邪祟

論《內經(jīng)》曰：邪氣盛則實，正氣奪則虛。夫經(jīng)之所謂邪者，風寒暑濕燥火有余之淫邪耳，非若世俗所謂鬼神之妖怪也。病有心虛驚惕，如醉如癡，如為邪鬼所附，或陽明內實，以致登高而歌，棄衣而走，皆痰火之所為，實非妖邪祟之所迷也。古雖有禁咒一科，及龍樹咒法之治，皆移精變氣之術，但可解疑釋惑，以使心神之歸正耳，何邪祟之可祛哉。

丹溪曰：血氣者，心之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之（按：此恐指山谷間狐魅而言）。若夫氣血兩虛，痰塞心胸，妨礙升降，不得營運，以致十二官各失其職，視聽言動皆為虛妄，以邪治之，其人必死，可不審乎。

脈法脈乍疏乍數(shù)，乍大乍小，或促或結，皆邪脈也。脈緊而急者，遁尸。

方法丹溪曰：俗之沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。如病此者，未有不因氣血先虧而致者焉。

（以上丹溪方法凡一條）《素問》遺篇曰：入憂愁思慮則傷心，又驚而奪精，汗出于心，或遇少陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，神明失守。

蓋心為君主之官，神明出焉，神既失守，神光不聚，卻遇火不及歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。治法，刺手少陽之所過，陽池穴也，復刺心俞即生。人飲食勞倦則傷脾，又飲食飽甚，汗出于胃，醉飽入房，汗出于脾，或遇太陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，脾神不守。蓋脾者為諫議之官，智周出焉，神既失守，神光不聚，卻遇土不及歲，有青尸鬼見之，令人暴亡?？纱套汴柮髦^，沖陽穴也，復刺脾俞即生。人久坐濕地，強力入水則傷腎，又遇持重遠行，汗出于腎，或遇太陽司天，天數(shù)不及，因而三虛，腎神不守。蓋腎為作強之官，伎巧出焉，神既失守，神光不聚，卻遇水不及歲，有黃尸鬼見之，令人暴亡，可刺足太陽之所過，京骨穴也，復刺腎俞即生。人暴怒氣逆則傷肝，又遇疾走恐懼，汗出于肝，或遇厥陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，肝神不守。蓋肝為將軍之官，謀慮出焉，神既失守，神光不聚，卻遇木不及歲，有白尸鬼見之，令人暴亡?？纱套闵訇栔^，丘墟穴也，復刺肝俞即生。人形寒飲冷則傷肺，復登高疾走，汗出于肺，或遇陽明司天，天數(shù)不及，因而三虛，肺神不守。蓋肺為相傳之官，治節(jié)出焉，神既失守，神光不聚，卻遇金不及歲，有赤尸鬼見之，令人暴亡?？纱淌株柮髦^，合谷穴也，復刺肺俞即生。

愚按：人見五色非常之鬼，皆自己精神不守，神光不完故耳，實非外邪所侮，乃元氣極虛之候也。因患者親目所視，故實信真為邪鬼所迷，但當推其同行同坐者不見有物，足可以決此疑耳。

五邪刺法肝虛見白尸鬼，而后暴厥不知人，名曰卒尸（五邪病名并同）。目中神彩不變，四肢雖冷，心腹尚溫，口中無涎，舌不卷，卵不縮者，可刺之復蘇。

丘墟二穴，在足外踝下如前陷中，去臨泣穴五寸，足少陽之原也，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，徐徐出針，按口中閉氣，腹中鳴者可治，更刺肝俞。

肝俞二穴，在背第九椎下兩傍各一寸半，以毫針刺三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留三分，復取針至三分，留一呼，徐出針，氣反即蘇。

心虛見黑尸鬼，而后暴厥不知人，四肢雖冷，目中精彩不變，氣雖閉絕，舌不卷，卵不縮，未出一時可治，刺之復蘇。

陽池二穴，在手表腕陷中，手少陽之原也，用毫針刺入二分，得氣則補，留七呼，次進一分，留三呼，復退，留一呼，徐徐出針，手捫其穴即蘇。

脾虛見青尸鬼，而后暴厥不知人，四肢冷而身溫唇溫，不出一時可治。

沖陽二穴，在足趺上骨間動脈，去陷谷三寸，足陽明之原，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐退針，以手捫之，復刺脾俞。

脾俞二穴，在背第十一椎下兩傍各一寸半，以毫針刺入三分，得氣則補，留二呼，進二分，動氣至徐徐出針即蘇。

肺虛見赤尸鬼，而后暴厥不知人，雖無氣、手足冷，心腹溫、鼻微溫、目中神彩不變、口中無涎、舌不卷、卵不縮者，未出一時可治。

合谷二穴，在手大指次指兩歧骨間，手陽明之原也，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，復退一分，留一呼，徐徐出針，以手捫其穴，復刺肺俞。

肺俞二穴，在背第三椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入一寸半，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴即蘇。

腎虛見黃尸鬼，而后暴厥不知人，氣絕，四肢厥冷，心腹微溫，目中精彩不變，唇舌不黑，口中無涎可救。

京骨二穴，在足外側大骨下赤白肉際陷中，足太陽之原，用毫針刺入一分半，得氣則補，留三呼，進至三分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴，復刺足少陰之俞。

足少陰之俞，在背第十四椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次又進五分，留三呼，徐徐出針，以手捫其穴即蘇。凡以上刺法，必先以口含針暖而刺之，則經(jīng)脈之氣無拒逆也。

丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。一日略蘇醒，診視間忽聞床上有香氣，繼又無所知識。丹溪曰：氣因血虛亦從而虛，邪因虛而入，理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治，……即愈。

秦承祖灸鬼法治一切驚狂譫妄，逾垣上屋，罵詈不避親疏等證。

以病者兩手大拇指，用細麻繩扎縛定，以大艾炷置于其中兩介甲及兩指角肉，四處著火，一處不著即無效，灸七壯神驗。

還魂丹 治中惡已死。

麻黃（三兩） 桂枝（二錢） 杏仁（十二粒）上作一服，水煎，灌下即醒。

桃奴丸 治心氣虛怯有熱尸注魘夢驚癇等證。

桃奴（即桃樹上不落干桃，十二月收七個，另研） 辰砂（五錢，另研） 桃仁（十四個，另研） 玳瑁（一兩，另研） 琥珀（三錢，另研） 烏犀角（五錢，石上水磨） 牛黃（一錢，另研） 龍腦（二錢，另研） 麝香（一錢，另研） 雄黃（桃葉煮水飛，三錢） 安息香（一兩，以無灰酒研飛）上以安息香同桃仁、琥珀共熬成膏，和諸藥末為丸，如雞頭實大，陰干，每服一丸，人參湯化下。

蘇合香丸 治諸般怪疾。（方見氣門。）一方 治魘死不還。

用半夏末不拘多少，吹入鼻中即醒。

（祖?zhèn)鞣剑┍傩暗?治沖惡怪疾，……。

人參 茯神 遠志 鬼箭羽 九節(jié)菖蒲 白術 蒼術（米泔浸） 當歸（各一兩） 桃奴（焙干，五錢） 雄黃（另研） 辰砂（各三錢，另研） 牛黃（一錢，另研 ）金箔（二十葉） 或加麝香（一錢）上件以桃奴以上諸藥為細末，入雄黃、辰砂、牛黃三味末子和勻，以酒調米粉打糊為丸，如龍眼大，金箔為衣，臨臥以木香湯化下一丸，諸邪不敢近體，更以絳紗囊盛五、七丸懸床帳中尤妙。

（醫(yī)案）一婦人年二十七美貌，得一證如醉如癡，頰赤面青，略有潮熱，飲食不美，其脈乍疏乍數(shù)而虛，……一醫(yī)與八物湯，服數(shù)十帖不效。召予治之，……取……膽汁丸安神定志之藥，以八物湯吞下。服藥十數(shù)帖，丸藥一料，以安其神。丸藥用遠志、石菖蒲、川歸、黃連、茯神、朱砂、側柏葉、草龍膽等藥。

怔忡驚悸健忘證

論《內經(jīng)》曰：心者，君主之官，神明出焉。夫怔忡驚悸之候，或因怒氣傷肝，或因驚氣入膽，母能令子虛，因而心血為之不足，又或遇事繁冗，思想無窮，則心君亦為之不寧，故神明不安而怔忡驚悸之證作矣。夫所謂怔忡者，心中惕惕然動搖而不得安靜，無時而作者是也。驚悸者，驀然而跳躍驚動而有欲厥之狀，有時而作者是也。若夫二證之因，亦有清痰積飲，留結于心胞胃口而為之者，又不可固執(zhí)以為心虛而治。醫(yī)者自宜以脈證參究其的而藥之，毋認非以為是也，慎之慎之！脈法寸口脈動而弱，動為驚，弱為悸。趺陽脈微而浮。（浮為胃氣虛微，則不能食，此恐懼之脈，憂迫所致也。）寸口脈緊，趺陽脈浮，胃氣則虛，是以悸。肝脈動暴，有所驚駭。

方法丹溪曰：屬血虛有痰。有慮便動，屬虛。時作時止者，痰因火動。瘦人多是血少，肥人只是痰多。時覺心跳者，亦是血虛。怔忡無時，悚悸有時而作。

大法，四物湯、安神丸之類，有痰者用痰藥。

驚悸者屬血虛，用朱砂安神丸最好。或有痰迷心竅者，宜用治痰藥。

一方 治勞役大虛心跳。

朱砂（另研，水飛） 白芍藥 當歸身（酒浸） 側柏葉（各三錢） 川芎 甘草 陳皮（各一錢） 炒黃連（一錢五分）上為細末，豬心血為丸，如黍米大，每服五、六十丸，津唾咽下，或少用白湯一口送下，食后臨臥服。

（以上丹溪方法凡四條）驚悸養(yǎng)血湯（局方） 治肥人因痰火而心惕然跳動驚起。

黃 茯神 半夏曲 川芎（各五分） 遠志（去心，甘草水浸） 桂心 柏子仁 酸棗仁（炒） 五味子 人參（各二分半） 甘草（四分）上細切，作一服，生姜三片，大棗一枚，水一盞，煎至七分服。如停水，加茯神、檳榔各三分同煎。

安神丸（東垣）黃連（一錢五分，酒洗） 朱砂（一錢，另研，水飛） 生地黃（酒洗） 當歸身（酒洗） 甘草（炙，各五分）上為細末，湯浸蒸餅為丸，如黍米大，每服十五丸，食后津唾咽下。一方，朱砂安神丸，無地黃、當歸，用生甘草。

溫膽湯（活人） 治心膽怯，怔忡易驚。

半夏（湯炮七次，去皮） 竹茹 枳實（各二錢） 生姜（四錢） 陳皮（三錢） 甘草（一錢）上細切，作一服，水二盞，煎至一盞，去渣食后溫服。

定志丸 治心氣不足，恍惚多忘，及怔忡驚悸等證。