姚石甫權都轉，得飯牛山人羅牧《募驢圖》，曾藏梁氏蕉林書屋者，蓋山人以老病乏資買驢，魏叔子為作募疏，梅村、竹、慕廬分贈米錢繭綢，羅文止以書一部準錢，其他贈錢米者楊以任、陸仁庵、釋童碩輩，凡十一人，其米多不逾一石，錢則不逾一千，少至五百。先題詩者梁北潭、汪鈍翁、陳香泉，而符幼魯、釋大汕跋之。貸不傷介，與不傷廉，猶見先輩風矩。毛生甫為石甫題詩云：“飯牛空山中，分無駟馬馳。區區買一驢，亦醵良友貲。米絹與故書，準錢佐券赍。保富說多善，救貧策無奇。儲藥非不夥，疾痼聊暫治?？v殫百夫力，何術紓衰贏。昔賢偶濡墨，艱苦寓笑嬉。應增旅食感，庶免博士嗤?！?

竇溶溪協戎，精音律。官漳州日，得燹后老桐，大可合抱，乃數百年物，命匠斷為琵琶，其音鏗亮。嘗七夕宴客，出琵琶，索座客洪文珍彈之，徐浩庭倚洞簫相和，傳為“三絕?！睏钛嬖谧?，賦詩云：“竇侯款客開瓊筵，華燈高照良宵宴。一聲四弦遏行云，大小盤珠暈暈貫。良材得自兵燹余，斷此鼙婆場屋冠。老子推卻奪化工，大漠如聞紫塞雁。座中有客吹洞簫，獨鶴南來唳霄漢。如愁如慕耐尋思，使我壯游愁汗漫?！迸贸跷从忻?，雪滄取謝鎮西故事，名為“北窗將軍”，系以詩云：“不和《郁輪袍》，和戎笑若曹。請彈大道曲，牛渚識英豪。予亦知音者，多君手段高。海天抱明月，相賞紫檀槽?！鼻鍟r兜鍪有此風雅。

道光時，內憂外患，已迫。壬寅元旦拜廟，宣宗大哭不起，見牛雪樵《雜錄》。遺詔責躬備至，具述捐小忿，成大信，本于不忍斯民之意。朱諭至欲盡廢配天廟諸典，并敕陵制從簡，勿鐫碑陳器。御制《龍泉峪萬年吉地》詩云：“豈敢上沿諸制度，或能后有一規模?！惫挑韮€德，亦徵隱痛。韓叔起《恭讀遺詔》云：“宵旰勤求治，豐和少遇時。師興逢寇警，財散為年饑。水旱原天運，瘡痍總帝思。憂勞三十載，惟有小臣知。”“青宮傳大孝，正位德逾昌。圣性瞻依切，先陵孺慕長。貽謀遵列祖，神器付今皇。承啟均無憾，昭昭日月光。”“謙儉垂明訓，煌煌萬古師。配天辭盛典，頌德卻崇碑。略設衣裳舊，毋留玩好奇。東南諸父老，流涕誦遺規?！卑倌陙?，遂有裕陵之劫，益服成皇遠見。

“宗室”之稱，舊矣。本朝定制，凡顯祖以下之本支，皆曰“宗室”，旁支則為“覺羅”。每歲終，由宗人府記本年生丁于表，名曰“星源集慶”。每值丁年，纂修玉牒一次，其私生子不入屬籍者，曰“覺羅禪”。吳纟齋前輩《宮詞》所謂“集慶星源三百載，覺羅禪亦衍云礻乃”。三姓部落有稱“民覺羅”者，則相傳為宋徽、欽之裔，非天潢也。乾隆時，命取“永綿奕載”四字，為近支宗室命名行派，未見明詔，蓋本于高宗御制詩“永綿奕載奉慈娛”之句。是詩以題皇六子（永容）所繪《歲朝圖》，進呈于孝圣后者也。甲辰，親見皇長子定安親王生曾孫載錫，為皇玄孫，于是以“五代五?！泵?，椒衍之慶，斯為極盛。至道光丁亥，續定行派，為“溥毓恒啟”四字。咸豐丁巳，復增定“壽闿增祺”四字。俱見諭旨?！秾m詞》有云：“長樂宏開餞歲筵，駢詞吉語燦珠聯。一堂五世空前代，此是乾隆最盛年?！奔醇o是事。纟齋久直禁廷，故所詠宮廷軼事，多近人紀載所未及。如詠“祭竿頒胙”云：“親割鸞刀奉玉盤，宣壚廠盒沈檀。近臣遍有花豬賜，昨日宮中正拜竿?！薄澳臧嗬镎b經祝壽”云：“圖開王會列瑤屏，又值年班換歲星。聞道班禪新入覲，雍和宮側聽皇經?！薄爸富橛H王福晉”云：“只應慈宮笑語溫，金張門第舊承恩。椒房自署文鴛牒，閣下諸王待指婚。”“大高殿齋壇祈雨祈雪”云：“好雨連朝曉霽開，大高殿里謝壇回。六宮欲博天顏喜，齊進南山萬壽杯。”“每值仲夏，依國俗頒食椴木餃”云：“角黍猶沿椴木名，筵前桐酒注罌罌?！遍材緸殚?，見《爾雅》。凡是具關掌故，用附記之。

孝欽后好葫蘆，宮中躬督種植，乃至上用瓷、玉諸器，多取其式，或撫以為文，今市間往往見之。按：此風不始于同光時。纟齋《宮詞》有云：“瓠瓢秋老結深青，范合方圓各異形。Ы識精鐫題御玩，[A105]陶而外有新銘?！弊宰⒅^：“園御隙地，遍植瓠瓢。當結實時，斷木成范，其形或瓶或盂，鐫以文字及各色花紋，納瓠瓢其中。及熟，各隨其范之方圓大小，自為一器，Ы識隆起，宛若磚文。乾隆間所制尤樸雅。”是乾嘉已尚之矣。又除夕及新正，宮廷筵宴，恒以繡籠貯秋蟲置于筵畔，蓋自康熙時始。時奉宸苑北有小園，內監居此者，以秋蟲子育之溫室，如唐花然。遇筵宴，則以之承應。自后遂沿為制。高宗御制《絡緯》詩云：“翊翊繩繩鼓翼鳴，秋蟲應節作秋聲。熙朝供奉百年例，欲罷翻虞近好名?！庇?，《上元后一日宴廷臣》詩云：“向筵仙卉發，隔牖草蟲鳴。”皆指此。昆蟲之微，亦關典制，外間不及知也。京師子弟，好蓄秋蟲，入冬以雕籠加棉護之，置諸懷，可至來春，蓋猶本遺俗。

燕郊桃花寺，舊有行宮，純廟嘗于此駐蹕，適聞金川之捷，見御制《凱歌》。近見成哲親王手書詩草，有《桃花寺觀山燈》詩，云：“桃花巖剎暮棲止，靈景韜暉崖紫。更署金徒抱銀矢，玉繩沈沈拂巾機。須臾墨黑霽云起，散發虛軒出崇戺。前山不知幾百里，山頭紅光忽颯。明星萬個爛迤邐，燭龍鼓掉清Г。交柯火樹擢葩蔭，飛靈明佩垂[B18E]。驂以珠鳳懸黎履，雌青者翠雄赤翡。焰朗迷離冠畏，俄分雙線排雁齒。[囗朱]心齊犬下行彼，ざ風顥氣搏不也。陸渾昆峰一炬耳，獨無韓筆工鋪比。云開冰監浴海水，瑤光欲澹逾綺靡。欲往從之不可繼，老僧出門笑囅爾，客何無睡貪看此?！逼涫律跗?，詩亦詭麗。余所聞太湖神燈，及黔中星回節神火之異，其地皆在南中，嵐瘴蒸騰，神靈出沒，或無足怪。若桃花寺則在朔都高燥之域，列圣旌仗所臨，初未聞有此神異。哲王非好詭者，所述當不誣耳。手跡今為陳莼中同年所藏，余于其齋頭見之。卷中多紀游之作，別有《薊州獨樂寺》一律，云：“太白書猶在，談真寺久蕪。鼠搖塵網落，鴿怖客車驅。中邑神京近，前朝重鎮須。不修郊壘恥，望秩北醫閭?！弊⒅^：“北鎮‘醫巫閭’之祀，明代皆于是寺舉之。”蓋至國朝，始立專廟，是亦考古者所當知也。

河臣之列祀典，加封號，自朱公之錫始。自后若靳文襄、張文端、張清恪、陳恪勤、齊勤恪、嵇文敏、張愨敬、黎襄勤、栗恭勤諸公，皆懋著名績，炳在國史。襄勤、恭勤于道光朝先后任河臣，盡瘁以歿，民間至今尸祝之。襄勤之卒，以道光甲申春，其冬遂有高家堰之役。先是，癸未冬，襄勤積勞已得疾，臥不成寐。封印之夕，忽睡熟，夢天帝遣使至，錫以銅符篆文，如古錢形，長約三寸許，寬約二寸。夢中讀其文，不甚省憶，但記上有“天雷”二字，下有“不但千金”四字，余字茫然。又以偕節相孫制軍閱視，亦不遑酬對。竟不知為何兆也。及春騎箕，咸謂襄勤為神矣。近人筆記載襄勤《紀夢》詩云：“道光癸未冬，病魔若為祟。痞塊填胸膺，腸胃復泄痢。進食苦難消，夜臥多不寐。參術服無靈，醫工術徒試。嘉平廿一日，就枕忽酣睡。夢帝赍銅符，珍重拜恩賜。長方不數寸，古篆鐫細致。上列‘天雷’文，下有‘千金’字。其余言尚多，模糊不記憶。既寤自尋思，蒼蒼果何意?；蛴桢母梢?，尚有微勞。神人慰勉之，愛身勿自棄。抑或祿命盡，合作天雷使。君子安義命，達者壹心志。堅定向道心，不以死生異。爰作五言詩，用紀示來櫻?！痹姴粸楣?，而禍福不撓，患難不餒，固蓋臣之志也?；蛑^襄勤治河，率仍修筑故法，至栗恭勤繼任，始易秕石以磚，其卓識精思，當在襄勤之上。然恭勤卒后未久，南岸即決，逾年又決，則亦不在冶法，而在治人。至若以死勤事，二公所同，俎豆河干，洵無愧焉。

龍舟之戲，遍行于南省，而閩、越間尤盛。厲太鴻《西湖競渡》詩，述寶津樓故事，想見汴京靡麗之遺。然罕有兼及賽神者。獨常熟翁文端《賽神曲》詠章江端午遺俗云：“豫章城中過端五，萬鬼行空日卓午。朱符綠艾影交橫，列市如墟扌門戶。滿城不聞雞大聲，但聽ヨ如打柘鼓。前傳芭，后振羽，童跳，亻辰子亻舞，福我壽我我福主。統率天兵八千部，訶禁不祥孰敢侮。攔街迎來奠酒脯，我祀孔虔毋我怒。溫司馬，黃司空，平浪侯晏公，傳圣毅鬼雄。三郎神傳蜀守子，八角廟報番君功。蒼梧死作髑髏語，白馬生入蛟龍宮。千秋萬載英靈在，西山白日號陰風。水鬼巫支祁，火鬼宋無忌。澤鬼委灶鬼髻，速去Т藏勿為祟。后者為糧神所餌，慎莫近前效兒戲。吹竽擊瑟敲銅鉦，爐香雙裊日月旌。麾幢羽葆壯士擎，七寶蓋纏珠珞瓔。神貌或端好或獰，操弧撫兩顴。兩夫舁舉彳亍行，舉以麻約微作聲。舁者距躍卻復迎，低昂左右穩不傾。黑煙暮合火珠進，萬家爆竹春雷轟。靈修眠鬼圖鬼狀，畫紙翦出龍船樣。黃帖催徵香火錢，日日排門索供養。夜來三匝繞城趨，動地歡呼沸天唱。攝取煩嬈向此中，疾走江頭付火葬。四更火燼光熒熒，寶露香飯灑凈瓶。瘦鬼攫食形令仃，紙錢貼地灰血腥。靈駕歸廟陳芳馨，兩行列炬燦若星。神來肅然風泠泠，酒杯澹澹燭焰青。老巫披發搖巨鈴，大眾闃寂側耳聽。白羽一麾萬燈滅，苦霧四塞云沈冥。吁嗟異俗客勿笑，金溪更有青蛙廟?！瘪嫫娑烦?，舉俗若狂，是詩略覘其概。余間吾閩鄉俗，每禳災驅疫，亦有龍船之制，巫覡作法鳴鉦，列仗送于水次。與贛俗略同。但不限于端午耳。青蛙之祀，稱“金華將軍”，越東、西亦多有之。曰“金溪”者，其所由肇歟？

狐鬼之異，稗野所述夥矣，而罕見于詩。文端有詩，紀鞫狐事。謂忻州李榮者，其子婦祟于狐，患之。一日，醉以酒，縛而獻諸州。州刺史家浚儀（竹苞）為牒城隍神而同鞫之。狐伏罪，乃納諸甕，埋神廟東廊下，為塔鎮之。嘉慶十三年三月事也。道光中，山右有閻思虎之獄，文端病有司弛縱，乃為是詩諷之。其詩云：“縛虎易，縛狐難，導虎而游其足蟠。伏民難，伏狐易，術未通天猶可餌。餌以醇醞墮綱中，雙眸ㄦ陽兩顴紅?？{而弗殺獻刺史，此狐轉可以無死。刺史治狐如治民，強者必懲弱則馴。綏綏貼耳更俯首，飛仙伎倆亦何有。況復妖本由人興，人無釁焉妖敢憑。使君斷狐用人律，陰訟成宜輸暴室。不汝忍殺汝勿佚，石鎮之狐獄畢。吁嗟乎，怯如狐，尚蔽辜，暴如虎，矧可逋，奈何縱虎如縱狐。傳語三晉之大夫，請看秀容城中畿案高浮圖?！泵嗥骄恿粜拿耠[，有如此者。