第1章 敘
- 望診遵經(jīng)
- 汪宏
- 572字
- 2015-12-26 17:51:56
予先君石城翁。諱坤堅(jiān)。字義彰。讀書之暇。嘗謂予曰。醫(yī)之為道。至精至微。明辨而行之。則可以濟(jì)眾。冒昧而施之。適足以殺人。爾學(xué)醫(yī)有年矣。抑亦知其要否。予起而對(duì)曰。昔軒轅氏定本草。作內(nèi)經(jīng)。盧扁雷桐。莫不遵其規(guī)矩。漢晉唐宋。鮮能出其范圍。今讀其遺文。會(huì)其旨趣。其法門有二。一曰診。一曰治。望聞問切者。
診法也。針灸藥石者。治法也。將欲治之。必先診之。非診無以知其病。非診無以知其治也。顧欲知其診之所當(dāng)然。究其診之所以然。則凡天地古今之理。南北高下之宜。歲時(shí)氣候之殊。晝夜陰晴之變。以至賦稟強(qiáng)弱之不齊。老少居養(yǎng)之各異。莫不著見于四診焉。豈但明乎血?dú)饨?jīng)絡(luò)皮肉筋骨。與夫病之五臟六腑。
癥之七情六淫也哉。蓋著乎外者。本乎內(nèi)。見于彼者。由于此。因端可以竟委。溯流可以窮源。是故寒熱補(bǔ)瀉之法。因診而定。標(biāo)本先后之理。因診而分。七方十劑八法九針。莫不因診而決用舍焉。昔賢所謂明理者。明此理也。辨證者。辨此證也。理不明。則證莫能辨。證不辨。則治莫能分。故治病必須知診。診病必須遵經(jīng)。予先君曰。入門矣。未入于室也。經(jīng)文深?yuàn)W。診法精微。既已識(shí)其大綱。尤當(dāng)考其細(xì)目。慎之哉。窮理盡性之事也。格物致知之功也。身家之所寄托。生死之所相關(guān)也。詩(shī)云。如切如磋。如琢如磨。勉旃勉旃。余退而志之。恒以自警焉。今著遵經(jīng)。有感于是。因書篇首。以告后人。
光緒元年三月上浣新安汪宏廣 氏書于西安航埠
民調(diào)局異聞錄之勉傳
這是關(guān)于一個(gè)長(zhǎng)生不老的男人跨越兩千年的故事，在每一段歷史的角落里都曾經(jīng)留下過他的名字。他曾經(jīng)是一些人心中的噩夢(mèng)，也曾經(jīng)把一些被噩夢(mèng)困擾著的人們喚醒。故事的開始他的名字叫做吳勉，故事的結(jié)局他的名字叫做無敵。
棺香美人
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明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
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