本師費(fèi)隱禪師寄贈(zèng)

備閱傳序履歷。如飲甘飴。且具正知見(jiàn)。以弘護(hù)大法。真末世中。東南光明幢。炤耀剎海。何幸如之。喜不自禁。又云。居士昔著儒書(shū)。今宣佛旨。實(shí)係靈山會(huì)上發(fā)願(yuàn)而來(lái)。非同等閒也。

金粟百癡禪師跋語(yǔ)

佛祖來(lái)源機(jī)語(yǔ)。諸方鋟出流行者。浩繁不可勝計(jì)。然未有如覲翁之簡(jiǎn)切著明者也。覲翁以富貴之身。行拔俗之事。瀝膽輸肝。為法門(mén)大城塹。忽有所得。遂將自己手眼。與這一隊(duì)老古錐面目。經(jīng)輕點(diǎn)出。使天下人共見(jiàn)共知。其用意。可謂勤且至矣。予披閱再三。擊節(jié)稱(chēng)善。諸人若弗信。請(qǐng)向此錄中。著一隻眼。便知覲翁立地處。且如何是覲翁立地處。還委悉麼。解用不須霜刃劒。延齡奚必九還丹。

附刻本師費(fèi)老人付法語(yǔ)偈

覲周徐居士。護(hù)持老僧。弘揚(yáng)祖道。自金粟至天童。自天童至福嚴(yán)。自福嚴(yán)至徑山。將二十年。心不異緣。猶如一日。每常叩問(wèn)其己躬下事。大似坐在大海中。有問(wèn)海水如何。明知無(wú)非是水。雖不答而答。若荅猶有非水者在。葢生平于孔孟及我教乘。理致大同之旨。淹貫甚熟。不脫其極則之理。大段然耳。茲到維摩。相看老僧。略敘寒溫。于次早喫粥時(shí)。老僧啟云。欲操宗門(mén)一事。須是契理契機(jī)。理則理致。機(jī)則機(jī)用。如古人云。不是心。不是佛。不是物。畢竟是箇甚麼。居士荅云。是無(wú)位真人。老僧云。如何是無(wú)位真人。居士答云。喫粥底不是那。少頃。老僧又問(wèn)云。如何是祖師西來(lái)意。居士驀顧如意云。者箇是如意。老僧又問(wèn)。不喚作如意。又作麼生。居士擬議。老僧急索云。何不問(wèn)我。居士云。不喚作如意又作麼生。老僧遂拍桌一下。居士即唯唯點(diǎn)首。然居士秉性。天生厚重。凡所作。不涉枝蔓。如此對(duì)機(jī)數(shù)語(yǔ)。言簡(jiǎn)理盡。悉知其造詣之大槩也。所謂供佛不在香多。良有以焉。遂以一偈。并如意一握。囑以表信。更期從此以去。日用之間。騰騰任運(yùn)。任運(yùn)騰騰。以正法眼。照了千差萬(wàn)別。與諸方禪老交際語(yǔ)脈。須斬釘截鐵。纔是拋栗棘蓬。擲金剛?cè)Α＠m(xù)佛慧命之大任也。偈云。

二十年來(lái)護(hù)法道　　今朝放下樂(lè)天真　　指揮向上關(guān)頭事　　照用應(yīng)須手眼親

昌治和韻呈偈。

昔年贈(zèng)我無(wú)依號(hào)　　而今信我樂(lè)天真　　案前一拍須彌碎　　萬(wàn)法齊收日用親