尚既不在明白里。護惜個甚么。州云。我亦不知。爾看。它答話元來著個知底道理不得。者僧又道和尚既不知為甚么道不在明白里。州云。問事即得。禮拜了退。趙州到極則處便能推過。這老漢。尋常直然。無棱縫絕芒角。到此幾被者僧拶得上壁。似乎有棱縫有芒角。后來雪竇頌道。

至道無難。言端語端。一有多種。二無兩般。天際日上月下。檻前山深水寒。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟消未干。難難。揀擇明白君自看。

它道難難。揀擇明白君自看。這里脫揀擇脫明白。要與趙州合去。兄弟既透過揀擇。便道天際日上月下。檻前山深水寒。既透過明白。便道。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟消未干。這兩句。卻是洞下透明白時節。趙州做處。直是摸棱。所以僧問香嚴。如何是道。枯木里龍吟。如何是道中人。髑髏里眼睛。后來僧問石霜。枯木里龍吟意旨如何。霜云。猶帶喜在。髑髏里眼睛意旨如何。霜云。猶帶識在。兄弟爾去體看。放教歇去及得盡去。消息絕去。透得徹去。所以道。轉一色功后看。自然便能向一切時中。分分曉曉。絕滲漏。透聲色。無處所。沒蹤跡。便知道。兼中至也徹底恁么至。兼中到也徹底恁么到。只在其間。出沒俱盡。若是其間人。知天童今夜大殺漏逗。咬牙嚙齒。殺佛殺祖去也。性燥漢。真實識得者。決定無本據。者邊也無本據。那邊也無本據。不分曉漢。于一切言說。又添一重去也。諸人分上合作么生。若是通方底人。其間自有做處珍重

小參僧問。卷簾目對千峰秀。掩室時聞百鳥聲。正恁么時。還有佛法也無。師云。透過聲色了無依。一切法中常自在。僧云。山河及大地。全露法王身。師云。正恁么時。作么生承當擔荷。僧云。豈不見道。森羅萬像。古佛家風。師云。是須子細始得。僧云。古人道。是見非見。見非是見。目前燈籠露柱。作么生說個非見。師云。根塵了不倚。的的自相通。僧云。頭頭爾法法爾。師云。爾作么生得恁么去。僧云。事事不將來。般般得受用。師云。也須腳跟點地始得。師乃云。清凈無相。妙明絕緣。個一片田地子。古今移不得。一切法生也。自是諸法生。了不干它事。一切法滅也。自是諸法滅。了不干它事。從本以來底。元不曾借借。廓大周遍。無所不至。正恁么時。還有畔岸也無。若有畔岸。即于爾本心。自作界至去也。正無畔岸時。全與虛空合卻。靈然不是空。透頂透底去。中間無一塵。若恁么也。混融不隔越。個是諸佛諸佛出生處。個是山河大地建立處。有情也恁么地出生。無情也恁么地建立。所以道。情與無情共一體。處處皆同真法界。到恁么時。山是個時山。水是個時水。森羅萬像。與爾地水火風。皆是個時建立。乃至長短大小方圜等相。更無有異。才起分別心。便成差別相。爾心無分別。平等與平等。更無平等者。徹表徹里。盡中盡邊。純是汝本真所見。若心地下。有一點疑蓋蔽。內為筋骸所梏。外為山河所眩。困踣于迷途。局促于轅下。若分曉也。便能向個時。出出沒沒。正當出沒微妙處。還體得也無。橈棹不施船底脫。往來終不帶浮囊