以白者。以白僵蠶二枚為末，用蜜和敷于小兒唇口內(nèi)，即瘥。斗門方∶主黑 ，令人面色好。用白僵切金瘡。以白僵蠶不以多少，炒令黃色，細(xì)研為末，敷之立愈。又方∶治中風(fēng)急喉痹欲死者。

用白僵血不止。以衣中白魚、僵蠶等分，為末。以井花水服之，日三服，瘥。又方∶主中風(fēng)失音并切風(fēng)疾，及小兒客忤，男子陰癢痛，女子帶下。以白僵蠶七枚為末，用酒調(diào)方寸匕，立效。

衍義曰∶白僵蠶，然蠶有兩、三番，唯頭番僵蠶最佳，大而無蛆。治小兒驚風(fēng)，白僵蠶、蝎梢其蠶蛾，則第二番者，以其敏于生育。

鰻（音鰻）鱺（音黎）魚

鰻（音鰻）鱺（音黎）魚味甘，有毒。主五痔，瘡 ，殺諸蟲。

陶隱居云∶能緣樹食藤花，形似鱔，取作食之。炙以熏諸木竹，辟蛀蟲。膏，療諸 瘡。

又有鰍（音秋），亦相似而短也。唐本注云∶此膏，又療耳中有蟲痛者。鯢魚，有四腳能緣樹。

陶云鰻鱺，便是謬證也。臣禹錫等謹(jǐn)按孟詵云∶殺諸蟲毒，干末空腹食之，三、五度瘥。

又，熏下部痔，蟲盡死。患諸瘡 及 瘍風(fēng)，長食之甚驗(yàn)。腰腎間濕風(fēng)痹，常如水洗者，可取五味、米煮，空腹食之，甚補(bǔ)益。濕香港腳人服之良。又，諸草石藥毒，食之，諸毒不能為害。五色者，其功最勝。兼女人帶下百病，切風(fēng)，五色者出歙州。頭似蝮蛇，背有五色紋者是也。陳士良云∶鰻鱺魚，寒。陳藏器云∶鰍魚，短小，常在泥中。主狗及牛瘦，取、二枚以竹筒從口及鼻生灌之，立肥也。日華子云∶海鰻，平，有毒。治皮膚惡瘡疥，疳 ，痔。又名慈鰻、 狗魚。又云鰻魚，平，微毒。治勞補(bǔ)不足，殺傳尸疰氣，殺蟲毒，惡瘡，暖腰膝，起陽，療婦人產(chǎn)戶瘡蟲癢。

圖經(jīng)曰∶鰻（音鰻）鱺（音黎）魚，《本經(jīng)》不載所出州土，今在處有之。似鱔而腹大，青黃色云是蛟蜃之類，善攻 岸，使輒頹 ，近江河居人酷畏之。此魚雖有毒，而能補(bǔ)五臟虛損，久病罷瘵，人可和五味，以米煮食之。患諸瘡痔漏及有風(fēng)者長食。歙州出種，背有五色紋，其功最勝。出海中者名海鰻，相類而大，功用亦同。海人又名慈鰻，又名 狗魚。

食療云∶殺蟲毒，干燒炙之令香。食之，三、五度即瘥。長服尤良。又，壓諸草石藥毒，不能損傷人。又，五色者，其功最勝也。又，療婦人帶下百病，切風(fēng)瘙如蟲行。其江海中難得五色者，出歙州溪澤潭中，頭似蝮蛇，背有五色紋者是也。又，燒之熏氈中，斷蛀蟲。置其骨于箱衣中，斷白魚、諸蟲咬衣服。又，燒之熏舍屋，免竹木生蛀 。圣惠方∶治諸蟲心痛，多吐，四肢不和，冷氣上攻，心腹?jié)M悶。用鰻鱺魚淡炙令熟，令患人三、五度食之。

又方∶魚二斤，治如食法，切作段子入鐺內(nèi)，以酒二盞煮，入鹽、醋中食之。外臺(tái)秘要∶必效，治心痛。取鰻鱺魚淡炙令熟，與患人食之，、二枚永瘥，飽食彌佳。經(jīng)驗(yàn)方∶治惡瘡。用蛇魚骨杵末，入諸色膏藥中相和合，敷上，紙花子貼之。食醫(yī)心鏡∶主五痔 瘡。殺蟲方∶鰻鱺魚頭，治如食法，切作片，炙，著椒、鹽、醬調(diào)和食之。集驗(yàn)方∶治頸項(xiàng)及面上白駁浸淫漸長，有似癬，但無瘡，可治。鰻鱺魚脂敷之，先拭剝上，刮使燥痛，后以魚脂敷之，度便愈，甚者不過三度。稽神錄∶有人多得勞疾，相因染死者數(shù)人。取病者于棺中釘之，棄于水，永絕傳染之病，流之于江。金山有人異之，引岸開視之，見女子，猶活。因取置漁舍，多得鰻鱺魚食之，病愈。遂為漁人之妻。

衍義曰∶鰻鱺魚，生剖曬干，取少許，火上微炙，俟油出，涂白剝風(fēng)，以指擦之，實(shí)時(shí)色轉(zhuǎn)。凡如此五、七次用，即愈，仍先于白處微微擦動(dòng)。

（音駝）魚甲

味辛，微溫，有毒。主心腹癥瘕，伏堅(jiān)積聚，寒熱，女子崩中，下血五色，小腹陰中相引痛，瘡疥死肌，五邪涕泣時(shí)驚，腰中重痛，小兒氣癃 潰。

肉 主少氣吸吸，足不立地。生南海池澤。取無時(shí)。（蜀漆為之使，畏狗膽、芫花、甘遂。）陶隱居云∶ ，即今鼉甲也，用之當(dāng)炙。皮可以貫鼓，肉至補(bǔ)益。于物難死，沸湯沃口入腹良久乃剝爾。黿肉亦補(bǔ)，食之如鼉法。此等老者多能變化為邪魅，自非急勿食之。今按陳藏器本草云∶主惡瘡，腹內(nèi)癥瘕。甲更佳，炙，浸酒服之，口內(nèi)涎有毒也。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本圖經(jīng)云∶生湖畔土窟中，形似守宮而大，長丈余，背尾俱有鱗甲，今江南諸州皆有之。藥性論云∶鼉甲，臣，味甘，平，有小毒。主百邪鬼魅，治婦人帶下，除腹內(nèi)血積聚伏堅(jiān)相引結(jié)痛。孟詵云∶鼉，療驚恐及小腹氣疼。日華子云∶鼉，治齒，疳 ，宣露。甲用同功，入藥炙。又云黿甲，臣，平，無毒。主五臟邪氣，殺百蟲毒，消百藥毒，續(xù)人筋骨，又脂涂鐵燒之便明。準(zhǔn)南王方∶術(shù)內(nèi)用之。陳藏器云∶黿甲功用同鱉甲，炙燒浸酒。主瘰 ，殺蟲風(fēng)，瘡，風(fēng)頑疥瘙。肉，主濕氣，邪氣，諸蠱。張鼎云∶膏，摩風(fēng)及惡瘡。

圖經(jīng)文具鱉甲條下。

陳藏器∶按 魚合作鼉字，《本經(jīng)》作鼉。魚之別名，已出《本經(jīng)》。今以鼉?yōu)?，非也，宜能吐氣成霧致雨，力至猛，能攻陷江岸，性嗜睡，恒目閉，形如龍，大長者，自嚙其尾，極難死，聲甚可畏。人于穴中掘之，百人掘亦須百人牽，人掘亦須人牽，不然終不可出。梁周興嗣常食其肉，后為鼉所噴，便為惡瘡，此物靈強(qiáng)，不可食。既是龍類，宜去其魚。肘后方∶治五尸。鼉肝具，熟煮切食盡，亦用蒜齏食之。

樗（丑如切）雞

樗（丑如切）雞味苦平，有小毒。主心腹邪氣，陰痿，益精強(qiáng)志，生子好色，補(bǔ)中輕身。又療腰痛，下氣，強(qiáng)陰多精，不可近目。生河內(nèi)川谷樗樹上。七月采，曝干。

陶隱居云∶形似寒 而小，今出梁州，方∶用至稀，唯合大麝香丸用之。樗樹似漆而臭，今以此樹上為好，亦如芫菁、亭長，必以芫、葛上為良矣。唐本注云∶此物有二種，以五色具者為雄，良；青黑質(zhì)白斑者是雌，不入藥用。今出歧州，河內(nèi)無此物也。

圖經(jīng)曰∶樗雞，生河內(nèi)川谷樗木上，今近都皆有之。形似寒 而小，七月采，曝干。謹(jǐn)按《爾雅》云∶ （音翰），天雞。郭璞注云∶小蟲，黑身赤頭。名莎雞，又曰樗鳩。李巡曰∶名酸雞。《廣雅》謂之樗雞。蘇恭云∶五色具者為雄，良；青黑質(zhì)白斑者是雌，不入藥。然今所謂莎雞者，亦生樗木上，六月后出飛，而振羽索索作聲，人或畜之樊中。但頭方∶腹大，翅羽外青內(nèi)紅，而身不黑，頭不赤，此殊不類，蓋別種而同名也。今在樗木上者，人呼為紅娘子，頭、翅皆赤，乃如舊說，然不名樗雞，疑即是此，蓋古今稱不同耳。古今大麝香丸用之，近人少用，故亦鮮別。

衍義曰∶樗雞，東、西京界尤多。形類蠶蛾，但頭、足微黑，翅兩重，外重灰色，下重深紅，五色皆具。腹大，此即樗雞也。今人又用之，行瘀血、血閉。

蛞（音闊）蝓（音俞）

蛞（音闊）蝓（音俞）味咸，寒，無毒。主賊風(fēng) （口乖切）僻，軼（益音）筋及脫肛，驚癇攣縮。

名陵蠡，名土蝸，名附蝸。生太山池澤及陰地沙石垣下。八月取。

陶隱居云∶蛞蝓無殼，不應(yīng)有蝸名，其附蝸者，復(fù)名蝸牛。生池澤沙石，則應(yīng)是今山蝸，或當(dāng)言其頭，形類猶似蝸牛蟲者，俗名蝸牛者，作瓜字，則蝸?zhàn)忠嘁艄稀！肚f子》所云，戰(zhàn)于蝸角也。蛞蝓入三十六禽限，又是四種角蟲之類。熒室星之精矣，方∶家殆無復(fù)用乎。唐本注云∶三十六禽。亥上有三豕， ，豪豬，亦名蒿豬，毛如 ，簪搖而射人，其肚合屎干燒為灰，主黃膽，豬之類也。陶謂為蝓，誤極大矣。又《山海經(jīng)》云∶ ，彘身人面，音如嬰兒，食人獸。《爾雅》云∶ （烏八切） ，類 （音樞）。迅走食人，并非蛞蝓也。蛞蝓乃無殼蝸蠡也。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本注云∶此即蝸牛也。而新附自有蝸牛條，雖數(shù)字不同，而主療與此無別，是后人誤剩出之。亦如《別錄》草部已有雞腸，而新附又有繁蔞在菜部。按《爾雅》云∶附蠃， 蝓。注云∶蝸牛也。而《玉篇》蝓字下注亦云∶ 蝓，蝸牛也。此則物明矣。形似小螺，白色，生池澤草樹間，頭有四角，行則出，驚之則縮，首尾俱能藏入殼中。而蘇注云∶無殼蝸牛，非也。今據(jù)《本經(jīng)》∶名陵蠡，又有土蝸之名。且蝸，蠡者。

皆蠃殼之屬也。陶云若無殼，則不合有蝸名是也。又據(jù)∶今下濕處有種蟲，大于蝸牛，無殼而有角，云是蝸牛之老者。

圖經(jīng)曰∶蛞（音闊）蝓（音俞），生泰山池澤及陰地沙石垣下。蝸牛，《本經(jīng)》不載所出州土，今并處處有之。隱隱居注云∶蝸牛，形如蛞蝓，但背負(fù)殼耳。則《莊子》所謂戰(zhàn)于蝸角是也。

又云∶俗名蝸牛者，作瓜字形，故蝸?zhàn)忠嘁艄稀！侗窘?jīng)》蛞蝓，名附蝸，蛞蝓無殼，不應(yīng)有蝸名，或以其頭形類猶似蝸牛，故以名之。或云∶都是物有二名，如雞腸、蘩蔞之比。謹(jǐn)按郭璞注《爾雅》∶ 蠃， 蝓，蝸牛也。《字書》解蝓字，亦云 蝓，蝸牛也。

如此是物明矣。然今下濕處，有種大于蝸牛，亦有角而無殼，相傳云是蝸牛之老者。若然，本物，而久蛻殼者為異耳。并八月采。方∶書蝸牛涎，主消渴。崔元亮《海上方》著其法云∶取蝸牛十四枚，以水三合，浸之瓷甌中，以器覆之宿，其蟲自沿器上取水飲，不過三劑已。凡用蝸牛，以形圓而大者為勝。久雨晴，竹林池沼間多有出者，其城墻陰處有種扁而小者，無力，不堪用。蝸牛入嬰糯藥為最勝，其殼亦堪用。韋丹∶主切疳。取舊死殼七枚，皮薄色黃白者真，凈洗，不得小有塵滓，漉干，納酥于殼中，以瓷盞盛之，紙糊盞面，置炊飯上蒸之。下 時(shí)，即坐甑中，裝飯又蒸，飯熟即已，取出細(xì)研如水淀，漸漸與吃，令日盡，為佳。

衍義曰∶蛞蝓、蝸牛，二物矣。蛞蝓，其身肉只段。蝸牛，背上別有肉，以負(fù)殼行，顯然異矣。若為物，《經(jīng)》中焉得分為二條也。其治療亦大同小異，故知?jiǎng)e類。又謂蛞蝓是蝸牛之老者，甚無謂。蛞蝓有二角，蝎牛四角，兼背有附殼肉，豈得為物也。

蝸牛

味咸，寒。主賊風(fēng) 僻， 跌，大腸下脫肛，筋急及驚癇。

陶隱居云∶蝸牛，字是力戈反，而俗呼為瓜牛。生山中及人家，頭形如蛞蝓，但背負(fù)殼爾。

前以注說之。海邊又種，正相似，火炙殼便走出，食之益顏色，名為寄居。方∶家既不復(fù)用，人無取者，未詳何者的是也。今注∶蝸牛條，《唐本》編在田中螺之后。今詳陶隱居云∶形似蛞蝓而背負(fù)殼。唐本注云∶蛞蝓乃無殼，蝸蠡即二種，當(dāng)近似物，主療頗同，今移附蛞蝓之下。臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶蝸牛亦可單用，名蠡牛，有小毒，能治大腸脫肛，生研取服，止消渴。日華子云∶冷，有毒。治驚癇等。入藥炒用，此即負(fù)殼蜒蛐也。

圖經(jīng)文具蛞蝓條下。

圣惠方∶治齒 并有蟲。用蝸牛殼二十枚，燒灰細(xì)研，每用揩齒，良。又方∶治蜈蚣咬方。用蝸燒灰，新汲水敷，以雞翎掃蝸牛殼七個(gè)安之，至飯熟衍義文具蛞蝓條下。

石龍子

石龍子味咸，寒，有小毒。主五癃邪結(jié)氣，破石淋下血，利小便水道。名蜥（音錫）蜴（音亦），名山龍子，名守宮，名石蜴。生平陽川谷及荊山石間。五月取，著石上令干。（惡硫黃、斑蝥、蕪荑。）陶隱居云∶其類有四種，大形，純黃色，為蛇醫(yī)母，亦名蛇舅母，不入藥；次似蛇醫(yī)，小形長尾，見人不動(dòng)，名龍子；次有小形而五色，尾青碧可愛，名蜥蜴，并不螫人；種喜緣籬壁，名 （音偃）蜓（音電），形小而黑，乃言螫人必死，而未常聞中人。按∶東方朔云∶是非守宮，則蜥蜴，如此 蜓名守宮矣。以朱飼之，滿三斤，殺，干末。以涂女子身，有交接事便脫，不爾如赤志，故謂守宮。今此名守宮，猶如野葛、鬼臼之義也，殊難分別。唐本注云∶此言四種者，蛇師，生山谷，頭大尾短小，青黃或白斑者是。 蜓，似蛇師，不生山谷，在人家屋壁間，荊楚及江淮人名 蜓，河濟(jì)之間名守宮，亦名榮螈（音元），又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮，未必如術(shù)飼朱點(diǎn)婦人也，此皆假釋爾。其名龍子及五色者，并名蜥蜴，以五色者為雄而良，色不備者為雌，劣爾，形皆細(xì)長，尾與身相類，似蛇著四足，去足便直蛇形也。蛇醫(yī)則不然。按《爾雅》∶亦互言之，并非真說。又云朱飼滿三斤，四月、八月、九月采，去腹中物，火干之。

圖經(jīng)曰∶石龍子，生平陽川谷及荊山山石間，今處處有之。名蜥（音錫）蜴（音亦）。

謹(jǐn)按《爾雅》云∶蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蜥蜓。 蜓，守宮也。疏釋曰∶《詩·小雅·正月》云∶胡為虺蜴，蜴為此也。四者物，形狀相類而四名也。《字林》云∶蠑螈，蛇醫(yī)也。《說文》云∶在草曰蜥蜴，在壁曰 蜓。《方∶言》云∶秦、晉、西夏謂之守宮，或謂之 （音盧）（音廛），或謂之刺易，南陽人呼 蜓，其在澤中者，謂之易蜥，楚謂之蛇醫(yī)，或謂之螈蠑。

又東方朔云∶非守宮，即蜥蜴。按此諸文，即是在草澤中者，名蠑螈、蜥蜴，在壁者，名 蜓、守宮也。然則入藥當(dāng)用草澤者，以五色具者為雄而良，色不具者為雌，乃劣耳。五月取，著衍義曰∶石龍子，蜥蜴也，今人但呼為蜴蜥，大者長七、八寸，身有金碧色。仁廟朝，有蜥中出，飲水訖而入。良久，凡百十次，尚不已。樵者疑不免翻石視之，有冰雹、二升。樵人訝而去，行為三、五里，大雨至，良久風(fēng)雹暴作。今之州縣根據(jù)法，用此祈雨。《經(jīng)》云∶治五癃，破石淋，利水道，亦此義乎。

木虻（音萌）

木虻（音萌）味苦，平，有毒。主目赤痛， 傷淚出，瘀血，血閉，寒熱酸 （音西），無子。名魂常。生漢中川澤，五月取。