屬性：火土金郁待時發，水隨火后木無恒。水發雹雪土飄驟，木發毀折金清明，火發曛昧 有多少，微者病已甚無刑。木達火發金郁泄，土奪水折治之平。 【注】五郁之發，各有其時。火郁待三氣火時而發，土郁待四氣土時而發，金郁待五 氣金時而發，此各待旺時而發也。水郁不待終氣水時，而每發于二氣三氣二火時者，以 水陰性險，見陽初退，即進乘之，故不待水旺而發也。木郁之發，無一定之時者，以木 生風，善行數變，其氣無常，故木發無恒時也。五發之時既已審矣，然五發征兆，五氣 微甚，天時民病，不可不知也。水發之征，微者為寒，甚為雹雪；雹雪，寒甚也。土發之 征，微者為濕，甚為飄驟；飄驟，暴風雨也。木發之征，微者為風，甚為毀折；毀折，摧 拔也。金發之征，微者為燥，甚為清明；清明，冷肅也。火發之征，微者為熱，甚為曛 昧；曛昧，昏翳也。多少者，謂有太過、不及也。不及者病微，太過者病甚。微者病已， 謂本經自病也。甚者兼刑，謂兼我刑、刑我者同病也。如木氣甚，我刑者土，刑我者金，土畏我乘來齊其化，金畏我勝來同其化，故三經兼見病也。余氣法此。木達謂木郁達之； 達者，條達舒暢之義也。凡木郁之病，風為清斂也，宜以辛散之、疏之，以甘調之、緩 之，以苦涌之、平之，但使木氣條達舒暢，皆治木郁之法也。火發謂火郁發之；發者，發 揚解散之義也。凡火郁之病為寒束也。宜以辛溫發之，以辛甘揚之，以辛涼解之，以辛 苦散之，但使火氣發揚解散，皆治火郁之法也。金泄謂金郁泄之；泄者，宣泄疏降之義 也。凡金郁之病，燥為火困也，宜以辛宣之、疏之、潤之，以苦泄之、降之、清之，但使 燥氣宣通疏暢，皆治金郁之法也。水折謂水郁折之；折者，逐導滲通之義也。凡水郁之 病，水為濕瘀也，宜以辛苦逐之、導之，以辛淡滲之、通之，但使水氣流通不蓄，皆治 水郁之法也。土奪謂土郁奪之；奪者，汗、吐、下利之義也。凡土郁之病，濕為風阻也，在 外者汗之，在內者攻之，在上者吐之，在下者利之，但使土氣不致壅阻，皆治土郁之法也。