臍之為言。齊也。以其當兩腎之中。前直神闕。后直命門。而上下齊也。臍也者。人之命蒂也。或謂胎中之息在臍。道家之息在臍。殊不知雞乳而卵中不閉。水脹而臍內不通。況觀于剪臍而帶中血出。懷孕而腹中子鳴。益可知母氣通于兒鼻。母血通于兒臍矣。然此特論臍之理。非望臍之法也。望之之法。諸書謂臍大者多壽。臍小者多夭。以臍中為神闕。相體之本也。婦人臍深者子多。臍淺者子少。以臍內為子宮。沖任之屬也。人病臍腫反出者。死。以倉廩之本既竭。飲食之精不輸也。水病臍腫突出者死。以決瀆之令不行。州都之氣不化也。積聚腫脹。臍不凸者可治。臍凸者不可治。微則在于臟腑血脈之間。甚則舍于臟腑血脈之外也。懷孕三四月。臍便平滿者。女胎也。懷孕八九月。臍方平滿者。男胎也。女胎背母而懷。男胎面母而懷也。小兒多啼而臍凸者。氣逆于內也。小兒撮口而臍黑者。氣絕于中也。懷孕之外證。臍色當紅黑。臍風之死候。臍府當青硬。此謂誠于中。形于外。知微之顯也。膿從臍出。瘡繞臍生。腸癰之候也。任脈循臍而上。

沖脈俠臍而行。又察臍之所宜知者。若合病癥而觀之。亦診家之一助云爾。

腎囊望法提綱

嘗謂肝脈絡陰器。囊形屬腎臟。故以腎為名也。然任脈起于會陰之分。督脈絡于合篡之間。是二經亦各有所主焉。察之之法。其惟形色乎。以形言之。囊宜小。紋宜細。小兒囊緊實者。多壽。氣勝形也。囊墜下者。多病。形勝氣也。傷寒六七日。囊縮者。厥陰病甚。邪氣傳入其經也。傷寒十二日。囊縱者。厥陰病衰。邪氣傳出其經也。囊脹者謂之疝。任脈為病也。囊腫者謂之水。關門不利也。陰囊更加腫脹。漸漸潰腐者。病水死征。

睪丸偏有大小。時時上下者。陰狐疝氣。此觀形之法也。以色言之。小兒腎囊緊細色紫者多壽。氣血足也。

寬大色白者多疾。氣血虧也。陰囊縐黑有弦者易養(yǎng)。形色皆順也。陰囊色赤無紋者難養(yǎng)。形色皆逆也。此察色之法也。合而診之。可通變矣。

陰莖望法提綱

夫前陰者。宗筋之所聚。太陰陽明之所合也。其精竅通于腎。溺竅通于脬。陰器屬于肝。督脈絡之。帶脈束之。沖任滲灌之。陽明主潤而為之長。動乎情。宰乎心。而其病則生于房室。診之之法。如經言宗筋縱者。陽明虛。宗筋痿者。肝氣弱。縱挺不收者。足厥陰之經傷于熱。縮入不用者。足厥陰之經傷于寒。陽強則有腎熱強中之證。陰痿則有魂傷骨極之因。陰氣不起者。傷于內。囊莖腫脹者。屬于疝。陰囊及莖俱腫者。水病之死證。陰囊及卵俱縮者。肝經之絕候。疳瘡者。淫穢之毒。腫痛者。濕熱之征。凡此諸候。當參四診。辨其寒熱虛實。察其輕重淺深。庶可識常通變矣。至于兒生陰物不起。亦為死證者。豈以賦稟不足。形體未備歟。

特察小兒。宜從望診。故并述之。

診汗望法提綱

嘗思汗液之有無。由于腠理之開闔。而腠理之開闔。則因衛(wèi)氣之虛實。故經云。陽氣有余。為身熱無汗。陰氣有余。為多汗身寒。陰陽俱有余。則無汗而寒。夫汗者。心之液。在營則為血。在衛(wèi)則為汗者也。若因而診之。有部位之分。有形色之辨。部位者何。在陽經之部者屬乎陽。在陰經之部者屬乎陰。頭額汗出者。病在諸陽。手足汗出者。病在于胃。心窩汗出者。心臟虧虛。陰下汗出者。下焦?jié)駸帷：钩銎谡摺Ｊ谷似葜日住：共恢磷阏摺岵】若ＷC。此皆部位之分也。形色者何。三陽實。三陰虛者。汗不出。三陰實。三陽虛者。汗不止。有汗身熱者。陽邪在營。無汗身熱者。陰邪在衛(wèi)。汗出少者為自和。汗出多者為太過。風濕發(fā)汗。

微微似欲汗出者。風濕俱去。 如水流漓者。病必不除。黃汗者。濕熱之證。白汗者。厥氣之征。紅汗者。氣虛之候。小兒初生。汗出如血者。多夭壽。小兒初生。汗出不流者。不成人。汗出如浴者。酒風之候。汗出如油者。命絕之容。汗出如流珠。脈浮者。衛(wèi)氣衰。汗大如貫珠不流者。元氣絕。 然汗出者。表將解。 然汗出者。里未和。汗出不止者。陽亡于外。奪血無汗者。陰虛于內。此皆形色之分也。若夫時有寒暑。衣有冷暖。

形有動靜。腠理因之而開闔。汗液因之而有無。非病也。常也。其或飲食飽甚。汗出于胃。驚而奪精。汗出于心。持重行遠。汗出于腎。疾走恐懼。汗出于肝。搖體勞苦。汗出于脾。是皆人事之異。非病候之殊也。故善診汗者。必視寒暑。觀冷暖。察動靜。知其汗之常。以審其汗之變。夫而后可按部位。辨形色。以分其表里。而判其虛實焉。他如熱汗為陽。冷汗為陰。宜合體之冷熱而分之。合病之陰陽而辨之。則其診益?zhèn)洹Ｆ溆靡婷饕印?

診血望法提綱

嘗思血之為物也。和調于五臟。灑成于六腑。其色屬火。其形類水。內主于心。外行于營。循環(huán)上下。灌溉周流。以應度數。以奉生身。故經曰。血氣者。人之神。不可不謹養(yǎng)。若乃將息失宜。嗜欲過度。外感六淫之邪。內動五臟之志。營衛(wèi)不調。臟腑相勝。有過不及。病斯見焉。彼謂諸見血皆熱證者。是知其屬火。而不知其類水。知其太過。而不知其不及也。析而論之。則出于九竅。曰九竅出血。出于小便曰尿血。曰血淋。出于大便。

曰腸風。曰血痔。從鼻出曰鼻衄。從舌出曰舌衄。從齒齦出曰齒衄。從汗孔出曰肌衄。因嘔而出曰嘔血。因吐而出曰吐血。因咯而出曰咯血。因唾而出曰唾血。因咳而出曰咳血。因嗽而出曰嗽血。凡諸血證。所出不同。所因亦異。而況有毆傷出血。跌仆出血者乎。況有月事逆行。傷寒誤汗者乎。他如外科之瘡瘍出血。

女科之崩漏奪血。以及胎前產后。半產下痢。亦指不勝屈矣。故內經謂諸血皆屬于心則可。丹溪謂諸見血皆熱證。則斷斷不可。且就血而論其形色。亦有可辨。如諸書謂精壯者。血輪多。故色濃而赤。虛弱者。血輪少。故色淡而稀。陽證溢出鮮血。陰證下如豚肝。新血鮮紅。舊血瘀黑。色之鮮紫濃濃者。為氣盛。色之晦暗無光者。為氣衰。風證色青。寒證色暗。暑證色赤。濕證色如煙煤屋漏。便血淺褐色者已重。深褐色者尤重。褐色變黑者極重。吐血帶痰沫及粉紅色者屬于肺。正赤如朱漆光澤者。屬于心包絡。鮮紫濃濃者屬于脾。青紫稠濃。或帶血縷。或有結塊者屬于肝。咯吐稀痰。中雜如珠。血無幾。色不鮮者屬于腎。成盤成盞。

多兼水谷痰涎者屬于胃。若從大便出者。多屬大小腸。從小便出者。多屬膀胱腎。此皆因形色而分也。其出于五官四體。又當因經絡而分焉。故經曰。陽絡傷。則血外溢。血外溢。則衄血。陰絡傷。則血內溢。血內溢。

則后血。凡血證。陽證則身熱多渴。陰證則身冷不渴。有潮熱者重。無潮熱者輕。上行多逆。下行多順。若吐出便凝。摸之不粘指者。為守臟之血。口鼻俱出如涌泉者。為心肺脈破。則皆不可治也。然予猶有說焉。如吐血先鮮紅而后凝紫。先多而后少。先疾而后徐者。其勢漸減。先凝紫而后鮮紅。先少而后多。先徐而后疾者。其勢漸增。亦皆可以相參也。若夫因氣色而病異。因脈證而病異。又當合四診而觀之。此特粗舉隅焉。以明諸見血。非皆熱證也。丹溪謂知其要者。可一言而終。言不可以若是其幾也。何也。不知其要。斯害也已。

診痰望法提綱

嘗謂虞書記時以鳥獸。月令占候于蟲魚。是因天之物以驗天也。內經診病于水液。后世辨證以痰涎。是因人之物以驗人也。蓋天道遠。人道邇。遠取諸物。近取諸身。其事雖異。其理則同。而況痰因病生。病以痰著。又事理之至明且顯者乎。間嘗考之于書。以為痰形稠而濁。飲色稀而清。寒痰青。濕痰白。火痰黑。熱痰黃。老痰膠。其滑而易出者。濕痰屬脾。燥而難出者。燥痰屬肺。清而多泡者。風痰屬肝。堅而成塊者。熱痰屬心。有黑點而多稀者。寒痰屬腎。病新而輕者。清白稀薄。病久而重者。黃濁稠粘。多唾者胃寒。流涎者脾冷。

舌難言。口吐沫者。邪入于臟。腹時痛。口吐涎者。蛔亂于中。咳唾涎沫。口張氣短者。肺痿之證。咳唾膿血。口干胸痛者。肺癰之征。其吐如米粥。吐而腥臭者。皆肺癰之候。形如敗絮。色如煤 者。悉老痰之容。此諸書因痰涎之形色。診病之淺深也。或謂痰聲相應為輕。不相應為重。由稀而稠者。病日退。由稠而稀者。病日進。因痰嗽而吐血者。多起于外感。因吐血而痰嗽者。多屬乎內傷。亦可因證以相參也。會而觀之。析而論之。則稀者為飲。稠者為痰。清者形氣不足。濁者病氣有余。青白者少熱氣。黃赤者多熱氣。而凡痰形之變。

痰色之殊。胥于是乎推。亦于是乎斷矣。

大便望法提綱

莊生言道在屎溺。豈道果在屎溺耶。然就屎溺而言。亦可以見道。道固無不在也。是故諸書論大便。亦因之以診病焉。愚謂屎以得黃色之正者為中。得干濕之中者為常。知其正。則知其偏。知其常。則知其變矣。

設因飲食之殊。而有形色之異。亦其變之常也。診之之法。諸書以為暴注下迫。皆屬于熱。澄徹清冷。皆屬于寒。出黃如糜者腸中熱。腸鳴滲泄者腸中寒。濡泄者因于濕。飧泄者傷于風。糞如 溏者。泄瀉之病。大腸寒。糞如羊矢者。噎膈之病。大腸枯。如水傾下者屬濕。完谷不化者為寒。泄利無度者腸絕。下利清谷者里寒。自利清水。色純青者少陰病。急下之證。行其大便。燥且結者。胃家實。下后之征。諸下血先便后血為遠血。先血后便為近血。從腸中來者。其色紅。從胃中來者。其色黑。白痢者。屬乎氣。赤痢者。屬乎血。便色白者。大腸泄。便膿血者。小腸泄。泄青白者。大腸虛。便腸垢者。大腸實。純下青水者。風痢。泄如蟹渤者。氣痢。黑如豆汁者。濕痢。黃如魚腦者。積痢。白如鼻涕者。虛痢。黑如雞肝者。蠱疰痢。五液注下。痢兼五色者。脾弱之證。谷道不閉。黃汁長流者。腸絕之征。腹脹泄蛔者。疳脹。糞黑如狂者。蓄血。痢下蛔未死者。胃氣未絕。痢下蛔已死者。胃氣將絕。臥而遺屎。不知覺者死。病而大便如污泥者死。此皆因便以診病也。然難經以入者為實出者為虛。是則便閉者。形氣雖不足。而病氣有余。便泄者。病氣雖有余。而形氣不足。故標本病傳論曰。先病而后泄者。治其本。先泄而后生他病者。治其本。小大不利。治其標。小大利。治其本。先小大不利。而后生病者。治其本。病發(fā)而有余。本而標之。先治其本。后治其標。病發(fā)而不足。標而本之。先治其標。后治其本。傷寒論因之有急當救里。急當救表焉。合四診而觀之。標本之分。先后之辨。其如示諸掌乎。

診溺望法提綱

竊聞春夏氣行于外。故汗多而溺少。秋冬氣收于內。故汗少而溺多。然有飲水同。飲之時又同。而壯者溺少。老者溺多。何也。蓋壯者如春夏之氣。升多而降少。老者如秋冬之氣。降多而升少。此其所以異也。知其異。以診其變。則診其變。可知其病焉。診法維何。閉癃者。三焦實。遺溺者。三焦虛。水泉不止者。胱膀不藏也。

得守則生。失守則死。小便不通者。膀胱不利也。頭有汗則死。頭無汗則生。外感小便清者。知不在里。仍在表也。外感小便濁者。知其在里。不在表也。水液混濁。皆屬于熱。澄徹清冷。皆屬于寒。溲便變者。中氣不足。

小便數者。腑氣有余。小便黃者。小腹中有熱。小便白者。小腹中有寒。濁赤而短者。下焦實熱。清白而長者。

下焦虛寒。溺如黃柏汁者。黃膽猶輕。溺如皂角汁者。黃膽已重。尿變米泔者食滯。溺如脂膏者腎消。溺如血者血淋。溺如膏者膏淋。溺如沙石者石淋。溺有余瀝者。氣淋。病淋者。頻欲小便。痛澀滴瀝。欲去不去。欲止不止也。白淫者。思想無窮。所愿不得。意淫于外。入房太甚也。是皆診溺之法也。由是觀之。遺閉者。虛實之征也。清濁者。表里之征也。赤白者。寒熱之征也。短長者。邪正之征也。遺閉清濁赤白短長交推。則虛實表里寒熱邪正之變可知。虛實表里寒熱邪正交推。則遺閉清濁赤白短長之變可知。他如淋濁消疸諸證。亦舉此而措之耳。

月經診法提綱

素問曰。女子二七而天癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時下。故有子。七七任脈虛。太沖脈衰少。天癸竭。地道不通。故形壞而無子。蓋天癸者。女子之精。月事者。女子之血。謂血為月事者。以事應月也。謂血為月經者。以月為常也。后人謂先期而至者為熱。后期而至者為寒。其實先期有虛實。后期亦有虛實。故先不可偏用寒。后不可偏用熱。而況有先后不定。通閉無常者乎。況有避年居季。逆行暗行。盛胎漏胎者乎。然則就形色而診者。是或一道也。診之之法。諸書以為根據期消長為安。血紅不結為正。來去失時為弱。色雜而凝為病。濃而多者血盛。淡而少者血衰。赤而紫者屬熱。淡而紅者屬虛。陷經漏下。黑不解者。治用膠姜。以其下寒也。行經暴下。血去多者。則為奪血。以其中虛也。鮮紫而成塊成條者。多由血熱。黑敗而或散或摶者。必屬虛寒。成塊者氣之滯。疼痛者血之凝。行后作痛者為虛。將行作痛者為實。非時血下。淋瀝不止者。