歸后續(xù)二首：
其一
莫道看花人自樂(lè)，種花人卻暗咨嗟。
踏平無(wú)數(shù)新培種，折損枝頭不少椏。
其二
看花擊轂復(fù)連鞍，看罷無(wú)人不盡歡。
只恐明年花更發(fā)，看花誰(shuí)是漢衣冠。
清帝遺事
梅斐綺光遠(yuǎn)言，清德宗既失歡于孝欽，雖閹宦亦從而侮之。宮內(nèi)向有私例，百官有所進(jìn)獻(xiàn)，須納宮門(mén)費(fèi)，否則必不得進(jìn)?；?yàn)橹M(jìn)而害之，更得罪。德宗一日制精饌，令人獻(xiàn)孝欽，孝欽宮監(jiān)索費(fèi)，不之予，既不得進(jìn)，使者復(fù)于德宗。德宗即日持往。及抵孝欽室外，孝欽宮監(jiān)接以去。啟簾之間，即置獸矢末其中，孝欽食之嗅，因白為德宗所親獻(xiàn)，孝欽甚怒。又謂嘗聞諸齋端方，李蓮英尚能調(diào)護(hù)德宗，不如小德張陰鷙媒孽也。此與余前所聞同。
前聞清德宗之崩在孝欽后后。茲聞諸老監(jiān)云：事實(shí)德宗先崩，唯德宗居瀛臺(tái)，僅長(zhǎng)隨數(shù)人，復(fù)不時(shí)更易，崩之際無(wú)人在側(cè)。及太監(jiān)入，見(jiàn)帝仆榻下，體如彎弓，亟白皇后，舁至內(nèi)殿陳殯?；蛟?，帝崩于刺，實(shí)以遇毒為近。
清初軼聞
清亡時(shí)，杭州府知府滿洲人英霖，嘗為余師陳先生黻宸言：“滿洲相傳，江南一士人入都應(yīng)試，一日，有客至，衣服都麗。自言主人為豪族，主人甫下世，主人弟為政，欲為少主物色師傅，因知先生德學(xué)之懋，愿奉束修。即置銀幣錦緞等而去，顧謂士人，幸即豫備，當(dāng)以人靜時(shí)車馬來(lái)迎。士人愕然，以所置豐腆，姑視究竟。及期，客率騎而弁者八人駕朱輪兩至，取士人行李于副車，肅士人登車。疾駛經(jīng)重城，達(dá)一所，垣宇寬大，設(shè)備華貴?？鸵臼咳?，請(qǐng)就寢，命八人者謹(jǐn)事師傅。明日，日加巳，客從主人弟挈少主至，賓主禮甚謹(jǐn)，少主謁師傅如儀，主人弟謂士人：“兄亡，嫂愛(ài)弱子，幸勿撻?！币笄诟锻卸ァ？透媸咳耍骸坝行韪姘巳苏?，請(qǐng)勿逾此院。吾日當(dāng)陪少主來(lái)去?！弊允牵僦髡呷占铀戎?，加午而退。士人家書(shū)往來(lái)皆由客通；家月有書(shū)，言“收到束修甚厚”。而士人飲食服用之奉亦極贍至；顧以不能逾閾為悶悶，主人弟間時(shí)來(lái)一慰勞，禮數(shù)亦渥。如是一歲，強(qiáng)續(xù)聘焉。時(shí)以決科為客言，客輒曰：“先生何患不富貴？姑安之，未晚也。”及足三年，士人咨怨，客乃謂：“主人弟已得請(qǐng)于主母，當(dāng)送先生入春闈，報(bào)捷榮歸耳?！彪x館日，主人弟盛宴勞謝而別，客復(fù)送至故邸，士人詫謂：“三年中不知在何世界也。”其實(shí)少主即始祖章皇帝也。
游南海子
五年九月，以事入都。會(huì)遘國(guó)慶，許人入新華門(mén)，縱覽南海。循岸東行，折而西北。過(guò)渡橋?yàn)殄_(tái)，即戊戌政變后清孝欽顯后幽德宗之所也。瀛臺(tái)在水中，恃橋以渡，德宗居此，顯后命卸其橋，遇謁祭乃得出。涵元殿為德宗寢宮，陳設(shè)猶如故，并尋常什器，豪族巨家，蓋有過(guò)之者；左室臥炕，壁上僅幔以花布。室中御筆所書(shū)春帖甚夥，有光緒三十四年齋戒忌辰牌一面，尚懸壁間，右室壁上有程子“四箴”及朱考亭“四箴”等。出瀛臺(tái)，仍向西北行，經(jīng)殿閣均不能記。往觀石室金匱。石室者，袁世凱預(yù)薦可繼己為總統(tǒng)者三人，書(shū)其名納諸金匱，藏于石室。是日門(mén)扃不得入。聞所書(shū)者為今總統(tǒng)黎元洪（或謂段祺瑞），及故國(guó)務(wù)卿徐世昌并其子克定也。初獻(xiàn)此議者為紹興人陳毅字公俠，辛亥浙江反正時(shí)嘗為軍政司長(zhǎng)者也，公俠以此被寵遇焉。室高可丈，以白石為之。費(fèi)銀十萬(wàn)，金匱蓋所謂保險(xiǎn)箱而鍍以金者，亦耗五萬(wàn)云。抵懷仁堂，堂故儀鸞殿也。庚子毀后，乃建如遠(yuǎn)西式。其后為延慶樓，聞項(xiàng)城嘗祀顯后于此，令二故監(jiān)守之，陳設(shè)并如顯后時(shí)，今則蕩然無(wú)所有。或謂項(xiàng)城卒后，其家人悉載以去。堂外有項(xiàng)城手植松樹(shù)。有石表，四面俱刻識(shí)，南為“國(guó)會(huì)成立”四字，北為“紀(jì)念樹(shù)”三字，東為“中華民國(guó)二年四月八日”十字，西為“大總統(tǒng)袁世凱手植”八字。字皆小篆，惟“手”字乃訛書(shū)為“毛”。是日大風(fēng)雨，自辰至未始霽。匆匆過(guò)覽，未賚筆札，僅記大略。
故宮書(shū)畫(huà)
客館孤坐，最無(wú)聊賴，驅(qū)車為故宮之游。自社稷壇而北入西華門(mén)，門(mén)西向，門(mén)內(nèi)北為新建之寶蘊(yùn)樓，樓南向。其東為武英門(mén)，亦南向；內(nèi)為武英殿，以昔曾游覽，遂不復(fù)到。西華門(mén)之東為緯武門(mén)，亦西向。其內(nèi)自西徂東有橋五，以白石闌之，成偃月形。其北為門(mén)三，中曰承運(yùn)，左曰緝熙，右曰貞度。自中門(mén)入，左右二閣曰體仁，西向；曰弘義，東向，皆扃。中為承運(yùn)殿，殿中凡二十四柱，四隅者不數(shù)，柱皆合抱，中六柱涂朱，上復(fù)起金龍。南向設(shè)寶座，座上負(fù)背飾黃緞，繡成中華民國(guó)國(guó)徽，即仿“虞書(shū)十二章”者也。四隅陳熏籠各一，高三尺余，縱可四尺，橫二尺許，鏤銅為之。內(nèi)幕朱紗，中實(shí)鐵管機(jī)事，以輸達(dá)溫氣。殿門(mén)外，左右陳銅龜鶴各一。殿外左右陳金缸各二，實(shí)銅質(zhì)而涂金者，皆清高宗時(shí)所制也。承運(yùn)殿后為體元殿，又后為建極殿（承運(yùn)、體元、建極三殿即故太和、中和、保和三殿，袁氏圖帝時(shí)所易名也），殿外左右亦列金缸各二。復(fù)出承運(yùn)門(mén)，而東過(guò)經(jīng)文門(mén)，門(mén)東向；其北為文華門(mén)，南向；內(nèi)居中為文華殿。左右二殿曰本仁，西向；曰集義，東向。文華殿后為文瀾閣，即貯書(shū)處，扃不得觀。文華、本仁、集義三殿盡陳書(shū)畫(huà)，略可記憶者，畫(huà)則唐閻立本《職貢圖》卷子，長(zhǎng)可五尺，極異方人物詭怪之狀，《畫(huà)斷》稱立本與兄立德同制《職貢》、《鹵簿》等圖。又不署名《秋山紅樹(shù)》卷子，此卷極拙，石皆無(wú)皴法，設(shè)色甚濃。五代則黃荃花卉，徐熙山水。宋則宣和御筆，及郭熙《寒林蜀道》行卷，林椿《四時(shí)花鳥(niǎo)》行卷，郭卷與前記《蜀山行旅圖》同。然觀此則《行旅圖》，為摹本顯然，一具神通，一滯跡象也。馬遠(yuǎn)墨筆《美人望月》一幀，頗同日本人畫(huà)，其題名“馬遠(yuǎn)”兩字則絕似吾家一浮筆。元?jiǎng)t趙孟堅(jiān)、趙孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓚、龔開(kāi)等作，觀子昂《松陰飼馬》卷子，則知世傳《百駿圖》等，皆所謂彌近理而大亂真者也。子穆亦有《飼馬圖》，一馬骨立就食。子固《二十四孝圖》，《漢文奉親》一幅，女官中有二人，皆冠紗帽，如劇中飾狀元者所冠。圣予《中山移居》卷子，人物奇異。明則文征明、唐寅、戴文進(jìn)、董其昌、沈周、仇英等作。石田畫(huà)皆山水斗方，枯硬灑落，自成一宗。實(shí)父《百美圖》極精，實(shí)父畫(huà)有數(shù)幀，皆以隸書(shū)題名，正與前卷所記《清明上河圖》同，滬江賈人少所見(jiàn)，輒疑隸書(shū)者為贗作。表弟唐澄宇嘗云，實(shí)父得意之筆，多署隸書(shū)，其或然與。清則王、惲格、王鑒、王原祁、錢維城、鄒一桂、郎世寧、方琮、艾啟蒙等作，蓋清畫(huà)最多?！稛熆蜕剿芬粠允鹪蝗鞠氵z老王鑒。麓臺(tái)山水斗方至十余幀，或署名，或不署。南田花卉三幀，惟《藤花》一幀，高可丈三四尺，廣四五尺。世寧《嵩獻(xiàn)英芝圖》，高廣亦如之，設(shè)色鮮明，水沫踴躍之狀。不殊真實(shí)。《香妃戎裝行樂(lè)圖》，亦郎氏所繪也。啟蒙為“蒙部貢馬寫(xiě)真”四幀，高廣亦與惲畫(huà)等，馬各有名，曰同吉黃，曰蒼文，曰飛霞騮，皆王杰制贊，曰簫云駱。贊為劉墉制，石庵書(shū)與世傳迥殊，蓋系中年筆也。方氏摹《江山千里行看》，長(zhǎng)二丈余，其中舟小者僅五分余，坐而仰觀者，立而劃舟者，神態(tài)各具妙致。又有董香光撫北苑、巨然、松雪等山水冊(cè)十余幅，見(jiàn)者疑為真跡。玄宰又題“小中觀大”行書(shū)四字，字大八寸。書(shū)則宋蔡君謨行書(shū)宋之問(wèn)《采蓮賦》，白居易《動(dòng)靜交相養(yǎng)論卷子》及《臨鐘徭》二帖。蘇玉局《畫(huà)記》及《與治平院主僧帖》。黃山谷元豐二年四月為孫莘老書(shū)行楷立幀。按：莘老為山谷婦翁，山谷又嘗與俞清老同學(xué)于莘老，而此幅直署為孫莘老書(shū)，豈是時(shí)風(fēng)氣固爾耶？米元章元符二年春二月望日行書(shū)卷子，字大八寸許，及《與魏道輔唱和詩(shī)》卷子，臨鐘帖逼真元章，有劉辰翁跋。蘇《治平帖》及《畫(huà)記》不類，松雪跋帖謂是早年筆也（按：宣和三年禁稱“主”字，院主改曰管句院，而此帖稱院主，在未禁以前可知）。黃米二家唱和詩(shī)卷子最善，頗如世傳諸刻，足為兩宋書(shū)家之冠。元?jiǎng)t趙松雪為道士何道堅(jiān)書(shū)《洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)》，有張伯雨跋二首，其前首署張嗣真者，后跋謂是世舊法名也。子穆亦有一跋。松雪又有《桑寄生傳》卷子，悉以藥名成文，體仿《毛穎傳》。明則文衡山行草，長(zhǎng)可丈四五尺，字大八九寸。清則張照一人耳，聞陳設(shè)閱時(shí)一易，或有而未列與。是日特備筆札而往，顧以不許記錄，故僅書(shū)如此。
翁同《并未生事帖》
清德宗二十四年八月，孝欽顯皇后復(fù)垂簾，德宗托疾，實(shí)幽之瀛臺(tái)。是時(shí)，譚嗣同、楊深秀等既并死于法，其他罷黜者亦數(shù)十人。常熟翁同以大學(xué)士驅(qū)逐回籍，既而復(fù)有地方官嚴(yán)加管束之命。常熟循故事，月具文投地方官云：“具稟奉旨驅(qū)逐回籍嚴(yán)加管束原任協(xié)辦大學(xué)士翁同稟知，本月同在籍并未滋生事端”云云，皆親筆。其門(mén)下士仁和陸勉儕丈懋勛曾署常州知府，猶受其呈。
龔孝拱遺著
龔孝拱澄為定先生之子，與余外祖父鄒蓉閣先生交善。孝拱挾妾居上海，因號(hào)半倫。室中古金石羅列，其所著《理董許書(shū)》，即據(jù)古金石契文以正《說(shuō)文》之篆，故每言篆誤。然孝拱說(shuō)字多向壁虛造，偶有所中，亦不盡粹。余已悉取以入《說(shuō)文解字六書(shū)疏證》中矣。孝拱之祖父為段懋堂女夫，而孝拱直斥懋堂“說(shuō)文注”，不遜也。如字以唐諱太宗名故省作昏，段謂隸書(shū)淆亂作，斥五經(jīng)文字之說(shuō)為顛。孝拱則謂段以就其自定韻部，段書(shū)之大蔽也。孝拱書(shū)稿本中夾有紅八行一紙，論囗字者，有“四月十五日陪何貞老看《三笑》四月上浣”十六字，貞老何道州也，看《三笑》蓋看演《三笑緣》劇乎？
曾國(guó)藩師謝安
相傳曾國(guó)藩已克江寧，秦淮畫(huà)舫，亦復(fù)麇聚，蓋如承平時(shí)矣。官吏溺游，江寧知府某欲禁絕之，言于國(guó)藩，國(guó)藩欣然曰：“有是哉！明日試治具，吾亦欲約諸公一游，領(lǐng)略其風(fēng)趣。”某君因不敢治。說(shuō)者謂曾以戰(zhàn)余蕭條，正賴以此招致人物。按：《世說(shuō)》：“謝公時(shí)，兵廝逋亡多，近竄南塘下諸舫中。或欲求一時(shí)搜索，謝公不許，云：‘若不容置此輩，何以為京都。’”曾國(guó)藩正師此意。
沈?qū)殬E死之異聞
相傳沈文肅寶楨之薨，自言為鬼索命，禱禳無(wú)所畏避，獨(dú)江寧知府涂宗瀛視疾，則暫去。文肅因令涂為伴，須臾不得離。涂苦之。一日，文肅濃睡，涂以間去，而文肅竟薨。然余所聞?dòng)钟泄终撸汗收憬蜓a(bǔ)遭員某，先以知縣候補(bǔ)江南，為文肅屬吏也。一日，小感疾，若有人速之，索衣冠，服而臥?；械忠凰畋萆瓏?yán)，同王者居。視殿上坐者數(shù)人，其一故交也，余皆古衣冠。故交者即速之坐，曰：“今一案正待公來(lái)判耳。”吏抱牘而登，披視則所署罪者，赫然沈?qū)殬E也，心大動(dòng)，屋宇搖搖若欲壞，強(qiáng)定之。即與故交者榷其事，故交者曰：“此案吾數(shù)人者皆定諾，獨(dú)待公判耳。”某尚持之。俄而文肅入，便服挺立廷中，氣甚盛。故交者謂某曰：“此公庭不宜復(fù)顧私誼，便竟其事耳。”遂按之。文肅殊不服，怒而辯。俄而群鬼來(lái)與文肅對(duì)質(zhì)，乃無(wú)言。爰書(shū)既定，某亦豁然。則家人環(huán)集，謂已死一日，徒以心血未寒不敢殮耳。某便問(wèn)沈制臺(tái)何如，時(shí)文肅故無(wú)恙也。無(wú)何，聞文肅病，某大驚，日趨人探其耗。及文肅薨，語(yǔ)家人曰：“吾其死乎。”乃告其事，亦卒。不明文肅緣何得陰譴，俄而某亦卒。
袁瞿之隙
善化瞿子玖鴻機(jī)提督河南學(xué)政，斥項(xiàng)城不與補(bǔ)縣學(xué)生，袁瞿之隙，實(shí)始于此，其后善化當(dāng)國(guó)，得孝欽歡，項(xiàng)城欲排之而不得也。會(huì)善化以其先人遺冊(cè)進(jìn)孝欽，求得御筆，入謝，得獨(dú)對(duì)。孝欽語(yǔ)之云：“奕（即慶親王，軍機(jī)首席也）聲名頗不好，當(dāng)令出軍機(jī)；但奕將賜六十壽，須少留其面子，待過(guò)其壽日耳?！鄙苹九c慶邸不睦，聞之甚喜，歸述于夫人，仍誡勿泄，而夫人偶漏其語(yǔ)。錢塘汪穰卿丈康年，善化門(mén)生也，其夫人極好事，出入善化之門(mén)，因得聞之，語(yǔ)穰丈，穰丈表之于《京報(bào)》。慶邸知之大懼，謀于項(xiàng)城，項(xiàng)城告英吉利國(guó)公使朱爾典，令其夫人入覲，伺間啟白：“慶親王在軍機(jī)辦事甚好，何以將令出軍機(jī)？”孝欽云：“無(wú)之?！狈蛉艘蛞毒﹫?bào)》言為證，孝欽悟由善化泄之，已怒矣。項(xiàng)城復(fù)召泗城楊士琦草奏劾善化，其由僅八字云：“交通報(bào)館，結(jié)托外人?！泵芸?lè)庵⒎忏y票一萬(wàn)元，持與大興惲毓鼎，語(yǔ)之云：“封不得啟。若欲一萬(wàn)元，即便上之?！鞭睂O受銀，如語(yǔ)上其封。善化即日奉旨驅(qū)逐回籍。初，善化與仁和王文勤文韶不睦，文勤自軍機(jī)出督云貴，命下日，善化令人持名刺詣文勤云：“請(qǐng)中堂的安，問(wèn)中堂的好?！鄙w調(diào)之也。及善化被斥命下，文勤亦使人詣善化，命之云：“若往瞿中堂宅，但云：‘請(qǐng)中堂的安，問(wèn)中堂的好’，切勿多一語(yǔ)?！笔剐校瑥?fù)召之歸云：“吾語(yǔ)若此，汝能傳否？”使述其言不誤，文勤云：“對(duì)了?！比栽僬]之勿多言。
袁項(xiàng)城祀孔
袁世凱自為總統(tǒng)，五年之間，凡三出邸。一自鐵獅子胡同遷入中海；其二則郊天祀孔也。出則警蹕嚴(yán)于前代，所過(guò)陳兵夾道，二卒相北。擎槍引機(jī)作欲擊狀，居民遙矚，亦遭禁斥。四年上丁，親祀先圣。惟大成殿上不設(shè)兵衙，兩廡之外，并陳如道上。蓋不啻以槍擬先賢，使神而有知，不欲歆祀矣。
盛宣懷以賄得郵尚