與沈敬甫【以下六首解經】

孔子曰：「操則存，舍則亡。出入無時，莫知其鄉。」此即「人心惟危，道心惟微」之意。朱子解「心之神明不測」，不是；但說「心之神明不測」一句，甚好。人心與天地上下同流，貧賤憂患，累他不得。須知圣人「烈風雷雨不迷」。羑里之囚，此心已在六十四卦上。雖「號泣于旻天」，又有「在床琴」時也。「公孫碩膚，赤舄幾幾。」學者當識吾心亦如此，非獨堯、舜、周、孔之心如此也。來書不能一一為答。當以此存心，便覺天地空闊。生死隨大運，更無一事矣。

「民可使由」，當作日用不知看：「道之不行也」，「民鮮久矣」，夫子蓋屢嘆之也。

子張后來造詣盡高，如十九篇所載言論可考。務外堂堂，乃初年事也。

所疑卒未能詳考。樂只是以和為本，而所用不同。射乃為防御而設。司徒六藝，如御、書、數，皆習之以為世用。懸弧之義，卻不為無用而空習此虛文，以觀德也。此等處，須看先王制禮之本原，不當止向末杪言語上尋討耳。

與王子敬立字羑若。執禮字子履。馬、鄭之徒，解羑為道。君子之欲有立也，順其道焉耳。禮者，履也。動無非禮，乃可以言執禮也。承二君問更字，輒以義答之。蓋古人之命字，所以尊其名也。孔門如回淵、賜貢、由路、予我之稱，殊無深意；而后世名字之義侈矣。

與王子敬【以下四首解名物稱謂】

嘗記少時見一書，云：月令王瓜為瓜王，即今之黃瓜。則鄭注「萆挈者」未必是。王瓜生適應月令，而夏小正「五月乃瓜」，恐即此瓜，他瓜五月未可食耳。適見九江、建昌二志，皆云：「王瓜以其最先熟，為瓜之王。」然亦不知何所據也。讀柳州海石榴詩，疑是今之千葉石榴，今志書亦云，乃知孺允亦欠詳考也。志書固有附會，可以為一證。

高生日來索此書，必有疑慮，乞更尋撿。月令「王瓜生」，當宜斷為今之黃瓜，「萆挈」非也。且引「王萯」與王瓜何與？疏又疑為一物矣。古書中必別更有見，姑闕之，俟他日考也。

與沈敬甫昨自郡還，冒風，體中不佳。文字竢覽。獸丘即虎丘，唐諱。亦云武丘也。

古者六卿之長稱大，亦因有少，所以別之。后來如大將軍，亦是官制定名。「大銀臺」不知何出？此近來惡俗，不可蹈之。

與沈敬甫【以下四首論古書】

史記煩界畫付來。褚先生文體殊不類，今別作附書。景、武紀諸篇仍存在內者，更有說也。

莊子書自郭象后，無人深究。近欲略看此書。欽甫有暇，可同看，好商量也。

向論高愍女碑，可謂知言。班孟堅云「太史公質而不俚」，人亦易曉。柳子厚稱「馬遷之峻」，峻字不易知。近作陶節婦傳，懋儉甚聰明，并可與觀之。

與王子敬天官、封禪、河渠、平準書奉去。子長大手筆，多于黃圈識之。看過，仍乞付來。趙御史果有停征榜文，昏人得此，殊無聊也。 與王子敬【以下十二首論時文】

沙賊潰去，適方聞之。然識者已預知有今日矣。朱卷留自送之，今不復示人也。顧處卷尚多，但不肯出。此亦如人涕唾，人有顧其涕唾者？無之。拾人之涕唾而終目嗅其臭味，尤可怪笑也。

與沈敬甫試事未知何如？遂不能毫分有所贊益。雨不休，句曲山溪淖污可念。敬甫連有書，殊無壯氣。科舉自來皆撞著，必無穿楊貫虱之技。渠不比少年，只看此番。相愛且勸之行。子元喪女弟，又為追捕之累罄空，非附驥不能千里。有佳意，須臨期使人相聞也。

盡有一篇好者，卻排幾句俗語在前，便觸忤人。如好眉目又著些瘡痏，可惡。

文字又不是無本源。胸中盡有，不待安排。只是放肆不打點，只此是不敬。若論經學，乃真實舉子也。

奴去，有小帖，極匆遽，不盡。大概謂欽甫經學多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。當由看古作少也。星槎集付來。

文字愈佳，愿益為之。此乘禪也，毋更令為外道所勝。幸甚幸甚。王司馬云：「如上甑饅頭，一時要發乃佳。」

文字大意不失，而辭欠妥耳。然可惡者，俗吏俗師俗題，見之令人不樂也。

昨文殊未佳，想是為外面慕膻蟻聚之徒動其心，卻使清明之氣擾亂而不能自發也。勉之！如向作，自當得耳。

文字已與養吾寄去。大概敬甫能見破三代以上言語，只為不看后來文字，所以未通俗也。

求子之文，如璞中之玉，沙中之金。此市人之所以掉臂而不顧也。

與徐道潛【以下三十六首皆論自著文】

韓集為葉七沈滯，旦夕當促來，前編在館中，學徒俱病，久不往；俟往，乃得奉耳。此書考校甚精。什義比蔡傳亦遠出其上。讀書者要不可不觀也。易圖論有合商榷者，幸示及，原稿并發來。向論河圖、洛書，以示吳純甫，純甫謂當俟后世之子云。此篇大意與之相表里，第與晦翁實相抵牾，啟蒙所謂「本圖、書作易之大原」，一切抹倒。為此嘵嘵得罪于世，可嘆也。抑程子與康節嘗論此，至其解易，絕不用之，亦必有見矣。

與王子敬三首弘玄先生贊，讀過即乞付來。親得其語，故詳。平生足跡不及天下，又不得當世奇功偉烈書之，增嘆耳！吠奢，賈人出家者；啞羊，僧伽中最無慧。皆彼書中語。

腰痛發作，甚苦。方有望洋之約，恐無緣耳。思曾墓表，描寫近真，生眼觀之何如？

清夢軒詩，附覽。記固迂，詩又迂，清夢軒亦迂也。

與沈敬甫十八首

禮論二首，略辨注家之誤耳，無大發明。更為我細勘，未知其是否也。

奉去文字一首，此頗詳核也。前書特為討賊而發，俗人必用相嗤，幸悉毀之。連日用心極苦，故欲與敬甫知耳。

葡萄酒詩，前后偶寫不同，皆可用。元時置莆萄戶，出元史。占法曾見之，不經意，遂忘也。

張駕部墓志已尋得，「深純雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也。」試誦此言，當否？

墓銘更乞一本。昨見孺允，云：外人見書詈罵事，大加詆毀。不知吾邑中何多劉向、楊子云也。又前途鮑令序，以京師為行在所，此是子長、孟堅書中語，并有顏師古、小司馬注釋甚明。而邑中人獨曉以天子巡狩為行在，又加詆毀。此殊不足辨。欲足下知墓志不謬，用慰孝子之心。

石老墓表，敬甫想見。但文字難作，每一篇出，人輒異論，惟吾黨二三子解意耳。世無韓、歐二公，當從何處言之？

舍中蓬蒿彌望，使人愴然，不能還矣。毛氏文，想已見。作此文已，忽悟已能脫去數百年排比之習。向來亦不自覺，何況欲他人知之，為之囅然一笑也！

水利論后篇并禹貢三江圖敘說，再奉去。自謂前人有不及者。非常之原，常人懼焉，今人見此，必駭然。若吳中更二三年大水，則吾言亦或有行之者矣。

近輯水利書，比前略有增益。未完，不及寄去。有圖，有敘說，大率不過論中之意耳。荊、坡二老見之，必以余言為然。經中中江、北江，雖說晦翁有辨甚悉，亨齋所言，乃是孔安國、程大昌說也。中江、北江入海者，何處尋之？惟郭景純三江甚分明耳。

張、陸二文，不加議論，卻有意趣，莫漫視也。來文無可改，但勿示人，恐為不知者詬厲，且大泄其天機也。

兒子于敞篋中尋撿半日，得文三首，送看。書張貞女獄事，當附死事之后。但傷訐直，不便于眼前人，秘之，俟后出可也。此文頗有關系耳。

昨見來書，甚快。場中二百年無此作，不知與介甫、子固何如耳？平日相長處，能于微詞中見得，真知言哉。子遇連來求兩文去，皆俗者，作俗文，亦是命。

惠政記稿，恐不可識耳。法當立石，但無好事者。又徐君非要官，誰肯為之？昨文且留看。

水利錄付來。庚戌卷遲久，令人不能忘情。并付還昨文字，惡其人，所以不答耳。可隨意損益與之。此等事不至耳邊，亦是福也。一見，便是泥團在前，極損道心也。

外舅志送子敬所。見，乞告明蚤即付來，勿示人也。史記謚法，亦后人附會耳。

錄文裝潢，須是新紙仍佳。不可多人傳玩，及入袖中，一似百中經矣。野鶴壁記，綴玉女之后，可也。阿郎筆路，須什襲以見還。

仆文何能為古人？但今世相尚以琢句為工，自謂欲追秦、漢，然不過剽竊齊、梁之余，而海內宗之，僉然成風，可謂悼嘆耳。區區里巷童子強作解事者，此誠何足辨也！ 與馬子問白居易為元稹墓志，謝文六七萬。皇甫湜福光寺碑【光　新唐書卷一百七十六、唐語林卷六并作「先」，皆據改。】

三千字，裴晉公酬之每字三縑，大怒，以為太薄。今為甫里馬東園作傳，可博一盤角菱乎？一笑。

與王子敬水利書采取頗有意，水學莫詳干此。外是，皆剿說也。

呈稿曾有錄本否？明日欲寄伯魯也。此已為雨后之土龍，但不可聽伯魯之意耳。

東坡易、書二磚，在家曾求魏八，不予。此君殊俗惡。乞為書求之，畏公為科道，不敢秘也。有奇書，萬望見寄。水利錄已鋟梓，奉去四部。近聞吾郡頗欲興水利，動言白茆耳，甚可嘆。在位者得無有武安鄃邑之私耶？一時發興入梓，尋悔之，于世人何用？當令后世思吾言也。

鄭云洲至，又得書，荷蒙見念，并及史事。本朝二百年無史矣。今諸公秉筆者如林，鄙人備員掌故而已，非所敢與聞也。太仆寺志，僅一月而成。亦無為之草創討論。雅俗猥并。及麤疏處多。中間反復致意，自以為得龍門家法，可與知者道也。

與徐子檢昨為節婦傳，送陶氏。李習之自謂不在孟堅、伯喈之下也。得求郡中善書者入石，可摹百本送連城，使海內知有此奇節，亦知有此文也。

與陸武康右先孺人銘，謹撰上。公家所謂班、郢之門，不宜敢當重委。且平生不能為八代間語，非時所好也。念嘗以文字為貞山先生所稱許，敢抗顏為之耳！

＋題病瘧巫言鬼求食 ＋題病瘧醫言似瘧非瘧

與沈敬甫九首病良苦，一日忽自起，可知世間醫巫妄也。詩二首，寄敬甫、子敬。

題病瘧巫言鬼求食 瘡癘經旬太繹騷，凝冰焦火共兩熬。奴星方事驅窮鬼，那得余羹及爾曹？

題病瘧醫言似瘧非瘧

似瘧非瘧語何迂，醫理錯誤鬼嘯呼。我能勝之當自瘥。禹乎盧乎終始乎？

為食闕，過此。有屋租可以支食，并為家奴侵盜無有矣。然留此，直是懶也。春闈之文，諸之誠自謂不媿。但徒為市中浮薄子所訕笑、以是不出也。

十七日，阿三送包文，想已到。卷子，可就五弟觀之。曾寫二本，也散去，懶復寫也。孟敏之甑，墮而不顧；卞和之玉，刖而猶泣：二者何居？

承示亨齋云云，不覺自喜。非好人稱獎，貴知我者希也。

張烈女文字四首送觀，安亭近日有此事也。規利者頗欲撓其獄，今幸得白矣。此間旱荒殊甚，家人作苦，且艱食，因少留，日下當還。

磚磈寄還，惜無六驢載以入京耳。益舟志，可寫出觀之。舟中無事，偶思此作卻有意， 不可草草觀也。

水利論具有前人之論，特為疏剔之。意望當事者行其言，以惠東南之民，非有牛鼎之意也。

送行文，各以其意為之可也。如以冊葉強人，俗矣。

施君所索文字，昨欲從養吾取來。尋思吾輩所作一出，必有以破俗人之論，不可茍者。且待來年與之，今日恐太草草耳。

與王子敬四首【以下十五首皆哀悼之語 】

兒子壙志，附去二通，其一與子欽。去年令讀騷，即此時也。兼以時序相感，痛不忍言。此亦至情，嘗為人所嘲笑，豈皆無人心者哉？乞勿以示人。

孺允數來索侑觴之辭，第歌哭不同日。時有通問者，作一二語答之，輒顛倒不能成字也。顧足下懇懇之意，乘仆未東，必得面談，就君所欲言，比次書之可也。不知諸公何日行，如此風景，更難宿留也。區區得失，久已置之度外，但此回不見往時人。唐人有云：「海內無家何處歸？」此極痛怛耳。

與沈敬甫七首二詩乃哭耳，不成詩也。昨見諸友，多欲為仆解悶者。父子之情已矣，惟此雙淚為吾兒也，又欲自禁耶？

安亭情景更悲，念兒在枉死城中也。山妻哭死，方蘇，舊疾又作矣。所索文字付之，尚書序亦乞錄付，庶病者少寬。當以此等自解，然恐不能解也．痛痛。頭發嘗有二三莖白者，照鏡，視十二月忽似添十年也。人非木石，奈何奈何？寄去亭記，欲圖刻石，不知如何，可就五弟觀之。世之君子，若以曾子之責子夏者，則吾有罪焉耳。

痛苦之極，死者數矣。吾妻之賢，雖史傳所無，非溺惑也。寄去僧疏，仆書二句，蓋天問楚些之意，偶于此發之。前后有六首，又有偈一首，別有答人小柬，連書一道，敬甫就五弟處觀，知我悲也。

自去年涕淚多，不能多看書。又念新人非故人，殊忽忽耳。

壙志，子建云亦似。但千古哭聲，未嘗不同，何論前世有屈原、賈生耶？以發吾之憤憤而已。欽甫云，更似高人一籌也。

滄浪生攜阿郎影來，一慟幾絕。此生精神，覬欲運量海宇，不意為此子銷爍將盡，如何？「西狩獲麟」，「反袂拭面」，稱「吾道窮」，子解之乎？世人真以吾為狂耳。

世美堂記，可為知者道。人固有對面不相知者，亡妻幸遇我耳。作罷，與兒子嗚咽也。

與王子敬二首秋高氣清，明月皎然。永夜不寐，惟有哭泣而已。向作疏、偈數首，獨曾寄孺允，今寄去一卷。昔在萬峰山中，讀大藏經，信其理如此，非狂惑也。

前承過，遂遭虎狼之驚，感念至情，極不忘也。像贊一首，奉寄。日閱禮書，欲依先王之制以送死者，而嘗不及。子建之徒，輒唱浮議，動引王夷甫亂天下之言，殊為可惡。

與沈敬甫二首不見忽踰月，節候頓易，日增感傷。涼風吹人，悉成涕淚。令女未有紙錢之及，此心歉歉。鳧短鶴長，其悲均也。何如何如？