連煎三服。有汗、無汗皆瘥。集驗方∶治毒熱，足腫疼欲脫。酒煮苦參以漬之。傷寒類要∶治瘟氣病欲死。苦參二兩，以水二升，煮取升，頓服之。吐則愈，或汗愈。子母秘錄∶治小腹疼，青黑或赤，不能喘。苦參兩，醋升半，煎八合，分二服。太倉公淳于意醫齊中大夫病齲齒，灸左手陽明脈，苦參湯日漱三升。出入慎風，五、六日愈。沈存中筆談常患腰疼，時以病齒用苦參。后有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自后不用苦參，腰疾遂愈。

衍義曰∶苦參，有朝士苦腰重，久坐，旅拒十余步，然后能行。有將佐謂朝士曰∶見公日逐以藥揩齒，得無用苦參否？曰∶始以病齒，用苦參已數年。此病由苦參入齒，其氣味傷腎，故使人腰重。后有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自后悉不用，腰疾皆愈，此皆方書舊不載者。有人病遍身風熱細疹，癢痛不可任，連胸、頸、臍、腹及近隱處皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦參末兩，皂角二兩，水升。揉濾取汁，銀石器熬成膏，和苦參末為丸，如梧桐子大。食后溫水服二十至三十丸，次日便愈。

當歸

當歸味甘、辛，溫、大溫，無毒。主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗（音癬）在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡癢（音羊），金瘡，煮飲之。溫中止痛，除客血內塞，中風 ，汗不出，濕痹，中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌肉。名干歸。生隴西川谷。二月、八月采根，陰干。（惡 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。）陶隱居云∶今隴西叨陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名馬尾當歸，稍難得。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出，色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時乃用之。方家有云真當歸，正謂此，有好惡故也。俗用甚多，道方時須爾。唐本注云∶當歸苗有二種∶于內種，似大葉芎 。種似細葉芎 ，唯莖葉卑下于芎 也。今出當州、宕州、翼州、松州，宕州最勝。細葉者名蠶頭當歸，大葉者名馬尾當歸，今用多是馬尾當歸，蠶頭者不如此，不復用，陶稱歷陽者，是蠶頭當歸也。臣禹錫等謹按爾雅云∶薜，山蘄。注《廣雅》曰∶山蘄，當歸也。當歸今似蘄而粗大。吳氏云∶當歸，神農、黃帝、桐君、扁鵲∶甘，無毒。歧伯、雷公∶辛，無毒。季氏∶小溫。或生羌胡地。范子云∶當歸無枯者善。藥性論云∶當歸，臣，惡熱面。止嘔逆，虛勞寒熱，破宿血，主女子崩中，下腸胃冷，補諸不足，止痢腹痛。單煮飲汁，治溫瘧，主女人瀝血腰痛，療齒疼痛不可忍。患人虛冷，加而用之。日華子云∶治切風，切血，補切勞，破惡血，養新血及主癥癖。

圖經曰∶當歸，生隴西川谷，今川蜀、陜西諸郡及江寧府、滁州皆有之，以蜀中者為勝。

春生苗，綠葉有三瓣。七、八月開花似時羅，淺紫色。根黑黃色。二月、八月采根，陰干。然苗有二種，都類芎 ，而葉有大小為異，莖梗比芎 甚卑下。根亦二種，大葉名馬尾當歸，細葉名蠶頭當歸。大抵以肉濃而不枯者為勝。謹按《爾雅》云∶薜（布革切），山蘄（古芹字巨斤切）。郭璞注引《廣雅》云∶山蘄，當歸也。似蘄而粗大。釋曰∶《說文》云∶蘄，草也。生山中者名薜，名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹，生山中而粗大者名當歸也。

雷公云∶凡使，先去塵并頭尖硬處分以來，酒浸宿。若要破血，即使頭節硬實處。

若要止痛止血，即用尾。若時用，不如不使，服食無效，單使妙也。外臺秘要∶治頭疼欲裂。

當歸二兩，酒升，煮取六合，飲至再服。又方∶治心痛。當歸為末，酒服方寸匕。肘后方∶治小兒多患胎寒好啼，晝夜不止，因此成癇。當歸末小豆大，以乳汁灌之，日夜三、四度服，瘥。葛氏方∶治小便出血。當歸四兩細銼，酒三升，煮取升，頓服之。梅師方∶治胎動下血，心腹疼，死生不知，服此湯，活即安，死即下。用當歸四兩，芎 九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分服。子母秘錄治倒產，子死腹中。搗當歸末，酒服方寸匕。又方∶治小兒臍風瘡久不瘥，用當歸末敷之。賈相公進過《牛經》，牛有尿血病。當歸、紅花各半兩，為末，以酒半升煎，候冷，灌之瘥。支太醫方治婦人百病，諸虛不足。當歸四兩，地黃二兩，為末，蜜和丸如梧子大。食前米飲下十五丸。別說云∶謹按當歸，自古醫家方論，用治婦人產后惡血上沖，倉卒取效，無急于此，世俗多以謂唯能治血。又《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等方，皆為大補不足，決取立效之藥。氣血昏亂者，服之即定。此蓋服之能使氣血各有所歸，則可以于產后備急于補虛速效。恐圣人立當歸之名，必因此出矣。

衍義曰∶當歸，《廣雅》云∶山蘄（古芹切），當歸也，似芹而粗大。《說廣》云∶蘄，草也，生山中者名薜（音百）。新書《圖經》以謂當歸，芹類也。在平地者名芹，生山中粗大者名當歸。若然，則今川蜀皆以平地作畦種，尤肥好多脂肉。不以平地、山中為等差，但肥潤不枯燥者佳。今醫家用此種為勝。市人又以薄酒灑使肥潤，不可不察也。《藥性論》云∶補女子諸不足，此說盡當歸之用也。

麻黃

麻黃味苦，溫、微溫，無毒。主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破癥堅積聚，五臟邪氣緩急，風脅痛，字乳余疾，止好唾，通腠理，疏傷寒頭疼，解肌，泄邪惡氣，消赤黑斑毒。不可多服，令人虛。名卑相，名龍沙，名卑鹽。生晉地及河東。立秋采莖，陰干令青。（濃樸為之使，惡辛夷、石葦。）陶隱居云∶今出青州、彭城、滎陽、中牟者為勝，色青而多沫。蜀中亦有，不好。用之折除節，節止汗故也。先煮、兩沸，去上沫，沫令人煩。其根亦止汗，夏月雜粉用之。俗用療傷寒，解肌第。唐本注云∶鄭州鹿臺及關中沙苑河旁沙洲上太多。其青、徐者，今不復用。同州沙苑最多也。今注今用中牟者為勝，開封府歲貢焉。臣禹錫等謹按藥性論云∶麻黃，君，味甘，平。能治身上毒風 痹，皮肉不仁，主壯熱，解肌發汗，溫瘧，治溫疫。根、節能止汗。方曰∶并故竹扇杵末撲之。又，牡蠣粉、粟粉并根等分末，生絹袋盛，盜汗出即撲，手摩之。段成式酉陽雜俎云∶麻黃，莖端開花，花小而黃，蔟生。子如覆盆子，可食。日華子云∶通九竅，調血脈，開毛孔皮膚，逐風，破癥癖積聚，逐五臟邪氣，退熱，御山嵐瘴氣。

圖經曰∶麻黃，生晉地及河東，今近京多有之，以滎陽、中牟者為勝。苗春生，至夏五月則長及尺以來。梢上有黃花，結實如百合瓣而小，又似皂莢子，味甜，微有麻黃氣，外紅皮，里仁子黑。根紫赤色。俗說有雌雄二種∶雌者于三月、四月內開花，六月內結子。雄者無花，不結子。至立秋后，收采其莖，陰干令青。張仲景治傷寒，有麻黃湯及大、小青龍湯，皆用麻黃。治肺痿上氣，有射干麻黃湯、濃樸麻黃湯，皆大方也。古方湯用麻黃，皆先煮去沫，然后納諸藥。今用丸散者，皆不然也。《必效方》治天行、二日者，麻黃大兩去節，以水四升煮去沫，取二升去滓，著米匙及豉為稀粥，取強升，先作熟湯浴淋頭百余碗，然后服粥，濃覆取汗，于夜最佳。《千金方》∶療傷寒，雪煎以麻黃十斤去節，杏仁四升去兩仁、尖、皮熬，大黃斤十三兩金色者，先以雪水五碩四斗，漬麻黃于東向灶釜中，三宿后納大黃攪令調，以桑薪煮之，得二碩汁，去滓，復納釜中，又搗杏仁納汁中，復煮之，可余六、七斗，絞去滓，置銅器中。更以雪水三斗合煎，令得二斗四升，藥成，丸如彈子。有病者，以沸白湯五合，研丸入湯中，適寒溫服之，立汗出；若不愈者，復服丸，封藥勿令泄也。

雷公云∶凡使，去節并沫，若不盡，服之令人悶。用夾刀剪去節并頭，槐砧上用銅刀細銼，煎三、四十沸，竹片掠去上沫盡，漉出，曬干用之。傷寒類要張仲景《傷寒論》云∶黃膽病，以麻黃醇酒湯主之。麻黃把去節，綿裹，以美酒五升，煮取半升，去滓，頓服。又治傷寒表熱發疸，宜汗之則愈，冬月用酒，春宜用水煮之良。子母秘錄治產后腹痛及血下不盡。麻黃去節杵末，酒服方寸匕，日二、三服，血下盡即止。澤蘭湯服亦妙。

衍義曰∶麻黃，出鄭州者佳，剪去節，半兩，以蜜匙匕同炒，良久，以水半升煎，俟沸，去上沫，再煎，去三分之，不用滓。病瘡 倒 黑者，乘熱盡服之，避風，伺其瘡復出。法用無灰酒煎。但小兒不能飲酒者難服，然其效更速。以此知此藥入表也。

通草

通草味辛、甘，平，無毒。主去惡蟲，除脾胃寒熱，通利九竅、血脈關節，令人不忘，療脾疸，常欲眠，心煩，噦出音聲，療耳聾，散癰腫、諸結不消，及金瘡惡瘡，鼠 ， 折，（音甕）鼻息肉，墮胎，去三蟲。名附支，名丁翁。生石城山谷及山陽。正月采枝，陰干。

陶隱居云∶今出近道。繞樹藤生，汁白。莖有細孔，兩頭皆通。含頭吹之，則氣出彼頭者良。或云即 （音福）藤莖。唐本注云∶此物大者徑三寸，每節有二、三枝，枝頭有五葉。

其子長三、四寸，核黑穣白，食之甘美。南人謂為燕 （芳服切），或名烏 今言 藤， 、聲相近爾。臣禹錫等謹按藥性論云∶木通，臣，微寒，名王翁萬年。主治五淋，利小便，開關格，治人多睡，主水腫浮大，除煩熱。用根治項下瘤癭。孟詵云∶燕 子，平。濃腸胃，令人能食，下三焦，除惡氣。和子食之更好。江北人多不識，江南人多食。又，續五臟斷絕氣，使語聲足氣，通十二經脈。其莖名通草，食之通利諸經脈擁不通之氣，北人但識通草，不委子之功。其皮不堪食。陳士良云∶燕 子，寒，無毒。主胃口熱閉，反胃不下食，除三焦客熱。此是木通，實名桴 子，莖名木通。主理風熱淋疾，小便數急疼，小腹虛滿。宜煎湯并蔥食之，有效，野生。日華子云∶木通，安心除煩，止渴退熱，治健忘，明耳目，治鼻寒，通小腸，下水，破積聚血塊，排膿，治瘡癤，止痛，催生下胞，女人血閉，月候不勻，天行時疾，頭痛目眩，贏劣，乳結及下乳。子名 子，七、八月采。陳藏器云∶通脫木，無毒。花上粉，主諸蟲瘡，野雞病，取粉納瘡中。生山側，葉似蓖麻，心中有瓤，輕白可愛。

女工取以飾物。《爾雅》云∶離南，活脫也。本云∶藥草，生江南，主蟲病，今俗亦名通草。

圖經曰∶通草，生石城山谷及山陽，今澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡亦有之。生作藤蔓，大如指，其莖稈大者徑三寸。每節有二、三枝，枝頭出五葉，頗類石葦，又似芍藥，三葉相對。

夏秋開紫花，亦有白花者。結實如小木瓜，核黑瓤白，食之甘美。南人謂之燕 ，亦云烏，正月、二月采枝，陰干用。或以為葡萄苗，非也。今人謂之木通，而俗間所謂通草，乃通脫木也。此木生山側，葉如蓖麻，心空中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物。《爾雅》云∶離南，活（音脫）。釋云∶離南，草也。名活 。《山海經》又名寇脫，生江南，高丈許，大葉似荷而肥，莖中有瓤正白者是也。又名倚商，主蠱毒。其花上粉，主諸蟲 惡瘡痔疾，取粉納瘡中。《正元廣利方》療瘰 ，及李絳兵部療胸伏氣攻胃咽不散方中，并用之。今京師園圃間亦有種蒔者。又按∶張氏《燕吳行役記》∶揚州大儀甘泉東院兩廊前有通草，其形如椿，少葉，子垂梢際，如苦楝。與今所說殊別，不知是木通邪？通脫邪？或別是種也。古方所用通草，皆今之木通，通脫稀有使者。近世醫家多用利小便。南人或以蜜煎作果食之甚美，兼解諸藥毒。

陳藏器云∶本功外，子味甘，利大小便，宣通去煩熱，食之令人心寬，止渴下氣，江東人呼為畜子，江西人呼為拿子，如算袋，穣黃子黑，食之當去其皮。蘇云色白、乃猴 也。海藥云∶謹按《徐表南州記》云∶生廣州山谷。味溫，平。主諸 瘡，喉嚨痛及喉痹，并宜煎服之，磨亦得急即含之。食療云∶煮飲之，通婦人血氣。濃煎三、五盞即便通。又除寒熱不通之氣，消鼠 ，金瘡， 折，煮汁釀酒妙。

芍藥

芍藥味苦、酸，平、微寒，有小毒。主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便，益氣，通順血脈，緩中，散惡血，逐賊血，去水氣，利膀胱、大小腸，消癰腫，時行寒熱，中惡，腹痛、腰痛。名白木，名余容，名犁食，名解倉，名 。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根，曝干。

（須丸為之使。臣禹錫等謹按別本作雷丸，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。）陶隱居云∶今出白山、蔣山、茅山最好，白而長大。余處亦有而多赤，赤者小利，俗方以止痛，乃不減當歸。道家亦服食之，又煮石用之。今按別本注云∶此有兩種∶赤者利小便下氣。白者止痛散血。其花亦有紅、白二色。臣禹錫等謹按吳氏云∶芍藥，神農∶苦。桐君∶甘，無毒。歧伯∶咸。季氏∶小寒。雷公∶酸。藥性論云∶芍藥，臣。能治肺邪氣，腹中痛，血氣積聚，通宣臟腑擁氣，治邪痛敗血，主時疾骨熱，強五臟，補腎氣，治心腹堅脹，婦人血閉不通，消瘀血，能蝕膿。日華子云∶治風補勞，主女人切病，并產前后諸疾，通月水，退熱除煩，益氣，天行熱疾，瘟瘴驚狂，婦人血暈，及腸風瀉血，痔 ，發背瘡疥，頭痛，明目，目赤 肉。赤色者多補氣，白者治血，此便芍藥花根。海、鹽、杭、越俱好。