唐有天下三百年，惟貞觀、開元，號為盛治。賢相并稱姚、宋，而屹然正直之氣，可與公媲者，獨始興文獻公而已。有光自初束發，知讀唐史。嘆天寶以后，何其亂也！生民之禍極矣！使公與曲江尚在。匡持之，唐之國祚，歷年豈可量哉？信乎，國以一人而興也。
今者備員茲土，下車之初。以吏事過南和，聞公墓在此鄉，而魯公碑刻尚存。因迂道齋宿縣邸，來致景仰之私。嗟夫！公之直道，有國者一日而無此，則相率靡靡以馴至于亂亡而不覺。三季之后，若同一軌。此予心之耿耿，徘徊于公之墓下而不忍去也。謹告。
祭楊忠愍公文維年月日，具官歸有光，謹以清酌庶羞之奠，致祭于贈太常寺少卿謚忠愍楊公之靈，曰：昔我世皇，繼天作后。多歷年所，疇咨左右。中歲好道，穆然在宥。有臣怙寵，咨為奸宄。父子持權，瀆亂天下。一旦殘夷，天威不假。天下以此，感嘆先皇，神武雄決，蓋代之英。在古權奸，鮮不害國。今則自斃，繄皇不惑。天亦助明，與古異勢。社稷之福，可保萬世。
惟忠愍公，撲其方熾。誠款懇惻，辭引主器。冀以覺悟，憫不顧避。賊臣切齒，文 【文 原刻墨釘，依大全集校補。 】致死地。臨命賦詩，時在俄頃。季子就醢，冠纓必整。叔夜彈琴，顧視日影。公何從容，造境愈靜。亦維前歲，虜 【虜 原刻墨釘，依大全集校補。 】薄都城。犬羊虓呼，噬嚙生氓。廟議失策，以冀緩師。公亦抗疏，慨然論之。爭國重輕，利害必明。抵掌鳴劍，志絕殊庭。時已犯忤，重被考掠，折指鍥骨，曾不畏爍。間關萬里，諤諤不已。志士求仁，必趣于死。先皇之英，亦自公啟。龍駕歘忽，未及褒美。天子明圣，思繼先志。恩綸首建，加官賜謚。俾延世賞，勵其后人。剖心封墓，天下歸仁。
嗚呼！自古正士，常見憎嫉。邪人害正，千古若一。方公侘傺，遠集何日？觀彼踥蹀，嘿嘿自咤。不忍大奸，因時發憤。遂震羣耳，如雷之聞。雖彼黨人，稱公忠義。眾口相和，誰敢云異！房子之邑，公之所生。奕奕新廟，薦祀馨香。公言不亡，公有詩章。報恩皇家，猶有英靈。摛詞告祭，以寫吾誠。嗚呼哀哉！尚享。
告祭昆山縣山神文某等少聞長老言，昔時方谷珍之亂，神有顯應。遙見山之草木皆兵，賊以畏懼而遁，然無文字可考。獨以民間每歲四月十五日為賽會，奉神以王者之儀。比年官府間歲有禁，而秩祭如一日也。
自至元間迄今二百年，復見海水沸騰，吾民肝腦涂地。而有司嬰城以自守，境外無蚍蜉之援，民既無所恃賴，則所以日夜皇皇，獨依于神而已。愿假神靈默佑，于冥冥之中，殄此妖孽，使吾民復得安其田里。父子祖孫，世世如前二百年報謝于神，則神之休亦永無窮也。尚享。
告昆山縣城隍神文惟神不獨保護縣邑，又以為能司禍福之柄，故民之趨走奉祭，無虛日焉。
今倭寇臨境，虔劉我民，其慘毒極矣。神必思所以庇覆之。吾邑人孝弟力田，鄉里齒讓，于吳郡七邑之中，號為淳古。而比年以來，風俗日漓。相劘相刃，以至于今，殆有不忍言者。識者已預知必有今日之事矣。然神聰明正直，福善禍淫，神之所司。豈其假手于犬羊，以縱其噬嚙，而淫及于無辜之良善耶？
民之事神勤矣。纖芥之事，無不有求于神。今縱其犬羊以噬嚙于民，而神不聞知，此神之所恥也！惟神鑒之。
祭長興縣城隍廟文承乏宰縣，典司神祠。宇廟弗稱，瞻仰太息。歲則不易，未遑鼎構。聊爾涂暨，以飾厥觀。庀工卜吉，敢用昭告。尚饗。
祈雨文
維此雉城，卓為名邑。邇者人心不古，吏道多端，遂以禮義之邦，化為夷鬼之俗。帝用不懌，降此旱殃。有光自惟帥帥者之不賢，愿以一身當其罪罰。而小民之嗷嗷，實為可矜。神其降鑒，特賜一日之澤，以慰三農之望。
謝雨祭城隍神文
值此農時，山川如滌。令實閔雨，有禱于神。荷神降臨，惠澤霶霈。萬民歡喜，循省獨慚。實上天之愛人，豈微誠之能感也？蒙神之力，敢不報謝！更祈終惠，永荷神休。尚饗。
再祈雨文有光不敏不明，不知世俗所以為吏之事。獨遵孔氏之訓，其于治民事神，不敢不盡其心。所恃以鑒臨者，惟神而已。
前五月不雨，為民乞哀于神，神即賜之甘霖。四野沾溉，綠疇彌望，萬人胥悅。今復竟六月不雨，為民乞哀于神，神未之許。為此焦勞靡寧，瞻仰何里，愿神之終惠之也。吏以數易之故，不能久以事神。然一日在位，亦不忍忘乎民。惟神永享民之報祀于無窮，其何可以不念也！
祀厲告城隍神文
具官歸有光，于今日祀厲，即于壇所，哀告于城隍之神，曰：自六月以來，雨澤不降，田禾焦枯。令有遷徙之命，民被催科之急。沴氣上干，祈禱莫應。闔境憂惶，莫知所為。令今候代，猶有一日司民之責；適今祀厲，敢復瀝懇于神。令宰牧三年，饗祀無失，哀矜鰥寡，對越在天。神其毋以世人之見棄，而亦不肯惠顧。若能督率萬鬼，呼吸風雷，頃刻以至，猶能使歲半熟，以慰此嗷嗷之民也。敢告。
御史中丞李公哀詞 嘉靖四十一年四月乙亥，御史中丞李公先是以病請告還鄉，是日行次鄆州之安民山而薨。
公為人和易修潔，爰自登朝，揚歷內外，二十余年，未嘗有所摧挫，以至為大官。會天子新建紫宮，載度弘規，及西苑、平臺、神仙、長年之殿，公連歲采運，大工迄成。召歸院中，登庸始峻。而遽殞逝，朝廷莫不痛惜之。大宗伯太常方將請恤典，定謚議，而喪還于吳。
余與公少親善，同志業。公治五經之余，獨好司馬遷、班固書。以余之騃稚樸陋，而公常傾鄉之。每得一語，忻然誦之，以為有會于心。雖世所競俳優軋茁，銑溪虬戶，爭為古文名高者，了然獨能辨之。議者以公為善處世，以能至大官，余獨知公蓋有得于古，而直用文雅緣飾之。是以人望之而敬，與之處而親也。公久官，余介居江海，隔越二紀，僅一再見。見所嘗見于公者，必道公語。今年春，余試南宮，見所當見于公者，公益貴，余益困，而語稱益加。公方在告，余一往不見。初謂公貴人，不愿往也。公顧亟呼余從人至榻前，勞問殷懃。手書兩及，墨跡猶新，不謂遂爾永別！余未渡淮時，再夢見公。覺而訊之，以為不祥，不意其果然也。乃始以數年之別，不一見公為恨。雖公之書亦云。
昔子產與申徒嘉同學于伯昏瞀人，嘉謂子產倚其相于夫子之門。今公乃與余游于形骸之內，而余反索公于形骸之外。公賢子產，而余媿申徒矣。
嗟夫！士于顯晦之際，固不能無情。公今已矣，世之所謂利勢者，今則廓然漠然，而獨公之知我者，炯然在也。余可不致其哀乎？余方遭先府君之喪。古者朋友有緦麻之冊，以其服哭之，禮也。其詞曰：
昔寧戚歌于牛口兮，桓公舉火于昏夕。鬷明局蹐于堂下兮，以何道而能識？管夷吾之見逐兮，鮑子終不謂其無能而致黜。信精志之日通兮，何顯晦之殊職？歷星紀之屢周兮，誠款款其如昔。豈若以人言為毀譽兮，忽朝云而暮易。彼其中有然者兮，寧狥世而拘跡？嗟天道之難測兮，公遂與化而俱寂。余唯窮老而怐愗兮，莽馳騖而不知其所極。年洋洋以日往兮，將誰使乎宗之？奈何乎古之人不作兮，恍不知涕之無從。【宋人嘗譏作文喜換字者，以「金谷」為「銑溪」，「龍門」為「虬戶」。昆山本「溪」作「鋊」，常熟本作「镕」，皆誤。今正之。 】
思質王公誄
思質王公，諱恀，字民應，吳郡太倉人，南京兵部右侍郎倬之次子。歷官至兵部右侍郎，兼都察院右僉都御史，總督遼、薊軍務。嘉靖三十八年，以吏兵之辭有連，其明年十月朔，被禍京師。長子山東按察使司副使世貞，次子進士世懋，并解官號踴，冤痛數絕。明年春，喪還吳，吳士大夫哀之，僉謂余宜為詞，載于素旗，乃作誄曰：
粵昔姬代，徂靈而衰。子晉登假，厥有支遺。系王垂姓，綿世洪丕。秦翦、魏錯，奮鉞秉麾。漢庸、吉、駿，名賢累累。瞿陵貴冑，仍晉臺司。惟始興公，邁勛江左。六代輝華，鳴玉襲組。將門相門，世無與伍。逖矣朐封，迄唐踵武。瑯琊之別，分水有譜。夢聲廣學，為吳始祖。洎先司馬，連理擢英。兩枝之胤，繩繩科名。惟先司馬，懿行徽聲，佐時嘉績，樹位九卿。分祿養族，逮及孤矜，鄉歸其厚，沒世稱仁。
公生神秀，先公愛子。早馳俊譽，克紹休美。羽儀初升，牙角欻起。天馬騰翔，不限疆里。峻陟大僚，日緝王旅。公之勤功，先公之施。天之報之，宜厚其祉。命也如何，猝見傾圮。嗚呼哀哉！
初為大行，主諸【主諸 原刻墨釘，依大全集校補。】有經。有國之恤，言共其旌。廞車告虔，抒帝哀誠。惠文岳岳，大珰怵懲。聿巡南楚，去吏蝥螟。察理冤獄，活者千人。滔滔江、漢，千里風生。神州攬轡，獨當虜 【虜 原刻墨釘，依大全集校補。】兵。完其危堞，奠我帝京。遂參中臺，東山拊循。攝機而謀，建立三城。咸寧逆節，折其勾萌。帝警海魚，命之南征。洪波血戰，渤海朱腥。越氓煦德，布路泣行。乃帥云中，遏虜【虜 原刻墨釘，依大全集校補。】修亭。營有新灶，旁見煙青。帝曰汝忬，常在行間。惟汝賢勞，其周我邊。閃閃朱旗，戾于薊門。殺獲首虜【虜 原刻墨釘，依大全集校補。】，歲有報聞。罔不應格，茅社宜分。疇邑未及，罹此大屯。嗚呼哀哉！
歲之暮春，犬羊犯威。軼我郊圻，疾如風雷。繼褰糧盡，翳翳窮壘。師以左次，時其氣衰。嗚呼哀哉！疆場之事，何歲不有？命也如何，公罹其咎。我思盛衰，如轉圜走。先公鼎貴，公仍其后。兩世同官，復凌其右。繼以二嗣，才猷日茂。鬼神忌之，誰能無詬。嗚呼哀哉！
惟帝惟天，命之攸制。亦既惠之，又復蹶之；亦既佩之，又復劙之；其始榮之，復乃悴之；榮則萃之，悴忽墜之。昔也何順，今也何盭？誰為推之，雖為擠之？誰獨徘徊，誰當橫厲？蒼天茫茫，莫詰所謂。大運斡流，隨之以逝。公之許國，致命則遂。有子纘承，不隕其世。必復其始，其有以慰。嗚呼哀哉！
招張貞女辭【并序】
二十三年五月十六日夜，嘉定縣男子羣入張貞女室，以椎梃亂擊，膚肉寸斷，不死，乞死；乃用屠豕法縶手足，刺頸，宛轉久之，血出盡，乃死。貞女居亂家，姑引羣賊日闖帷巾？嗇間，志意皎然，卒及于難。時年十九。楊臺州作招貞女辭，用以風司土者。予訪其意，而殊其辭云：魂兮歸來乎！北有高樓，連昏姻兮。憶昔二人，爰來嬪兮。魂獨守此，甘苦辛兮。夫雖不夫，寧敢嗔兮。房櫳空虛，月西淪兮。機杼軋軋，靡昏晨兮。胡為委棄，苔生菌兮。蟲絲罥戶，滿埃塵兮。床頭刀尺，纖手親兮。遺掛在壁，皆所珍兮。魂兮歸來乎！
魂兮歸來乎！南有列屋，父焉居兮。少小攜持，事遨嬉兮。母為剪發，親畫眉兮。出門辭母，行道遲兮。丁寧污澣，莫后時兮。小妹呼姊，泣仳離兮。倚閭今過，黃昏期兮。當年囗囗盍采，猶在笥兮。羅襦粲若，嫁時遺兮。鳥違故林，何所如兮？魂兮歸來乎！
魂兮歸來乎！夫門淪喪，慘傷神兮。閨房腥躁，走鹿麎兮。父母恩勤，養我身兮。修容姱質，徒悲辛兮。旁皇中野，誰為鄰兮？白日黯慘，玄云屯兮。青草漫漫，不見人兮。羣鬼啾啾，亂流磷兮。柔軀雅步，忽逡巡兮。眇眇默默，將安遵兮？魂兮歸來乎！
魂兮歸來乎！東有穹祠，門廉肅兮。朱火粲粲，麗文木兮，黃金鎧甲，光煜煜兮。云中鼓樂，來逆復兮。神女迅眾，齊歡睦兮。靡顏盛鬋，被綺縠兮。芳馨雜糅，紛郁郁兮。遨游閶闔，騖輕轂兮。邑宰敬恭，虔尸祝兮。閑安弘靚，永宜屋兮。魂兮歸來乎！
震川先生別集卷之一應制論
士立朝以正直忠厚為本【以下諸生課試作】
天下之治，系乎人臣之有其德，而才不與焉。夫天下之才，未嘗無也。所賴以致至治者，非其才之難，而所以用其才者難也。能用其才，系乎人臣之有其德而已矣。所謂德者，必其資性之純，而心術之正。是故其氣剛以毅，出于正直，而必不至于佞；其心寬以恕，出于忠厚，而必不至于薄。如此，可謂有其德矣。而后以其才用之，故天下服其正直之氣，而樂其忠厚之化，而人心世道實系之。夫才者，行于一時，則固一時之善而已也；行于一事，則固一事之善而已也。惟正直忠厚之道，其用為不窮。士之立朝而不以此，則余無可取矣。善乎豫章羅氏之言：「士立朝之道，不為驚世可喜，燁然赫然，以為人臣之偉節，惟以正直忠厚為本。」儒者之論，何其切近而篤實也！
夫所謂本者，言士之用世，其所施為措置，蓋未暇論，而不可窮之業，實根底于此也。夫木之有本，本既撥，則枝葉無所寄托矣；士之有德，德既隳，則才猷無所附麗矣。蓋有其德，而后其才可以成天下之事；無其德，則才之所用，適足以僨天下之事而已矣。