夫眾病積聚，皆起于虛也。虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善為醫者，皆自采藥，審其體性所主，取其時節早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之為醫，不自采藥，且不委節氣早晚，又不知冷熱消息，分兩多少；徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑，聊更審其冷熱，記增損之主爾。虛勞而頭痛復熱，加枸杞、萎蕤。虛而欲吐，加人參。虛而不安，亦加人參。虛而多夢紛紜，加龍骨。虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛而冷，加當歸、芎 、干姜。虛而損，加鐘乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。虛而大熱，加黃芩、天門冬。虛而多忘，加茯神、遠志。虛而驚悸不安，加龍齒、沙參、紫石英、小草，若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用沙參、龍齒；不冷不熱皆用之。虛而口干，加麥門冬、知母。虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虛而多氣兼微咳，加五味子、大棗。虛而身強腰中不利，加磁石、杜仲。虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛而勞，小便赤，加黃芩。虛而客熱，加地骨皮、白水黃 （白水，地名。）虛而冷，用隴西黃 。虛而痰、復有氣，用生姜、半夏、枳實。虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞 虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虛而損、溺白，加濃樸。諸藥無有歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊敘增損之隅。夫處方者宜準此。
凡諸藥子仁，皆去皮尖及雙仁者，仍切之。
凡烏梅皆去核，入丸散，熬之。大棗擘去核。
凡用麥 、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、僵蠶、干漆、蜂房，皆微炒。
凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂，須熟末如粉，臨服納湯中，攪令凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。
凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼；不爾，搗，不可熟。牛膝、石斛等入湯酒，拍碎用之。
凡菟絲子，暖湯淘汰去沙土，干，漉，暖酒漬，經宿漉出，曝，微白，皆搗之；不盡者，更以酒漬，經三、五日乃出，更曬微干，搗之，須臾悉盡，極易碎。
凡斑貓等諸蟲，皆去足翅微熬，用牡蠣熬令黃。
凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。
凡用銀屑，以水銀和成泥。
凡用鐘乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂煉，務令極細。
諸藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕，此十種者，是藥之大體，而《本經》都不言之，后人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧于此者。至如宣可去壅，即姜、橘之屬是也。
通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人參、羊肉之屬是也。泄可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。重可去怯，即磁石、鐵粉之屬是也。
澀可去脫，即牡蠣、龍骨之屬是也。滑可去著，即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去濕，即桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可去枯，即紫石英、白石英之屬是也。只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。
凡五方之氣，俱能損人，人生其中，即隨氣受疾。雖習成其性，亦各有所資，乃天生萬物以與人，亦人窮急以致物。今嶺南多毒，足解毒藥之物，即金蛇、白藥之屬是也。江湖多氣，足破氣之物，即姜、橘、吳茱萸之屬是也。寒溫不節，足療溫之藥，即柴胡、麻黃之屬是也。
涼氣多風，足理風之物，即防風、獨活之屬是也。濕氣多痹，足主痹之物，即魚、鱉、螺、蜆之屬是也。陰氣多血，足主血之物，即地錦、石血之屬是也。嶺氣多瘴，足主瘴之物，即常山、鹽麩、涪醋之屬是也。石氣多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之屬是也。水氣多痢，足主痢之物，即黃連、黃柏之屬是也。野氣多蠱，足主蠱之物，即 荷、茜根之屬是也。沙氣多狐，足主短狐之物，即 、 之屬是也。大略如此，各隨所生，中央氣交，兼有諸病，故醫人之療，亦隨方之能；若易地而居，即致乖舛矣。故古方或多補養，或多導泄，或眾味，或單行。補養即去風，導泄即去氣，眾味則貴要，單行乃貧下。豈前賢之偏有所好，或復用不遂其宜耳。
補注所引書傳
《補注本草》所引書傳∶內醫書十六家，援據最多。今取撰人名氏，及略述義例，附于末卷《開寶新詳定本草》∶（開寶六年，詔尚藥奉御劉翰、道士馬志、翰林醫官翟煦、張素、王、吳復圭、王光 、陳昭遇、安自良等九人，詳校諸本，仍取陳藏器拾遺諸書相參，頗有刊正別名及增益品目，馬志為之注解，仍命左司員外郎知制誥扈蒙、翰林學士盧多遜等刊定，凡二十卷。御制序，鏤板于國子監。）《開寶重定本草》∶（開寶七年，詔以新定本草所釋藥類，或有未允。又命劉翰、馬志等重詳定，頗有增損，仍命翰林學士李 、知制誥王 、扈蒙等重看詳，凡神農所說，以白字別之；名醫所傳，即以墨字。并目錄，共二十卷。）《唐新修本草》∶（唐·司空英國公李績等奉敕修。初，陶隱居因《神農本經》三卷，增修為七卷。顯慶中，監門府長史蘇恭表請修定，因命太尉趙國公長孫無忌、尚藥奉御許孝崇與蘇恭等二十二人重廣定為二十卷，今謂之《唐本草》。）《蜀重廣英公本草》∶（偽蜀·翰林學士韓保升等，與諸醫工取《唐本草》并圖經相參校，更加刪定，稍增注釋，孟昶自為序。凡二十卷，今謂之《蜀本草》。）《吳氏本草》∶（魏·廣陵人吳普撰。普，華佗弟子，修《神農本草》成四百四十種。
唐為詳《藥總訣》∶（梁·陶隱居撰，論次藥品五味、寒熱之性，主療疾病，及采蓄時月之法，凡二卷。本題云《藥像 訣》不著撰人名氏，文本并相類。）《藥性論》∶（不著撰人名氏，集眾藥品類，分其性味、君臣、主病之效，凡四卷。本題曰∶陶隱居撰。然所記藥性、功狀，與本草有相戾者，疑非隱居所為。）《藥對》∶（北齊·尚書令、西陽王徐之才撰。以眾藥名品、君臣、佐使、性毒、相反，及《食療本草》（唐·同州刺史孟詵撰。張鼎又補其不足者八十九種，并舊為二百二十七條，《本草拾遺》（唐開元中，京兆府三原縣尉陳藏器撰。以《神農本經》雖有陶、蘇補集之說《四聲本草》∶（唐·蘭陵處士，蕭炳撰。取本草藥名每上字，以四聲相從，以便討閱，凡五卷。前進士王收撰序。）《刪繁本草》∶（唐·潤州醫博士兼節度隨軍楊損之撰。以本草諸書所載藥類頗繁，難于看檢，刪去其不急，并有名未用之類，為五卷。不著年代，疑開元后人。）《本草性事類》∶（京兆醫工杜善方撰。不詳何代人，以本草藥名隨類解釋，刪去重復，又附以諸藥制使、畏惡、解毒、相反、相宜者為類，共卷。）《南海藥譜》∶（不著撰人名氏，雜記南方藥所產郡縣，及療疾之驗，頗無倫次。似唐末人所作，凡二卷。）《食性本草》（為唐陪戎副尉劍州醫學助教陳士良撰。以古有食醫之官，因食養以治百病，取《神農本經》洎陶隱居、蘇恭、孟詵、陳藏器諸藥，關于飲食者類之，附以己說；又載食醫諸方，及五時調養臟腑之術。集賢殿學士徐鍇為之序。）《日華子諸家本草》∶（國初開寶中四明人撰。不著姓氏，但云日華子大明。序集諸家本草
林樞密重廣本草圖經序
良醫之不能以無藥愈疾，猶良將不能以無兵勝敵也。兵之形易見，善用者，能以其所以殺者生人。藥之性難窮，不善用者，返以其所以生者殺人。吁！可畏哉！寒、熱、溫、涼，辛、甘《囊中》、《千金》之所傳，《外臺》之所秘，其為方，不知其幾何。由是言之，則非獨察脈、用方之為難，而辨藥最其難者。金石之珍，草木之怪，飛潛動植之廣且眾也。風氣不同，南北不通，或非中國之所有，或人力之所不可到，乃欲真偽無逃于指掌之間，則本草、圖經二者，何可須臾離也。世所傳，曰《神農氏本草》三卷，梁·陶隱居離以為七，唐·蘇恭、李績之徒，又附益為二十卷，別圖藥形以為經，其書略備矣。開寶中，太祖皇帝命盧多遜等，考驗得失，增藥尤多，號為《開寶本草》。仁宗皇帝嘉 初，又使掌禹錫、林億、蘇頌、張洞為之補注，因唐圖經別為繪畫，復增藥至千有余種。于是收拾遺逸，訂正訛繆，刊在有司，布之天下，其為壽養生人之術，無不具。然世之醫者，習故守陋，妄意穿鑿，操數湯劑，幸而數中，自謂足以應無窮之病；詰其論說，則漠然不知。顧本草與圖經，殆虛文耳。
況偏州下邑，雖有愿見者，何所售之。閬中陳氏子承，少好學，尤喜于醫，該通諸家之說，嘗患二書傳者不博，而學人不兼有也；乃合為，又附以古今論說，與己所見聞，列為二十三卷，名曰《重廣補注神農本草并圖經》。書著其說，圖見其形，啟帙而兩得之。不待至乎殊方絕域，山巔水涯，而品類萬殊者，森在目前；譬夫談與地者，觀于職方，閱戰具者之入武庫也。承之先世為將相，歐陽子所謂四世六公者，承其曾孫。少孤，奉其母江淮間，閉門蔬食以為養，君子稱其孝。間有奇疾，眾醫愕眙，不知所出，承徐察其脈，曰∶當投某劑，某刻良愈，無不然者。然則承之學，雖出于圖書，而精識超絕茲二者，又安能域之哉？鬼臾區、岐伯遠矣，吾不得而知也。其視秦越人、淳于倉公、華佗輩為何如？識者當能知之。
元七年四月朔。左朝請大夫充天章閣待制知杭州軍州事兼管內勸農事充兩浙西路兵馬鈐轄兼提舉本路兵馬巡檢公事上輕車都尉賜紫金魚袋長樂林希序
雷公炮炙論序
若夫世人使藥，豈知自有君臣；既辨君臣，寧分相制。只如 毛（今鹽草也。）沾溺，立銷班腫之毒；象膽揮粘，乃知藥有情異。 魚插樹，立便干枯；用狗涂之，（以犬膽灌之，插魚處，立如故也。）卻當榮盛。無名（無名異，形似玉柳石，又如鍛石味別。）止楚，截指而似去甲毛。圣石開盲，明目而如云離日。當歸止血、破血，頭尾效各不同；（頭止血，尾破血。）蕤子熟生，足睡不眠立據。弊 淡鹵，（常使者甑中 ，能淡鹽味。）如酒沾交。（今蜜枳繳枝，又云交加枝。）鐵遇神砂，如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。 見橘花似髓。斷弦折劍，遇鸞血而如初；（以鸞血煉作膠，粘折處，鐵物永不斷。）海竭江枯，投游波（燕子是也。）而立泛。令鉛拒火，須仗修天；（今呼為補天石。）如要形堅，豈忘紫背。（有紫背天葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能堅鉛形。）留砒住鼎，全賴宗心。（別有宗心草，今呼石竹，不是食者棕，恐誤。其草出 州，生處多蟲獸。）雌得芹花，（其草名為立起，其形如芍藥，花色青，可長三尺以來，葉上黃斑色，味苦澀，堪用，煮雌黃立住火。）立便成庚； 遇赤須，（其草名赤須，今呼為虎須草是，用煮 砂，即生火驗。）永留金鼎。水中生火，非髓而莫能；（海中有獸名曰 ，以髓入在油中，其油沾水，水中火生，不可救之，用酒噴之即，勿于屋下收。）長齒生牙賴雄鼠之骨末。（其齒若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折處，齒立生如故。）發眉墮落，涂半夏而立生；（眉發墮落者，以生半夏莖煉之，取涎涂發落處，立生。目辟眼 ，有五花而自正。（五加皮是也。其葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌，須使五藥者，作末酒浸飲之，其目者正。）腳生肉 ， 系菪根；（腳有肉 者，取莨菪根，于 帶上系之，感應永不痛。）囊皺旋多，夜煎竹木。（多小便者，夜煎萆 件服之，永不夜起也。）體寒腹大，全賴鸕 ；（若患腹大如鼓。米飲調鸕 末服，立枯如故也。）血泛經過，飲調瓜子。（甜瓜子內仁搗作末，去油，飲調服之，立絕。）咳逆數數，酒服熟雄；（天雄炮過，以酒調錢匕服，立定也。）遍體疹風，冷調生側。（附子傍生者曰側子，作末，冷酒服，立瘥也。）腸虛瀉痢，須假草零；（搗五倍子作末，以熟水下之，立止也。）久渴心煩，宜投竹瀝，除癥去塊，全仗硝 ；（硝、 即 砂、硝石二味。于乳缽中研作粉，同鍛了，酒服，神效也。）益食加觴，須煎蘆樸。（不食者，并飲酒少者，煎逆水蘆根并濃樸二味，湯服。）強筋健骨，須是蓯鱔；（蓯蓉并鱔魚二味，作末，以黃精汁丸服之，可力倍常十也。出《干寧記》宰。）駐色延年，精蒸神錦。（出顏色，服黃精自然汁拌細研神錦，于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，顏貌可如幼女之容色也。知瘡所在，口點陰膠；（陰膠即是甑中氣垢，少許于口中，即知臟腑所起，直徹至住處知痛，足可醫也。）產后肌浮，甘皮酒服。（產后肌浮，酒服甘皮，立愈。）口瘡舌坼，立愈黃蘇。（口瘡舌坼，以根黃涂酥炙作末，含之立瘥。）腦痛欲亡，鼻投硝末；（頭痛者，以硝石作末納鼻中，立止。）心痛欲死，速覓延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈也。）如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋圣法，難可窮微。略陳藥餌之功能，豈溺仙人之要術，其制藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉？欲審元由，須看海集。某不量短見，直錄炮、熬、煮、炙，列藥制方，分為上、中、下三卷，有三百件名，具陳于后∶凡方云丸如細麻子許者，取重四兩鯉魚目比之。
云大麻子許者，取重六兩鯉魚目比之。
云如小豆許者，取重八兩鯉魚目比之。
云如大豆許者，取重十兩鯉魚目比之。
云如兔蕈（俗云兔屎）許者，取重十二兩鯉魚目比之。
云如梧桐子許者，取重十四兩鯉魚目比之。
云如彈子許者，取重十六兩鯉魚目比之。
十五個白珠為準，是彈丸也。