如十一月屬子，萬物氣皆藏于中也，得后與氣則快然如衰者，陰氣衰而陽氣將出也。嘔者，陽明病氣，至則善嘔，嘔已乃衰，挾寒則嘔腥水，挾風則嘔甜水，挾濕則嘔酸水也。噦者，其人舊有寒氣，因谷氣入胃，上注于肺，寒氣與新谷氣相攻相并，復出于胃而為干噦也。心痛者，氣郁胃脘當心而痛也。乳痛者，陽明主乳房也。
熱惡炎氣（人聲亦惡），腋腫口渴流涎，甚則登高發狂；發狂逾墻上屋者，陽盛則能升高也。經曰：陽明之厥，則巔疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄言妄見。
虛惡木音，呵噫腹響脛枯，甚則身腰俯。
胃，土也，虛則聞木音惕然而驚，聞鐘鼓則不動，土惡木喜金也。噫者，陰氣上走入陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫。所以時時心悶，欲食不喜，食來欠多也。腹響者，腹中谷谷，便溺難，多寒氣也。胃陽虛，則陰氣上與陽拒，故脛寒或腫或枯，而股不能收也。虛寒者，面目俱浮，骨節皆痛，虛甚則筋脈解墮，氣不復用，故為身也。腰俯者，陽明腰痛不可以顧，顧而有見者善悲。
冷則振寒鼓頷，翻胃吐清；陽虛則寒栗鼓頷，又陰氣虛而陽氣加之，故灑灑振寒也。翻胃吐清水不止者，冷敗證也。
血瘀鼻衄腸風，酒食蠱。
血熱或衄或吐。胃風在下，則為腸風下血，在上則為面腫。酒、食瘕、蠱注，皆胃氣不行，而瘀血與痰相結而成也。
巴豆大黃立瀉，石膏連翹頗涼，瀉用巴豆、大黃、枳殼、芒硝、硝石。涼用石膏、連翹、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白術、石斛、茅根、黃連、黃芩、干葛、天花粉、升麻、紫參、山梔、松脂、竹茹、韭汁。
丁香豆蔻從溫，白術山藥最補。
溫用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良姜、香附、生姜、木香、川芎、藿香、濃樸、益智仁、吳萸、辛荑、胡椒、香薷。補用白術、山藥、蓮肉、芡實、山楂、陳皮、扁豆、麥芽、神曲、滑石、黃、半夏、百合、蒼術。
水榮谷衛，脾胃相通；胃為水谷之海，脾為消化之器，水入于經，其血乃成，谷入于胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛通行，天命常有。
春實秋虛，陰陽逆忤。
脾為陰，胃為陽，陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從內。春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆；秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆，此脾胃病，常相更迭而不定也。
肺系喉管，而為氣之宗；肺系有二；一系上通喉嚨，其中與心系相通。肺之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，并胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。一系自心入于肺兩大葉之間，曲折向后，并脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通。腎納氣，肺主氣，肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。相傅，如今之尚書。
形似人肩，而為臟之蓋。
形似人肩，又如磬懸于五臟之上，而為臟之華蓋。
三斤三兩，空空相通，六葉兩耳，脈脈朝會。
重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下無竅，葉中有二十四空，行列分布諸臟清濁之氣。脈氣流經，經氣歸肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四臟，氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。
義配于心，肺在德為義，心為禮，肝為仁，脾為信，腎為智，然皆統于心也。
卦象乎兌。
肺在卦象兌。又曰肺氣通而象干，心象離，肝象震，脾象坤，腎象坎，膽象巽，胃象艮。以外象言之，則干為左腳，坎為外腎，艮為右腳，震為右身，巽為右手，離為頭頂，坤為左手，兌為左身。然人稟兩儀而生，配合八卦，大概如此。其實一氣流行，每子時自左腳心涌泉穴起，陽循左足腹脅手，而上至頭頂囟門午位而止。
午時自頂門循右手脅腹足，而下至右腳心而止。是坎離為陰陽消息，故后天圖獨言之。
谷稻畜馬，魄藏于中；稻色白，為肺之谷。馬善斗象金，為肺之畜。并精出入謂之魄，乃精氣之匡佐也。肺藏魄，肝藏魂，魂乃陽之精，魄乃陰之精。陽動而陰靜，魂游而魄守，陰陽相濟，魂魄相守。魂不游而魄不守，陰陽俱喪。魄不收而魂枯，陽亦消亡，陰陽宜常相濟。故叔和云：魂將魄共連。凡人之夢寐，皆魂魄合而成者也。肺熱則夢美女相根據，或兵戈相競；虛則夢涉水田。
合皮榮毛，鼻應于外。
肺主皮毛，上榮于眉，開竅于鼻。白色。小理者肺小，肺小則少飲，不病喘咳；粗理者肺大，肺大則多飲，善病胸痹，喉痹逆氣。巨肩反膺陷喉者肺高，肺高則上氣肩息咳；合腋張脅者肺下，肺下則居賁迫肺，善肋下痛。好肩背濃者肺堅，肺堅則不病咳上氣；肩背薄者肺脆，肺脆則苦病消癉易傷。背膺濃者肺端正，肺端正則和利難傷；肋偏疏者肺偏傾，肺偏傾則胸偏痛也。
氣逆胸痞背疼，喘哮息賁。
肺氣太過，則令人喘咳逆氣，背痛慍慍然，或胸膈悶之氣牽引背疼。又有起居如故而息有音者，乃肺之絡脈，逆而不得隨經上下故也。息賁者，肺之積名。言其或息而或賁起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適旺，旺者不受邪。肺復欲還心，心不肯受，故留結為積。
久不已，令人灑淅寒熱，喘咳發肺癰。
風浮涕塞聲重，癮疹瘡疥。
涕乃肺液，傷風則涕流，鼻塞聲重，其聲哭，其志憂，故哭則淚出。又云肺熱涕出，凡黃涕如膿，大如彈丸從鼻中出，不出則傷肺。肺主皮毛，風盛則生癮疹、瘡疥。
熱著咽膈尻陰，股膝皆痛，鼻鼻痔或成成淵：肺通喉舌，候在胸中，故熱壅則喉舌腫痛，胸膈滿悶。尻陰股膝痛為痿者，肺熱葉焦也。鼻端紫紅粉刺，謂之鼻。內生肉，謂之鼻痔，流涕不止，謂之鼻淵。皆上熱下虛也。
虛極呼吸息微，欠伸溺頻，肺痿肺癰或成瘵。
肺主氣，虛則呼吸少氣不足以息，小便頻數或遺。虛甚為相火所乘，則咳而見血，或為癆瘵、肺癰、肺痿。
冷時身顫嘔涎。
用力顫掉，聲嘶氣虛，衛冷甚也。肺脈起于中焦，下絡大腸，循胃口上膈屬肺，故虛寒則善嘔沫也。
血燥掌熱干咳。
手太陰之別名列缺，起于腕上，并太陰之經直入掌中，故肺經血燥，掌心亦熱。干咳者，肺中無津液也。
補以參阿膠五味子。
山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、栝蔞仁、白茯苓。
溫必陳皮半夏干姜。
款冬花、生姜、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子。
涼以知母栝蔞桔梗。
沙參、天門冬、玄參、貝母、馬兜鈴、香薷、枯芩、冬瓜子、蘿卜子、犀角、百部、山梔、枇杷葉、人溺、石膏、青黛。
瀉必葶藶桑皮蛤蚧。
防風、檳榔、枳殼、通草、澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子。
輕聲美食自清虛。
凡肺病皆因呼叫過度，或煎爆酒面姜椒太過，以致虛實見焉。病者宜輕聲緩語以養其氣，食苦麥、羊肉、杏、薤，皆苦以潤其燥。
夙興夜寐防災害。
秋三月，天地容平，早臥早起，與雞俱興，收斂神氣，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
大腸又名回腸，長二丈一（尺）而大四寸，受水谷一斗七升半；回腸者，當臍右回迭積十六曲，徑一寸半，受谷一斗，水七升半。
魄門上應闌門，長二尺八（寸）而大八寸，受谷九升三合八分。
魄門者，肺藏魄也。又曰廣腸，言廣闊于大小腸也。又曰肛門，言其處似車缸形也。《內經》以此為一臟，故俗名墜臟。熱則重墜或突出，虛則脫下不收。受谷九升三合八分合之一，專主出而不納。凡腸胃合受水谷八斗七升六合八分合之一。闌門者，大小腸各受物傳化而相會于此，滓入廣腸，水入膀胱，關闌分隔，故曰闌門。
肛之重也，僅十二兩；腸之重也，再加二斤。
肛門重十二兩，大腸重二斤十二兩。
總通于肺，而心腎膀胱聯系系膈；肛門亦大腸之下截也，總與肺為表里。大小腸之系自膈下與脊膂連心腎膀胱相系，脂膜筋絡，散布包裹，然各分紋理，羅絡大小腸與膀胱。其細脈之中，乃氣血津液流走之道。
外應在皮，而氣血津液潤燥不均。
肺應皮，腹皮濃者，大腸濃；皮薄者，大腸薄；皮緩腹里大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。氣血津液調和則大便亦調，燥熱則便堅而澀，寒濕則便潤而利。
風搏耳鳴齒痛便血，或時欲食不食嘔吐清水；便血有遠近者，腸系心腎膀胱故也。食則嘔吐者，肺風傳入大腸，令腸中宛轉搏上不欲食，食即嘔吐清冷水也。
血壅鼻衄目黃喉痹，或時大指次指肩痛頻。
手陽明脈起大指次指之端，循臂，外上肩之前廉，下齒還退場門交人中，左之右，右之左，俠鼻孔交目側，故病如是。
氣秘腹滿切痛，外注皮膚堅硬；氣滯腸中切痛或鳴，腹滿大便秘澀。重感于寒，當臍而痛，即泄。不能久立。若氣注于外，挾痰則皮膚堅而不痛。
熱秘臍滿口瘡，內結痔癰痢。
俠臍滿痛，大便不通，或喘不能立，或口生瘡，皆熱癥也。濕熱內結，則為痔漏腸癰，痢下赤白。者，赤色也。
虛則腸鳴身易瘦，冷則滑脫耳難聞。
腸氣虛則鳴，身枯瘦如雞皮有鱗。虛冷則滑泄、脫肛、耳聾。經曰：邪克陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。
補以粟殼五倍棕櫚，牡蠣、木香、肉豆蔻、蓮肉、蓁子、訶子、龍骨。
瀉必硝黃續隨桃仁；芒硝、大黃、續隨子、枳殼、麻仁、石斛、檳榔、旋復花、榧實、巴豆、蔥白、牽牛。
溫以吳萸人參姜桂，干姜、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜。
涼必芩連槐花茅根。
黃芩、黃連、天花粉、玄參、砂糖。
吁！水谷變化自然妙，經曰：大腸為傳道之官，變化出焉。《難經》曰：唇為飛門（言唇開則食入如飛也），齒為戶門（飲食由此而入也），咽為吸門（言咽入不得復出也），胃為賁門（言咽下賁向于胃也），太倉下口為幽門（在臍下三寸。居于幽暗，故名也），并闌門、魄門，合之為七沖門，皆水谷變化出入相沖之要路也。但水谷清芳甘美，運布則為精微，腐熟則為滓穢，乃陰陽自然之妙用也。
食息調燮由于人。
腎有兩枚，左屬水而右屬火；重各九兩，右主女而左主男。
左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎為主，女以右腎為主。
連脅系心貼脊膂兮，裹以脂膜，里白外紫如江豆兮，相合若環。
腎連脅下對臍，形如江豆，相并如環，曲貼脊膂膜中，里白外紫。兩腎二系相通下行，其上則與心系通而為一，所謂坎北離南，水火相感者也。左右氣常相通，靜養極者，左右相合，則精不泄矣。
以左言其概，位北水惟慳；此條專言左腎天一生水，專一以慳為事，所以五臟俱有補瀉，惟腎有補無瀉。
納氣收血化精，而為封藏之本；左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。
壯志造無成有，別號作強之官。
腎藏志，意之所存者謂之志。精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相隨。造無為有，男女交媾，造化形容。經曰：作強之官，伎巧出焉。言精志完而強于作用也。又，男曰作強，女曰伎巧。
候在腰而充骨填髓，腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬于腦，而腎實主之。叔和云：實夢腰難解，虛行溺水湄。
竅于耳而榮發駐顏。
黑色。小理者腎小，腎小則臟安難傷；粗理者腎大，腎大則善病腰痛不可俯仰，易傷以邪。高耳者腎高，腎高則苦背膂不可俯仰；耳后陷者腎下，腎下則腰尻痛，或為狐疝。耳堅者腎堅，腎堅則不病腰背痛；耳薄不堅者腎脆，腎脆則善病消癉易傷。耳好前居牙車者腎端正，腎端正則和利難傷；耳偏高者腎偏傾，腎偏傾則苦腰尻痛也。須發顏面皆腎脈所絡，陽精盛注于外，則須發榮盛，面體光潤。
風旋目無見，或面浮咳水而隱曲不利。
腎風多汗惡風面浮，目視無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風水。不能偃臥，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃，女人月事不行，俱謂之隱曲不利。風盛者，膝脛攣急，不能久立。
氣動饑不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
饑不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。奔豚者，腎之積。發于小腹，上至心下，如豚之奔然，以夏丙丁日得之。何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適旺，旺者不受邪。腎復欲還脾，脾不肯受，故留結為積。久而不已，令人喘逆少氣，竟至于骨髓痿弱矣。脅脊痛者，腎病小腹腰脊痛、脛酸，三日背膂筋痛、小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，二日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
熱則口燥舌干咽痛，甚則小腹脹而背亦強；少陰脈貫腎絡于肺系舌本，故口燥、舌干而渴。邪克于少陰之絡，令人咽嗌腫痛，不可納食。腎病則大小腹脹痛，背痛引心，厥心痛；引腰者，屬腎；引脅者，屬膀胱。
虛則心懸骨痿齒搖，甚則夢泄精而囊亦寒。
腎氣虛，心懸如饑善恐，惕惕如人將捕，水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。經曰：腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。言虛中有熱也。齒者骨之屬，腎虛則搖動不固。夢泄者，腎氣虛而下脫，或挾火邪也。囊寒者，腎氣衰也。人年六十，氣衰發墮齒落，經脈空虛，七十形體皆極，九十如樹之有根耳。
血癥口唾腸癖足心熱，并濕必發黃膽；經曰：咳則有血，陽脈傷也。陽氣未盛于上而脈滿，滿則刻期，故血見于鼻與口也。又少陰不足脈澀，病積溲血。足心熱者，心風入腎也。黃膽者，腎虛為濕熱乘之，必口淡腳軟，是為虛疸。
冷癥胸痹莖縮股內痛，并郁必然黑顏。